于《石涛与扬州》中，读石涛的书画与叠石

澎湃新闻获悉，《石涛与扬州》新书发布会近日在扬州何园举行，该书由北京大学教授朱良志与扬州市风景园林学会理事长徐亮主编，广陵书社出版，集结了众多学者对石涛在绘画、书法、叠石等多个方面实践创作的研究。

作为明末清初的绘画大家，“清初四僧”之一的石涛（1642-1707年）在中国书画史与美学史上影响巨大。除了书画成就，他还是一位造园家。石涛晚年居于扬州，其成熟时期的重要书画作品大多是在扬州创作完成，他在扬州同时留下了一些造园叠石的遗构。

石涛 《自写种松图小照 》台北故宫博物院藏

《石涛与扬州》书影 广陵书社出版

“扬州这片富饶的土地对石涛的艺术创作具有极为重要的影响。在扬州，石涛的书画艺术达到了更加圆融和成熟的境地，尤其是在这里，他的多重才华得以全面展现，作诗作画，为书为印，甚至叠石为园。”在新书发布会上，朱良志表示，扬州的自然风光、人文氛围以及历史积淀，成为了石涛艺术表达的土壤与灵感来源，成就了那个既风华绝代又充满凄婉回旋的石涛。

《石涛与扬州》新书发布会现场

北京大学教授、美学与美育研究中心主任、《石涛与扬州》主编朱良志教授发言

扬州市蜀冈—瘦西湖风景名胜区党工委委员、管委会副主任王青海表示：《石涛与扬州》这本书，立足于石涛文化，探索与扬州的深厚渊源，深入挖掘其艺术精髓和创作魅力。景区将以此次新书发布会为契机，加强与艺术名家的合作交流，不断提升石涛文化、扬州园林文化的知名度和影响力，助力扬州建设国际知名文化旅游目的地。

扬州市风景园林学会理事长、《石涛与扬州》主编之一的徐亮介绍了这本书的编著起源：“从2018年起，便萌生了出版这本书的念头，在漫长的等待和精心筹备中，初心从未改变，最终经过六年的努力才得以问世。这本书凝聚了众多学者对石涛的崇敬以及对扬州文化的深情。无论是朱良志教授几十年如一日的石涛研究，还是刘墨、朱天曙等学者对扬州的特殊情感，都让这本书充满温度。这种感情也延续到了扬州园林文化的保护与传播中。”

2024年6月，参加石涛与扬州研讨会的学者们考察片石山房

石涛在创作与理论中提出“搜尽奇峰打草稿”“一画论”“笔墨当随时代”等，影响巨大，且以“片石山房”叠石名作留在今天的扬州何园，对后世叠石造山产生了深远影响。

扬州何园石涛纪念馆，石涛雕塑

扬州何园多年前曾在片石山房之侧专门设立了石涛纪念馆，呈现石涛与扬州的关系，由雕塑家吴为山创作的石涛雕塑也安放于何园的石涛纪念馆。

石涛画作

对于石涛的叠石，清代李斗在《扬州画舫录》中曾记：“释元济，字石涛，号大涤子……工山水花卉，任意挥洒，云气迸出。兼工叠石。扬州以名园胜，名园以叠石胜。余氏万石园出元济手，至今称胜迹。”

一代园林学者陈从周先生于1962年曾发表《扬州片石山房——石涛叠山作品》，指出：“（石涛）在园林叠山方面，他也很精通，《扬州画舫录》《扬州府志》及《履园丛话》等书中都说到他兼工叠石，并且在流寓扬州的时候，还留下了若干的假山作品。”此文发表后，影响较大，成为园林学术界主流声音。

据称是石涛造园的遗构——片石山房至今仍存古城扬州

朱良志介绍，石涛友人谈其造园留下了大量文献，八大山人的题句“何故荒斋人，解佩复转石”二句就涉及石涛叠石之事，转石，意即垒石；又如“石涛于广陵设大石绿”，“设石”即叠石，石涛好友杜乘在其《苦瓜小景》画作上题一长跋，其中就有“时来卷石如高山，衙官徐沈骇荆关”一句，这则题跋则为此提供了一个重要资料。……石涛的“卷石”——叠石理水的造园工夫，曾令衙官都为之震惊，他们认为简直可夺荆浩、关仝山水的气势。

“石涛是康熙时期的一位叠石名手， 这个事实是不可否认的。”朱良志说。

扬州何园，雨中的片石山房

扬州的运河文化对石涛影响巨大。晚年石涛所居的扬州，是苏、皖、赣、湘、鄂、豫六省官民食盐的集散地，各省的商人云集扬州，扬州的商业日渐繁荣，它已经从战乱中恢复过来。石涛与扬州的缘分很深，在定居扬州前，他至少来过四次。晚年石涛定居扬州，开始着手为自己建一个“家”，“大涤草堂”为石涛的最后归宿。因了自己的居所“大涤草堂”，石涛生命的最后几年，也自取别号为“大涤子”。石涛创作于晚年内的作品，经常可以发现他的作品是作于“大树堂”“大树下”“于河下”等处。他的代表性画作大多是在大涤草堂完成，经常以“青莲草阁”、“耕心草堂”、“岱瞻草堂”等名字署名。

清代康熙年间的扬州府图

此外，石涛在扬州交游非常广泛，有江世栋、闵象南、程道光这样的徽商朋友，有李、陶季、陶蔚、朱观、黄云这样的学者诗人密友，这些人不仅对其艺术道路有影响，同时对其晚年的活动也有影响。石涛在扬州还有一类朋友，他们或是前朝遗民，或是诗坛吟友，或是流落江湖的耿介之人，总之是一批活跃在这个浮华世界的士人，是扬州这个密集的士林中的漫游者。其中包括维扬侠客诗人卓子任，风流才人方朴士，落拓野客黄仪逋，上元遗老杜书载，江上狂客萧征乂，等等。石涛狷介的气质、落落寡合的个性，使得他与这些落拓狷介的士人心灵相通，相与优游，相互推宕，成就性灵的高蹈，以享受内在的自由。在扬州这一风花雪月地，石涛顽强地保任着自己性灵的清洁。不仅在绘画和叠石上，石涛的书法创作对后世也有很大影响，石涛的书法与诗画一体，其诗文书画一体的创作观对后来的“扬州八怪”金农、郑板桥造成深远影响，得到继承并加以发挥。郑板桥的“六分半书”，取篆隶法、行书法和楷法杂糅，大小有参差之变，这种变化的手法正来源于石涛。金农写《华山碑》，实际是和石涛的隶法一脉相承。

扬州何园的石涛纪念馆展出现场

石涛山水扇面《山居赏秋》（上海博物馆藏）中的大涤草堂局部，此画跋有：“雨若翁自秦淮访予大涤堂下……索写数笔，庭前老翁，似有悲秋意于怀。”

据介绍，《石涛与扬州》一书收录了“石涛与扬州”学术研讨会的所有文章，包括朱良志《作为叠石名手的石涛》、徐亮《“童话与史实”——石涛扬州园林叠山考》、朱宇晖等的《从横峰到“横舟”——三维语境中的石涛“一画”之法》、刘墨《石涛与扬州札记》、吕晓《扬州时期石涛创作的〈金陵忆旧图〉研究》、顾村言《石涛笔下的运河水——从〈淮扬洁秋图〉说起》、谈晟广《 石涛早年行迹与艺术创作》、朱天曙《读故宫藏石涛书法札记》等。

《石涛与扬州》的出版，也将以跨越时空的学术对话形式，让更多人深入了解石涛与扬州的深厚渊源，以及石涛与何园的特殊联系。