“内卷”里的“打工人”，这些网红热词里的日常生活

一夜之间，朋友圈、微博出现了很多“打工人”。他们不仅以“打工人”自居，还吟唱正能量满满的“打工人语录”，散发“打工人表情包”，早上说“早安，打工人！”，晚上说“晚安，打工人！”，看上去非常积极向上。

白领、“社畜”，还是“打工人”？

“社畜”这个词语的出现早于“打工人”，但使用“社畜”或“打工人”来自称的人，往往以白领居多。

真正的“打工人”，即从事体力劳动、重复劳动的人，其实没有足够的话语权去推动一个词语成为自身的标签。只有白领这个具有一定文化资本、占据媒体话语权的群体，才懂得创造具有身份认同的词语。

曾几何时，这个群体还喜欢用带有精英意味的“白领”来称呼自己，近两年却有另一种说法开始流行：年轻白领看不上自己的工人阶级父母和他们的工作，可坐在格子间里办公，与当年站在流水线上做工，又有什么本质区别呢？只不过生产工具从生产线变成了电脑而已，甚至，年轻的白领们还失去了食堂、托儿所、疗养院等等传统国营工厂的福利。

从这个说法可以看出，年轻的白领们似乎逐渐意识到：自己从事工作的“体面”，不过是时代变化与社会总体进步带来的错觉，他们并没有比工人阶级父母更优越，只是看上去不一样而已。

“996”与“社畜”更配哦！

这个说法固然有道理，但归根结底，还是离不开日渐发达的社交媒体推波助澜，你可以在微博、微信公众号、知乎、B站甚至抖音上看到类似的说法。这些社交媒体相继崛起的背后，是蓬勃发展的互联网行业。

互联网行业除了带来先进的技术与更有科技含量产品，还创造了一种新的工作制度——“996”。

互联网巨头们心照不宣地集体推行“996”工作制，与它们有千丝万缕联系的上下游企业，或被迫、或“自愿”地加入到“996”的行列中来。

作为对逐渐蔓延的“996”的回应，“社畜”一词频繁出现在社交网络，取代“白领”成为各行各业上班族的代名词。这个词语起源自“加班大国”日本，是那些工作时间长、压力大、效率低、获得感不高、有工作没生活的底层上班族的自嘲式称呼。

“畜”这个字眼直白、生动又不失幽默地呈现他们长期处在“非人”状态，可以说是闻者伤心、见者落泪，刚刚传到中国来的时候，让网友们感慨万千。

而随着“996”的普遍化，中国人发现这个词用来形容自己也很贴切，于是毫不犹豫地借来自嘲。

当“内卷”遭遇“加速”

为什么“996”和“社畜”会越来越普遍，变成人人都讨厌却不得不接受的事情？

抛开企业决策与强制规定的原因不谈，还有职场文化的潜移默化。“内卷”和“加速”就是最近常常被用来描述这种现象的词语。

“内卷”原本是一个经济学词汇，用以探讨一个地区人口和经济增长之后，经济发展模式却没有升级的问题——简单讲，就是为什么没有出现资本主义与工业革命。

但在当下的语境里，“内卷”却出现了语义的偏移，变成了异常激烈的、主观恶意的、彼此互害的企业（或行业）内部竞争的代名词。

当下语境里一个最典型的“内卷”场景是：在一家公司里，原本实行朝九晚五的工作制，但是有人自愿留下来加班，或者上班时间摸鱼，把工作留到下班之后做，营造一种“我最努力！”的假象。由于他因此获得管理层的欣赏，按时上下班的人反倒担心自己“工作不饱和”，于是，周围同事们都“自愿”留下来加班。久而久之，“996”成了常态，不加班反倒成了不正常的现象。

“加速”一词则必须配合“内卷”使用，才“有那味儿”。“加速”本来是法兰克福学派在异化理论的基础上提出的概念，现在却被用于描述“内卷”导致的后果。

比如，在上面那个典型的“内卷”场景中，整体环境的恶化是不断加速且不可挽回的；而个体没有能力与环境抗衡，最终只有顺应环境变化，加入到内卷的行列中。

“奥利给”：“正能量”的虚化

平心而论，“社畜”、“内卷”这些词语未免太“丧”了；或者说，它们本来就是当代青年“丧文化”的重要组成部分。但是，当“丧文化”因其负面影响而遭到主流文化口诛笔伐，连自称“社畜”好像都变成了宣扬负能量。

年轻人们很快又熟练掌握了一种“反话正说”的语言技巧：将所谓的“正能量语录”挂在嘴边，让人根本分不清他们是真的想表达正能量，还是用这种无厘头的、空洞的口号来反讽——比如著名的“加油，奥利给！”。

“奥利给”本是“给力噢”的变体，被快手主播@冬泳怪鸽用在他拍摄的视频末尾作为slogan。他中气十足的嗓音（@冬泳怪鸽曾经做过主持人和演员）、夸张的面部表情和饱满洋溢的情绪，让“节目效果”拉满，因而被制作成鬼畜视频，在B站率先出圈。@冬泳怪鸽也因此被网友们亲切地称为“奥利给大叔”。

“奥利给”一开始表达的是积极、乐观的态度，但社交网络上的年轻人时不时“奥利给”一下，“奥利给”也从“正能量语录”变成语气词，空洞地附着在句尾。

就算是在社交网络上吐槽一件不那么让人开心的事情，年轻人也要习惯性地喊一句“加油，奥利给！”。这到底是真情实感地给自己加油打气，还是戏谑地、无实义地使用流行语，恐怕只有他们自己知道。

所向披靡的“抽象文化”

和“奥利给”一样，“打工人”也是出自所谓的“正能量语录”。

不过，很多人并不知道，这个词语实际上来源于他们深恶痛绝的“抽象文化”，让这个词出圈的，正是如今“抽象文化”的icon@带篮子。在镜头前，他留着寸头，眉头紧锁，严肃地说：“朋友们，觉得累就对了，舒服是留给有钱人的。早安！打工人！”

“抽象文化”起源于斗鱼直播间。从一开始主张反主流、反精英与情绪发泄，到后来发展成脏话连篇、以“嘴臭”、“口嗨”为标志，“抽象文化”在主流文化之外暗自成长了至少6年的时间，如今已经成为无法忽视也难以消除的文化现象。

“打工人”不过是“抽象文化”在这个时代所向披靡的冰山一角。从孙笑川、柯洁、药水哥，到@带篮子，他们早已暗中崛起，不停地进行文化输出，在粉丝的助推下将“抽象文化”移植到主流文化之中。

早期“抽象文化”曾经贡献过“我是一个保安，上班为了下班”的名梗。巧合的是，@带篮子 在转型全职主播之前，就做过一段时间的保安，还曾录制视频向网友介绍自己的“保安穿撘”。

不管是从使用的词语还是从“保安梗”来看，“抽象文化”都有浓厚的“底层叙事”色彩，致力于消解所谓文明、得体、礼貌，试图解构那高高在上的、故弄玄虚的伪精英文化。

在“抽象文化”的受众们看来，伪精英们瞧不起“我是一个保安，上班为了下班”，以为这是自甘堕落、不求上进，然而伪精英们被榨干之后，也难逃被抛弃的命运，所以，没有谁比谁更高贵。

巧合的是，这种看法与白领自己感受到的变化竟然出奇地一致。早先的白领阶层享受过经济发展红利或者行业红利，拥有远超平均水平的薪资，但随着这个阶层人数的急速扩张与竞争加剧，新一代白领的实际境遇与预期出现偏差，且偏差越来越大。

在别人看来，白领们依然有体面的工作，但他们实际上承受着高昂的生活成本、无处不在的消费主义诱惑、超高的工作强度、三年一小变五年一大变的行业状况，甚至是职场PUA、职场骚扰、职场天花板、残酷的末尾淘汰……这些现实将工作带来的获得感剥夺得所剩无几。

上班族们不堪忍受压力与焦虑，只好借用有反精英、底层叙事与解构主义色彩的“抽象文化”来消解自身的焦虑：

让我花钱购物、知识付费？不必了，我只是个“打工人”；

让我提高工作效率、深入思考行业发展趋势？得了吧，我只是个“打工人”；

老板跟我谈理想、画大饼？不好意思，我只是个“打工人”，上班是为了挣钱，仅此而已。

“打工人”的原义其实相当有限，但现在，“打工人”在不同的语境中演绎出非常丰富的内涵，但它们无一例外是包裹在“正能量语录”外壳下的无奈、消极和抵抗。

这既是好事，也是坏事。从对抗消费主义、恶性竞争的角度讲，它当然是积极的；但是，如果长期秉持这样的心态，无疑会落入像日本“低欲望社会”、“下流社会”那样的停滞陷阱之中。

（本文原题《晚安，打工人》）