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相扑、漆器、抹茶，竟都源于中国：为什么却被日本发扬光大？
原创 周刊作者团 世界华人周刊
世界华人周刊专栏作者：朗博
如果在中国街头问“尺八”是什么，应该很少有人知道。
但一提起《火影忍者》主题曲，相信很多人都能哼上两句。
《火影忍者》片头曲正是用尺八演奏出来的。
尺八的音色苍凉辽阔，能表现空灵、恬静的意境。
这已经成为了日本民族音乐的典型代表。
这尺八，是唐代时期从中国传到日本的。
可今天，在国际尺八大赛上，几乎没有中国人的影子。
日本演奏名家小凑昭尚曾来到中国杭州，无比虔诚的寻找他心灵中的圣地——护国寺。
这里曾是尺八的发源地。
但是，护国寺早已不在，小凑昭尚只能膜拜遗迹了。
一个本属于中国的乐器，却被日本人传承下来，反而回中国进行推广。
看到这里，你心中或许别有一番滋味。
别急，不仅仅是尺八，还有很多我国古代的文化，在国内早已消失了，却被日本发扬光大，传至世界。
◇ 日本武士刀
日本武士刀，在中国家喻户晓。
但它起源于唐横刀。
公元663年，日本经过白江口一战，被唐朝打得一败涂地。
从这次战役后，日本完全转变态度，把自己当成学生，开始全面接受中国文化。
他们前后派出十多批日遣唐学者，全方面学习唐朝。
这些日本遣唐使，也把唐横刀的制造工艺带回日本，不断摸索锤炼，最终创造了自己的武士刀。
如今，日本刀已是国际上三大名刀之一，在国外的电影中屡屡亮相。
而中国的刀剑呢？
◇ 相扑
日本的相扑也起源中国。
日本《相扑之始》和日本体育百科全书都记载：“日本的相扑起源于唐代的中国。”
在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动。
上世纪初，它就成了日本国技；1941年，相扑被列为学校体育正式科目，成为日本的国粹。
相扑，如今被全世界知晓，成为国际体育项目。
而中国相扑，早在宋朝时，被司马光认为有伤风化，被禁止了。
◇ 抹茶
抹茶，也是改革开放后，回到中国人视野中的。
随着中国人生活水平的提高，市面上才出现各种抹茶食品。
唐朝时，日本遣唐使把唐人喜欢喝茶的生活方式带回了日本。
日本人把抹茶发扬得淋漓尽致，形成了日本茶道。
如今，抹茶和茶道成为了日本的国粹。
“引为国宾之礼，誉为日本之最”，目前在世界上颇为盛行。
可是在中国，早在明朝时期，已经用泡茶喝汤，取代了抹茶。
众所周知，日本的英语名称是“Japan”。
与中国瓷器china一样，日本被西方誉为“漆器艺术的国度”，固以Japan为名。
可是，春秋时，楚国的漆器制造工艺就非常发达了。
小时候，我们读“买椟还珠”的故事，都笑那个买家要盒子不要珠宝的“愚蠢”。
但他为什么会选择盒子呢？原因是楚国的漆器太精美了，那就是艺术品。
特别唐代鉴真和尚东渡日本，随行的漆器工匠，更得中国漆器的精髓。
在此基础上，日本漆器尽显金银色泽，极其华贵，形成独特的和式风格。
到了近代，日本漆器畅销国际，回流到了中国。
如今，漆器已成为日本民族的另一种代表。
世界上最昂贵的漆器全都出于日本，胜过中国漆器。
此外，还有和服、园林艺术、歌舞伎等等，日本都师从中国唐朝。
但是，日本这个学生能把这些文化做到极致，形成大和民族自己的特色，并流传于世界。
难怪有人说“了解唐朝去日本，了解明朝去韩国”，的确有几分道理。
看到这里，你也许会气闷惋惜。
你也许会问：“我们为什么不重视自己的历史文化？”
不是不重视，而是我们自己主动舍弃的！
《周易·系辞下》说：穷则变，变则通，通则久。
事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，事物才能不断地发展。
孔子曰：智者乐水。智慧的人应该如水，懂得变通。
吹出一支完整的曲子，至少花半年功夫。
中国古人于是改进了尺八，向箫和笛子的方向发展。
笛子吹奏比尺八容易一些，演奏技法更为丰富，于是笛子就取代了尺八。
但是，日本的尺八却没有在唐朝的设计基础上改进。
认死理的日本人，要把传统死磕到底。
就连多打个音孔，方便转调的小调整也不愿改。
所以，尺八的声音听起来，仿佛穿越千古而来，与众不同。
这种乐器，只能被极少的专业人才熟练掌握。
在日本，尺八也只属于小众，大众只能仰止。
面对尺八，中国古代老百姓会说，太难了吧，改笛子吧。
再看日本武士刀。
它经过低温冶炼、锻造，复杂的淬火，才成为世界刀剑的巅峰之作。
这也意味着它价钱昂贵，也只有日本武士才能拥有，一生也只能拥有一把。
对于普通士兵和老百姓来说，这是可望不可及的。
中国百姓会说，太贵了，用大刀吧。
抹茶，在唐宋时期，就是属于贵族和士大夫们的消遣的专利。
程序非常复杂：要经过蒸青、烘干、磨粉、化粉、搅拌、打沫......
中国百姓会说，太麻烦了，泡茶喝吧。
而古代中国的武术是杀人术，功能就是实用。
对于相扑，百姓会说，不实用，练武吧。
漆器的确很精美，但是工艺太复杂，价钱昂贵，产量少。
百姓会说，用不起，还是瓷器耐用便宜。
通俗的解释就是：只有造福大众，才是最有生命力的。
中国传统文化一直强调“变”：变得世俗化、大众化、实用化。
按照这样的思路，你就能明白，像和服、木屐这样的传统，我们为什么不再坚持了。
而日本文化却强调贵族化、小众化 ，离底层越远越显得高雅。
日本，是阶级等级森严的社会。
日本其实就是从一个家庭制度扩大组织发展起来的国家。
基于日本皇统制度的这一点，日本的政治、经济、文化，是沿着一个固定的社会组织系统向前发展的。
通俗的解释就是“社会固化”。
千百年来，每个人日本都必须根据阶层、地位、辈分决定自己的言行。
天皇、贵族、武士、百姓、町人、贱民之间，具有严格的等级界限。
如果逾越，会受到严厉的惩罚。
上层就是享受生活，草民只配在田间劳作。
茶道、相扑、漆器等，只能为宫廷服务。
贵族有时间，也有精力把这些开发得淋漓尽致。
越是复杂，越是昂贵，越能彰显他们的高贵地位。
日本主流文化，是由上层贵族主导的，老百姓哪有自己的审美眼光和价值标准呢？
而中国呢？
两千年前，孔子就说：“不患寡而患不均。”
不怕穷，就怕不公平。
“水可载舟亦可覆舟”已经响彻了千年。
所以，皇帝时常表现出来“亲民”的样子，即便这是装出来的。
不然就会被取而代之。
在“得民心者得天下”的舆论下，上层社会中，稍微聪明的人都知道要保持“低调”。
“与民同乐”是上层宣扬的主旋律，而不是搞特殊化。
中国传统文化是以底层的口味为主流的。
例如，从明朝开始，市井文化成为我们文化的主流之一。
其表现为，如今代表中国的文化就是通俗易懂的“四大名著”，而不是深奥的“四书五经”。
立足于民间，懂得取舍，中国文化就是为了迎合世俗的。
虽然我们文化“俗”，但俗得有亲和力，俗得具有强大的生命力。
所以，中华民族才能兼容并包，数千年延绵不绝。
那么，在今天，我们的文化为什么没有走向世界？
日本能将唐朝文化发扬光大，传至世界，还有一个重要原因。
那就是日本在近代变得强大了。
强国的地位，不仅体现在国力、军事、经济上，也体现在文化传播上。
你会关注和了解一个非洲国家的文化和艺术吗？即便它很独特。
日本文化对世界的影响力，靠的是日本的国际地位 ，并不是文化自身的魅力。
随着中国国力的强大，像京剧、武术、刺绣、书画等国粹，迟早会引起国际关注的。
也许，一门中国传统文化艺术，例如尺八，因为历史原因而没落，甚是遗憾。
但是对于整个民族来说，那意味我们不因循守旧，勇于创新。
对于老百姓来说，更是好事。
文化主体本来就应该是全体大众。
我们需要的是平等，而不是社会差异。
◇ 参考资料
1. 纪录片《尺八·一声一世》
2. 陈曦.论中国传统文化对日本茶道的影响,郑州轻工业学院学报（社会科学版）,2015,(4).69-72.
3. 中村新太郎.日中两千年,吉林出版社,1980
4. 梁蓉若.中日文化交流史论,商务印书馆,1985
5. 蔡毅编译.中国传统文化在日本,中华书局, 2002
6. 三田村.日本漆器：源流、工艺与历史
原标题：《相扑、漆器、抹茶，竟都源于中国：为什么却被日本发扬光大？》
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