“中国”，从哪来？

近日，“宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华”展览在国家博物馆开展。本次展览精选宝鸡及其周边出土的青铜器140余件，分金文的艺术、金文中的故事、金文中的智慧三个单元，从历史、艺术、社会、信仰、文明等不同角度展示商周秦汉时期的青铜文明。

何尊

走进展厅，陈列的第一件青铜器便是何尊。“余其宅兹中国，自兹乂民。”何尊的铭文中，出现了目前所见最早的“中国”一词。与今天的含义不同，此处的“中国”指代成周（今洛阳）一带，这体现了周人对于当时地理空间的认识。

《何尊》铭文拓片，红圈处为“宅兹中国”

如果说借助遗存、文物，我们可以“穿越”历史，那文献则是开启这扇大门的“钥匙”。20世纪初，大批甲骨的出土，为研究殷商历史提供了丰富的“出土文献”。人们发现，甲骨卜辞中对于商王、商先祖的记载与《史记·殷本纪》近乎一致。由此，商代史成了信史！

殷墟甲骨

青铜，亦称“吉金”。正所谓“吉金铸国史”，青铜铭文同样记录着历史，而它本身也是历史。我们以五千年的文明为荣，背后靠的是这一件件器物和它承载的历史。我们以汉字传承至今为骄傲，而金文则是不可或缺的一环。古代的中国是什么样？青铜器提供了一部分的答案。

守卣（商代晚期，酒器）器盖中部有一处铭文，为“守”字

在中原地区，从商代中晚期开始，铭文大量出现于青铜器上，初期字数较少。西周中期开始，大量形制规整、篇幅较长、气势恢宏的铭文开始出现。尘封于历史中数千年，一旦出土，这些青铜器为充实中国早期文明提供了重要文献。有人说，一篇铭文，堪比一篇传世文献。器物的历史意义，已经超过器物本身了。

宰兽簋（西周中期，食器）器盖上的铭文

利簋，西周早期青铜器。其铭文清晰地记载了武王伐商的历史事实，并可与传世文献互证。其铭文曰：“武王征商，唯甲子朝。”而传世文献《尚书·牧誓》记载：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。”“昧爽”与“朝”同义，意为甲子这一天的黎明时段。两相对照，历史更加清晰与准确。

记载了“武王伐商”历史事实的利簋，根据铭文所述，该器物做于武王伐商后的第7天。

西周末年，周人为避“犬戎之乱”，将来不及带走的青铜器就地掩埋，以待日后返回时取出。然而，谁又能想到，那些青铜器就这样被埋藏于历史之中。2000多年后，当这些埋藏青铜器的窖藏被意外发现时，展现在人们面前的是一套套完整的器物组合。

2003年，陕西省眉县杨家村村民发现了一座西周时期的青铜器窖藏，共出土27件青铜器。

史墙盘，1972年出土于陕西宝鸡市扶风县“庄白一号窖藏”。窖藏内共发现103件青铜器，其中以史墙盘最为出名。器物内底铸有铭文18行284字，使用四言句式，记述了西周文、武、成、康、昭、穆六王的重要史迹以及作器者的家世。铭文结构工整，记录的史实与《史记·周本纪》可相互对照。铭文不仅让历史的迷雾逐渐散去，也让人们能看到历史最原始的记载。

史墙盘，西周中期（周共王时期），铭文共284字。

《左传·成公十三年》载，“国之大事，在祀与戎”。透过这一件件陈列的器物，我们能够看到中国早期文明的发展轨迹，了解到社会的制度与人们的日常生活，更重要的是看到了一种文化的自信力。如今，将视野拉长，站在后母戊鼎、大盂鼎、虢季子白盘、曾侯乙尊盘等一件件或规模宏大，或技艺精巧的青铜器面前，我们依然会感到震撼。试想，两三千年前，这样的“国之重器”在制作时一定是对工匠技艺的极大考验，而这背后正是早期中国文明的耀眼光芒。

后母戊鼎，一般认为属殷商武丁时期，重832.84千克。

王子午升鼎（局部），春秋晚期，1978年河南淅川下寺2号墓出土。

曾侯乙尊盘，战国早期，出土时尊置于盘中。

今天去古已远，我们或许无法还原历史场景。但是一件文物的出现，不仅能弥补文献记载的不足，甚至在一定程度“改写”历史的作用。1972年，山东银雀山汉墓出土的竹简让《孙子兵法》与《孙膑兵法》的历史争议有了定论。1987年，法门寺地宫出土的秘色瓷，结束了关于秘色瓷是否真实存在的争论。一件文物、一处遗存，带给我们的说不定就是“惊喜”。

殷墟妇好墓中出土的妇好枭尊（商代武丁时期）。“妇好”一名，传世文献未见记载，但甲骨卜辞中有多次记录。1976年，在殷墟宗庙宫殿遗址区，保存完好的妇好墓被发现。

“考古不是挖宝”，拭去历史的尘埃、拨开累积的地层，这项工作确实枯燥无味，甚至没有结果。留守女生钟芳蓉选择北京大学考古专业引发了不少争论，后来，半个考古圈送上沉甸甸的50斤重礼物。其实，今天当我们走在博物馆内，学习历史，了解过往的时候，眼前的那些文物，何尝不是靠一代代考古工作者的双手发掘出来的。

秦公镈（乐器），春秋早期

“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”长期以来，人们试图从文献里找到历史的踪迹。今天，借助于文物的吉光片羽，我们对中国文明的缘起与发展有了更多的认识角度。这些文物记载着历史，它们本身何尝不是一种历史？当年屈原在《天问》中的提问，在今天或许能够有了部分答案。

三羊尊（酒器，局部），商代晚期，故宫博物院藏

对文物，我们要有敬畏之心。对从事这些工作的人，我们也应当有足够的敬意。他们正在用自己的双手，拼接和修复着中国的古代文明。

了解点背景

青铜器不一定是青色！

青铜，是红铜与其它化学元素锡、铅等的合金，其铜锈呈青绿色。而使用青铜制作的器物由于历史较早，往往铜锈较多，常呈现青绿色外观，因此被称为“青铜器”。

事实上，青铜器在刚铸造完成时，呈现出亮丽的金黄色。在某些保存较好、未全部锈蚀的青铜器上依然可以看到青铜本身的金黄色。除此之外，部分青铜器还呈现黑色外观。有学者认为，这可能与特殊的保存环境和金属成分有一定关系。

同为商代晚期的两件青铜器，却呈现不同的颜色。左侧器物锈蚀严重，表面呈青绿色；右侧器物保存较好，呈现原始铜色。

正鼎，商代晚期，上部锈蚀严重，下部保存较好，呈现金黄色。

作册折觥，酒器，西周早期（康王时期），整体未见严重锈蚀，外表呈现黑色。

文字：光明日报全媒体记者 王远方

栏目主持人：张永群

原标题：《“中国”，从哪来？》

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