四会骑楼的改建风波，让人重新思考刮了数十年的“欧陆风”

鲍宜静

近日，一则关于广东肇庆四会骑楼改建的消息迅速传遍网络。曾经“古典”的大北路骑楼被“旧貌换新颜”，去除了洋气的装饰，采用了红白配色的简单设计。一开始，看到对比照的网友们纷纷表示“不敢相信自己的双眼”，曾经拥有地方特色的骑楼竟然被改造成了毫无美感的“教学楼”——这座历史建筑被磨掉了文化底蕴，算是彻底被毁了。

就在大家扼腕叹息之时，这个新闻却发生了出乎意料的反转。有评论指出，大北路的骑楼根本不是什么历史建筑，改造前的建筑外观也并不是原貌，而是在十几年前盛行的“欧陆风”影响下才设计的。如今，只不过是因为外墙旧了存在安全隐患，当地政府决定再更换一种风格罢了。据这位网友介绍，在当时刚加上欧陆风装饰时，这座建筑的设计也曾引起过当地市民的不满。

随后，地方相关负责人也回应称，这一带的建筑兴建于上世纪60~70年代，并不属于历史文化街区。对比照中“改造前”的装饰构件，实际上是在2003年的改造工程中才加装的。也正是从那时起，曾经被称为四会旧城区“电器一条街”的大北路，变成了“欧式建筑风情街”。

可见，令部分网友义愤填膺的“破坏式改造”，破坏的并不是四会原生的历史元素，而是移植而来的异国情调。这样的反转引起了网友的思考：如果改造前、改造后的装修风格对调，大家会有什么反应呢？还会那么珍视所谓的“欧陆风”骑楼吗？

改造前后对比引发微博网友热议 微博截图

席卷国内的“欧陆风”

早在1980年代，伴随着中国房地产业的兴起，“欧陆风”就漂洋过海刮到了中国，成为了新的建筑时尚。此后数十年间，“欧陆风”长盛不衰，欧式建筑犹如雨后春笋，在全国各地大量涌现，覆盖面之广几乎涉及所有的建筑类型：住宅、商场、银行、剧院、学校甚至是法院、政府办公楼等等。

清华大学建筑学院的吴焕加教授曾经对“欧陆风”下过定义：“（欧陆风）成了当前一种不大不小还很显眼的建筑时尚……其特征主要是在房屋外观上或多或少、或完整或零碎、或地道认真或照猫画虎地用了一些西洋古典建筑中的形式元素。” 2003年大北路的“欧陆化”，显然是在这种时代风尚感染下的产物。

复古墙体、石像雕塑、铁艺窗台、穹顶设计、大钟楼、罗马柱……直到今天，像此前的大北路这样的“欧式风情街”仍不断诞生，它们被当成是一个城市旅游文化的名片之一，作为网红景点广为宣传。2019年，国内摄影师余敏山还以遍布广东佛山的欧式建筑作为对象，拍摄了一组名为《假装在欧洲》的照片——如果没有中文的字样提示，没有灯笼、鞭炮、财神像这样的“中国红”元素出现，这些影像很容易让人产生置身于欧洲的错觉。

真假“欧陆风”

对于住在沿海城市里的人来说，“老洋房”并不新鲜。在大连，分布着达里尼市政厅、木刻楞等28栋欧式建筑，它们记录着百年前沙俄统治大连时期的历史。在青岛，保留了包括炮台、法庭、民居等360多栋上世纪初的欧式建筑，它们见证着青岛作为德国租界的那段岁月。在上海，坐落着被称为“万国建筑博览”的大片欧式建筑群，亚细亚大楼、上海总会大楼、海关大楼等等，它们呈现的是昔日远东华尔街的风采……

建筑，是艺术和历史的融合。这些“老洋房”可以说是最早、最正宗的“欧陆风”建筑，是真正应西方人要求、由西方设计师打造的。它们曾经被视为中国遭受帝国主义列强文化侵略的耻辱象征，在改革开放之后才被逐渐接纳，成为当地珍贵的文化财产和旅游资源。

这批近代欧式建筑已然成为了中国近代建筑史的一部分，它们的存在也为后来“欧陆风”建筑时尚的盛行做了铺垫：人们自然而然地接受了城市里本来就拥有的东西。不过，与“正统”的欧式建筑相比，作为装修风格的“欧陆风”体现出了模仿、复制、拼贴的特征。

根据厦门大学建筑与土木工程学院副教授张其邦德总结，重新出现的“欧陆风”建筑，有的采用一些西方古典建筑符号作为装饰，有的直接引用某一时期的某种建筑风格，有的则将不同时期不同建筑风格的片段加以任意组合。在他看来，这种风格，只是为了迎合部分人的口味，而没有对建筑进行整体、本质的变革，不属于设计理念的进步。

“欧陆风”与城市美学

并不是所有的欧陆风建筑都像大北路的骑楼一样，会因为“洋气”的装饰被拆除，就引起那么大的争议。在中国，一些欧式建筑对于当地人而言，其存在本身就是一种错误。

被誉为“南台明珠”的福建中洲岛，曾经拥有许多五口通商时期遗留的历史建筑。但经过拆迁改造之后，岛上最终被大量的仿欧式建筑所填满。投资者的初衷是建造一个“不夜城”、“购物岛”，因此斥巨资将这座小岛改建成巴洛克式城堡。但由于建筑风格与周边环境并不协调，再加上开发时的定位不明确，这座小岛一直没能恢复和历史上一样的繁荣地位，反而日益沉寂，成为艺术家宋蓬勃眼中的“城市废墟”，更被居民称为“福州最大的烂尾楼”。

在河北新乐，有一座被英国《每日邮报》称作“现实版的霍格沃茨魔法学校”的河北美术学院。据院长甄忠义介绍，他们的定义是“集世界宗教建筑艺术之大成”。因此，“与世界对话”的校园有一半充满了欧式风情：哥特式城堡、钟楼、胜利女神像、塔桥、白宫、卢浮宫金字塔……甚至还专门开辟了一片“地中海”和一座“棕榈岛”。但在“山寨童话”之下，却隐藏着学校和当地村民的土地纠纷：为了扩张这座“美术帝国”，周围居民的土地不断被侵占，却没能得到足够的补偿。

河北美术学院在介绍中称其建筑“集世界宗教建筑艺术之大成”

知名旅行博主史里芬曾在接受采访时提到，他非常讨厌“竟然能修这样的东西，政府为啥不管一管”这样的论调。在他看来，人的审美是变动不居的。“欧陆风”建筑之所以能够存在，必然是迎合了部分人的审美需求。

城市生活并不是纯审美的，而夹杂着各种感性、理性的体验。城市美学，考量的也不仅是视觉形式，而涵盖了城市文化和城市文明的各个层次。 一方面，移植到国内的欧陆式建筑很容易“水土不服”，会破坏城市环境的协调。另一方面，大量复制西方传统的建筑形式而不加以改变，会阻碍设计理念的进步。四会大北路骑楼的改建风波，或许能让更多的人重新思考这场刮了数十年的“欧陆风”。