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古画中的桃源仙境
2020年7月18日,龙美术馆(西岸馆)推出展览“心不为形役:从孤舟草堂到桃源江南”,展出近30组古今名家经典画作,分为“孤舟草堂”、“桃源仙境”、“江南水乡”、“当下自我”四部分,借由渔父、草堂、桃源的意象带领我们走入古人的隐逸世界,再借着明媚的江南水乡引领观众回到当下自我。
今天,请大家跟随龙小编,走进本次展览的第二个章节“桃源仙境”,探索仇英、郑重、朱瑞宁、顾洛、溥儒等描绘的仙境。
东晋陶渊明《桃花源记》是我国古代隐逸思想的代表作,描写了武陵渔人乱入先秦遗民的避世之地,那是一个有着良田美池、桑竹阡陌、鸡鸣犬吠的世外田园之地,没有战乱的人间仙境。明代以前描绘此题材的画作极为少见,明中晚期开始,以文徵明、仇英等“吴门画派”对桃源题材以及反映道教思想之仙境题材的画作增多,在画面上结合了江南水乡的元素,文人将故乡江南融入桃源图中。
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“桃源仙境”部分展出了七组作品,其中三组为首次公开展出,包括顾洛、朱瑞宁的《山水人物图册》。此册页原本有十二幅、二十四页,顾洛、朱瑞宁各绘其中六幅,皆仿宋元明名家。每幅图各附图记一首,同出自当时的名人手笔,一字一画,煌煌巨制。后来顾洛的画散失两幅,故现存共二十页。书画家楼辛壶称赞此册页“界线之精,眉目之活,敷色之雅,得仇唐神髓”,为朱瑞宁、顾洛的杰作。
顾洛(1763-约1837)是清代浙江钱塘(今杭州)人,朱瑞宁为山阴(今绍兴)人,两人都擅长人物、山水画。尤其顾洛的仕女画十分著名,设色妍丽,工致精丽。
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仇英《蓬莱仙弈图》描绘池塘边敞轩水榭,绿柳掩映,塘中莲花片片,碧水微波。水榭中两位高士对坐博弈,全神贯注,另有一人侧卧床榻,一手支颐;又有三位仕女,一人执扇,一人伏案,一人取水,整幅意境悠闲雅淡。此《蓬莱仙奕图》卷与美国华盛顿弗利尔美术馆所藏的冷谦《蓬莱仙弈》在构图、母题上极为相近。此手卷著录于《石渠宝笈三编》,有文徵明题跋与文彭题引首,为仇英青绿山水的典型画风。作为民间职业画家的仇英绘制此一题材长卷,反映了当时社会思想风潮,“蓬莱”与“仙弈”是道教意象明显的神仙题材,在明代皇帝崇尚道教最鼎盛的嘉靖年间,凡人可成仙的观念已经凭借《蓬莱仙弈图》与多个摹本的传播而深入人。
仇英(约1497-1552),擅画人物,尤长仕女,能运用多种笔法表现不同对象,或圆转流美,或劲丽艳爽。他是明代最有代表性的画家之一,与沈周、文徵明、唐寅被后世并称为“明四家”、“吴门四家” 。
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祝允明《仿米芾<黄州竹楼记>手卷》,原文为北宋王禹偁被贬黄州刺史时所作的散文《黄州新建小竹楼记》,文章描绘了王禹偁登上竹楼所领略到的独特风光和雅趣:夏天听雨声犹如瀑布环绕,冬天积雪落下声犹如玉碎清脆,宜抚琴、宜吟诗、宜下棋、宜投壶,这样的谪居生活,快乐似神仙啊!
祝允明(1460-1526),苏州人,与文徵明、王宠同为明中期书家之代表,被称为“吴门书派”的中坚人物。楷书师法赵孟頫、褚遂良,草书师法李邕、黄庭坚、米芾,功力深厚。
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郑重《仙山楼阁图》,将山峦、云雾、宫观、苍松、道士描绘于一扇,构图精准,可谓“盈尺之间,写千里之景”,充分营造了道教仙境静谧自然之美。飘渺灵动的仙山与素雅稳重的宫观形成了一种曲与直、静与动、刚与柔的和谐美。
郑重的青绿山水取法赵伯驹和南宋“院体”,同时又汲取了明代文人画秀雅的气息,使整幅作品形制古雅,赋色清淡,有仙家气派。
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溥儒《桃花源》也是扇面,将古松、草堂、高山、古寺、瀑布、渔船、渔船集于一扇。溥儒的山水画无论在表现的技法、形式、以及意念上,皆含藏其文人高洁的气质以及对渔樵耕读隐逸世界的向往,散发着真切丰富的生命内涵。溥儒(1896-1963)是道光皇帝第六子恭亲王奕䜣次孙,曾留学柏林大学获博士学位,回国后先住北京,后隐居戒台寺十年,专事绘画,以卖书画自食其力。1949年移居台湾,次年执教于台湾师范大学。与张大千并称“南张北溥”,又与吴湖帆并称“南吴北溥”。
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此章节除以上五组绘画作品,还展出了《陶渊明赏菊畅饮图犀角杯》和《清道光粉彩落花流水游鱼图瓶》。
犀角杯上刻画了陶渊明闲坐竹石花间赏菊畅饮的情态,陶渊明辞官回家乡隐居,在寓所边种了许多菊花,他又好酒,常对着菊花开花畅饮。落花流水游鱼图瓶描绘了银白鱼群在水中悠游的景象,鲜绿的水草与水面上漂流的粉红花瓣相映成趣,构图清朗,用色清新可人。唐代张志和《渔歌子》:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”中描写的景象,似乎浮现眼前。
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原标题:《LONG玩艺儿 | 古画中的桃源仙境 ②》
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