从《山海经》到《文那经》，她用一支画笔创造出神话世界

作品：《鼠到擒来》

©文那

No1 · 壹 · 文那

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文那，原名陈兴兴，毕业于清华大学美术学院绘画系，文那的壁画给人很强的视觉冲击力，神祗形象鲜明，千奇百怪的面孔，各种喜怒哀乐的鬼怪神精，在她笔下似乎都化成一个个可爱的小怪兽，但她的作品也极具争议性，有人说是模仿的《山海经》，有人说是浮世绘，其实用她的话说，根据壁画的独特的位置、空间和背景而创作，每一幅作品都是诉说一个神话故事。在爱华仕中国展览会上，文那也是唯一受邀的中国艺术家。

文那这个名字源于她看的第一部话剧《文那啊，从树上下来吧》，话剧中的主角是一只有趣且不停探索未知新世界的小青蛙，这极大地引起了文那的兴趣与共鸣，后来便一直拿这个名字来用。

在她活泼的外表下，是对自己精神世界的笃定，非传统、非现代、没有模板、亦不跟从，这个娇小的姑娘似乎有着强大的内心世界。

作品：《唐卡》

©文那

文那的壁画总给人很强的视觉冲击力，她在创作时从不打稿，只要第一笔画完，每一笔就会成为下一笔的线索，已经画完的部分和墙壁一起指引着她去进行下一步。多年积累形成的灵感像空气一样存在于她的周围，她只需从它们中挑出一缕，然后把指引的权利交给墙壁完成作画，再把二次创作的权利交给时间、交给自然万物。

No2 · 贰 · 文那的年轻美学

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在文那的意识里，神仙不是高高在上的。“让神仙更加平常，出现在生活的方方面面，作为我们的朋友，在日常生活中陪伴我们”是文那的理解。在文那的世界里，人和神之间应该有一种新关系，一种更暖、更宽松的新关系，不是临时抱佛脚的功利性参拜，而是时时刻刻伴随的朋友式关系。

比如她为北京地铁创作的《众神上班图》，外卖神、效率神、快递神等各路神仙下凡，每个神仙都十分调皮诙谐。

《众神上班图》

©文那

最近，文那还为中国神话中的财神爷创造了一个新形象。她在财神和国宝熊猫之间找到了共通性，把两者的形象融为一体，创造出了一个非常萌Q的熊猫财神，叫“滚滚”，象征着财源滚滚。

在她看来，熊猫是一个可爱、富足的国宝符号，选择熊猫的形象作为财神，在年轻人的审美视觉中可以表现更为时尚的文化自信。原来神仙也可以很萌，而且接地气。

2017年，电影《妖猫传》邀请文那设计沙门空海、白乐天（白居易）、杨玉环、白龙、春琴、玉莲6款人物海报，后又追加了唐玄宗、陈云樵的海报。

在电影上映的前一天，《妖猫传》放出了文那创作的这组有着浮世绘气质，又传承中国血脉的人物海报。一时间，网友和媒体纷纷评论：“这一波海报，美哭了！”《妖猫传》海报

©文那

文那说：“年轻人并不是不喜欢传统的神话故事，恰恰相反，神话故事中的中华传统文化内核正通过文化自信的方式重新获得年轻人的关注。”

No3 · 叁 · 文那经

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随着创作的神仙越来越多，文那决定系统的对“神仙”进行整理，她凭借记忆和照片，把曾经的画用线描保存下来，一个又一个神仙小鬼全部被收录在一起，做成卷轴，之后她又开始动手写故事，整理成册，《文那经》便诞生了，里面的故事全靠她天马行空的想象力编撰。

《伏拉伏言》

《伏拉伏言》

©文那

人生活在社会里，完全的自由只能存在于理想之中。本心和理性，二者往往冲突，但倘若缺少一者，另一者便毫无意义。“伏位”、“伏言”就是文那对于本心与理性平衡这一理想的表达。

上下联合的小鬼，上面的叫作“伏位”，负责定身制向，他像一个小孩子，随心所欲，百无禁忌，代表本心、野性、真正所欲；而下面的“伏言”为成人之态，他不惑而言，良谋远虑，应天行事，负责考虑如何完成目标。“伏位”是“往哪走”，“伏言”是“怎么做”。伏位伏言，上下合一，方能无往而不得。

《束手》

《束手》

©文那

“束手”全身是手，可以帮人完成心愿。当你有自己完成不了的事情的时候，就可以去求“束手”帮忙，当“束手”都帮不了你的时候，那就是“束手无策”了。

《穿金》

《穿金》

©文那

“穿金”来自一个耳熟能详的故事：铁杵磨成针。仔细想来，老妪磨针的行为实在荒诞。如果她白天总是在做这么奇怪的事情，晚上又在做什么？文那给出了一个猜测：她在夜里点上灯，却闭着眼睛用线来穿针。

No4 · 肆 · 个展

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在业余时间，文那还做了各种新的尝试，2015年，文那带着她的陶瓷雕塑作品在荷兰代尔夫特德拉画廊举办了她的第一次个展，擅长画画的她，第一个正式的展览反而是雕塑作品的集合。

展览现场作品展示文那：“我的壁画并不是放在博物馆里的，自然就是它的博物馆，我真正想给大家讲的，是我在壁画背后的故事。

(部分图源自网络，如侵删)

原标题：《从《山海经》到《文那经》，她用一支画笔创造出自己的神话世界》

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