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河西走廊，凭什么成为汉唐的“经济特区”？
原创 风物菌 地道风物 来自专辑地道风物·敦煌
敦煌，为汉代河西四郡之一。当我们将目光投向范围更广的河西走廊，就会发现在陆地时代，河西四郡组成的“敦煌-武威城市群”，恰如今天海洋时代，由香港、深圳、广州、澳门领衔的粤港澳大湾区。
从西北到东南，从陆地丝绸之路到海上丝绸之路，从一个开放时代，到另一个开放时代——主角轮替，岁月流转，一张一弛间，已是两千年...
在现代人眼中，开放，似乎是沿海城市的“专有名词”。
然而，早在2000多年前，一片位于中国西部、身处亚欧大陆腹地，被高原、山脉、沙漠、草原包围的狭长区域，却站在了那个时代“对外开放”的前沿——
河西走廊
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（ 大漠驼铃，是河西走廊上梦幻般的声音。 摄影/林北岸）
这里是东西方文明融合碰撞的交汇之所。丝绸之路的驼铃声声，敦煌石窟的漫天佛陀，她站在“东西方文明的十字路口”，搭建起一座各路商贾云集、四方风物荟萃的大舞台。
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（点击下图，查看“河西四郡”变成今天的“河西五市”。请横屏观看。制图/可达鸭）
自西汉开始，河西走廊上就矗立着一片 “国际化城市群”——“武功军威”的武威、“张国臂掖”的张掖、“盛大辉煌”的敦煌，“泉水若酒”的酒泉……它们连缀在一起，将中国的视野拓展到千里之外。
河西走廊，是一条跨越了2000年的开放之路。
在匈奴语里，祁连就是“天”的意思，而河西走廊正是“天边”的一条大道。
她东起乌鞘岭，西至星星峡，东西横贯1200千米，连通了黄土高原与塔里木盆地；南北之间最窄处却仅有几千米，恰似青藏高原和蒙古高原遥相对峙，挤出来的一条狭长廊道。
走廊以北，合黎山、龙首山、马鬃山连绵展布，并称“走廊北山”，隔绝了延伸自蒙古高原的无垠沙海；南边的祁连山则独当一面，背靠着青藏高原，平均海拔达到了4000米以上，从山下平原仰望，的确是峰连天际，直指苍穹。
所谓“春风不度玉门关”，的确，玉门关矗立在河西走廊的最西头，而过了东端的乌鞘岭，就从我国的季风区走向了非季风区、半干旱区走向了干旱区。
一方面，青藏高原的隆起，切断了印度洋暖湿气流北上的步伐，塑造了西北地区的黄沙戈壁、大漠孤烟；另一方面，祁连山则截留了空中的水汽，成为了伸向西北干旱区的一座湿岛。
在这座与天同高的山脉上，覆盖着3300多条冰川，储水量约有1320亿立方米，堪称是一座巨型“固态水库”；由于高海拔和湿润气候，祁连山上终年积雪，有时甚至会出现炎炎夏日里“六月飞雪”的奇观。
而山上的冰川消融，雪水汇聚成流奔涌而下，则形成了黑河、石羊河、疏勒河三大水系，延伸出数十条支流，滋润着整个河西走廊，让她变得生动而多彩。这个星球上除了海洋以外，几乎所有的地形地貌都在这条走廊上一一呈现。
当河水漫过山地，历经1亿多年的沉积、抬升、侵蚀和风化，塑造出了艳丽的彩丘和丹霞，犹如一道道在大地上狂奔的色彩，将河西走廊打造成一条缤纷“画廊”。
当河水流向平原，在原本干涸贫瘠的土地上，点亮了一片片肥沃绿洲——敦煌、武威、张掖……这些雄城无一不是建立在绿洲之上，成为这条地理大通道上丰饶的“驿站”。
而在高山和平原之间，河水则灌溉出了一望无际的草原。尤其是横亘在焉支山与祁连山之间的大马营草原，水草丰美，极利于驯养马匹。世界第一大军马场，山丹军马场就坐落于此，其历史能追溯到2000多年前，第一任汉人“场长”就是骠骑将军霍去病。
天生的优质草场，让河西走廊成为了游牧民族的家园——羌、氐、月氏、乌孙、匈奴……这些马背上的民族在河西走廊上往来驰骋、策马扬鞭。
秦末汉初之际，发祥自今天内蒙古河套地区及阴山一带的匈奴，在单于冒顿（mò dú）的率领下驱逐了月氏等邻族，一统大漠，建立起庞大的匈奴帝国，成为了河西走廊的主人。
他们以祁连山下的草原为牧场，兵强马壮号称“控弦之士三十万”；他们的妇女用焉支山上的红花为颜料，为出嫁的新娘画上艳丽的红妆；他们雄踞在高原大漠上，虎视眈眈地俯瞰着东亚腹地的中原王朝，随时准备铁蹄南下。
这一次，河西走廊由一条天生的地理大通道，成为了游牧文明与农耕文明争锋相对的焦点。在游牧民族的眼里，她是水草丰美的后方；而对于中原王朝来说，这将是一次通向西域、走向开放的契机。
在中国的古代史上，最为繁盛者，莫过于汉唐。而散文作家郑骁锋写道：“汉唐经济文化之所以能享誉世界，皆因胸怀坦荡，高举着'开放'大旗。”
公元前139年，为了联合被匈奴驱逐的大月氏，汉武帝决心征召勇士出使西域，以“断匈奴右臂”，年纪轻轻的张骞站了出来，携浩荡使团从今天张掖民乐县的扁都口，进入河西走廊，他的足迹遍及天山南北，深入中亚、西亚各地。
13年后，这个已然步入中年的陕西汉子，历经两次被俘，跨越千山万水，终于回归长安，并带来了大宛、康居、大月氏、大夏等西域国家的详细信息。这次壮举，史家称之为“凿空西域”。
掌握情报之后，汉武帝反攻的决心更加强烈。公元前121年，19岁的霍去病两度率军西征，一次越过焉支山进击千里，斩获8900余人；另一次则绕道居延泽（今居延海），大破祁连山下的匈奴腹地。在河西走廊上，久久回荡着匈奴悲歌：
“亡我祁连山，使我六畜不蕃息
失我焉支山，使我嫁妇无颜色”
两次大战之后，河西走廊纳入中原版图，四座雄城相继拔地而起，并从一降生开始，就肩负着国家的兴衰荣辱，它们是——
武威郡，彰显的是汉王朝横扫河西的“武功军威”。
酒泉郡，代表对“城下有泉，其水若酒”的由衷赞叹。
张掖郡，是“张国臂掖，以通西域”的开放决心。
敦煌郡，寓意“敦者，大也；煌者，盛也”的盛大图景。
在这个过程中，各方人物陆续登场，将河西四郡打造成了“国际化城市群”。
帝王
对河西走廊影响最深的，首先是汉武帝。
在霍去病打通河西走廊之后，汉武帝随即下令启动了屯垦移民，陆续征调前去河西走廊屯田的官兵18万人。这些士卒“无事则耕，有事则战”，一面戍卫边疆，另一面则带来中原先进的农耕技术，将绿洲打造成良田沃土，让河西走廊上回荡起农牧融合的交响曲。
同时，长城、烽燧等防御工事以及邮驿系统也开始向西拓展。
在河西走廊最西端的敦煌，阳关和玉门关一南一北静静矗立；两关戍卒日常所需的粮草，大多来自位于敦煌西北、疏勒河南岸的“河仓城”；当有紧急情况，信使则会通过附近最大的驿站——悬泉置，快马加鞭上报长安。
尽管汉武帝一生心系河西走廊，但他从未踏上过这片土地；在所有大一统王朝统治者中，最早来到这里的是隋炀帝杨广。
隋朝建立以来，隋炀帝先是恩威并施，制服了盘踞在丝绸之路上的突厥、吐谷浑和党项；又制定了发展丝路贸易的国策，派大臣裴矩出使西域，摸清了由河西走廊通向地中海、波斯湾和阿拉伯海的道路，是为《西域图记》。
到隋大业五年（公元609年）三月，最喜巡游的隋炀帝在张掖举办了一场盛会——这次盛会邀请了27个国家的外宾出席，十几万观众集中在数十里之内，焉支山下6天6夜都灯火通明、热闹非凡，堪称一场盛况空前的“万国博览会”。而在宴会的最后一天，隋炀帝下诏在吐谷浑故地设立了“西域四郡”：鄯善、且末、西海、河源。
从汉代的河西四郡，到隋代的西域四郡，再到此后唐代的安西四镇，通过河西走廊，中原的手臂伸得越来越长，开放的力度也越来越大。
僧侣
即便在汉唐之间的动荡年代，河西走廊的开放属性也未曾断绝，反而吸引了大批僧侣。
他们大多来自西域，从河西走廊一路东进。除了肩负着弘扬佛法的使命，为乱世带来宗教的慰藉，他们还和当地居民一起，在河西走廊上塑造了最为辉煌的人文景观——石窟。
河西石窟是中国石窟的“开山鼻祖”，其中论历史之久、规模之大、内容之丰富，首推敦煌莫高窟。公元366年，乐僔和尚望向鸣沙山时，突然眼前绽出万道金光，仿佛受到了佛陀的启示，因而“架空凿岩，造窟一龛”，自此拉开了莫高窟千年石窟营造史的序幕。
从十六国时期一直到元代，敦煌莫高窟的开凿从未停滞。到今天，这里还保存着735个洞窟、面积4.5万平方米的壁画和2415尊泥质彩塑；在其附近，西千佛洞、东千佛洞、榆林窟等石窟也相继凿成，形成了敦煌地区庞大的石窟群。
而要说对中原石窟的影响之深，则要属武威的天梯山石窟。在十六国时期，定都姑臧（zāng）（今武威）的北凉国推崇佛教，国君沮渠蒙逊在天梯山的山崖间，建造了一尊大石佛像，并率先在此开凿洞窟。
随着北凉被北魏所灭，众多僧侣也被迁至今天的山西大同一带，并将凉州石窟的造像模式引入中原。云冈石窟中最早的“昙曜五窟”，即为凉州高僧昙曜所建；洛阳的龙门石窟同样受到了“凉州模式”的影响。
河西走廊上连绵不断的石窟，仿佛是佛陀一路走来时留下的足迹，所过之处，步步生莲。
商人
到唐代，强盛的国力保障了河西走廊畅通无阻，将开放的力度推向顶峰，其中最有代表性的，无疑是丝绸之路上往来不息的商人。
在敦煌莫高窟的壁画中，依稀能窥见丝绸之路上商贾往来的盛况。
这些商人来自西域各国，大多数都被统称为“胡商”。他们带来的不仅仅是商品，更是方方面面渗透进唐朝人的生活方式——
紧窄修身的胡服、风靡一时的胡妆、膘肥体壮的胡马、面粉制成的胡食、时而婉转时而激越的胡乐，乃至活力四射的胡旋舞……这个被后人尊为“盛世”的时代，是处洋溢着异域风情，是处充满着开放气息。
而河西走廊上的城市，也因贸易往来成为了丝绸之路上的商业重镇，敦煌被誉为“华戎交错一都会也”，凉州（今武威）则有“河西都会”之称。
这个时代的河西四郡，不仅是中原王朝对外开放的沿线城市，更像是当时的“自由贸易区”，足以称之为“国际化城市群”。
文人
唐代的河西走廊太过迷人，吸引了一批批心怀封侯拜将之梦的热血青年争相投奔，以至于史书上有名有姓的诗人——李白、李贺、王维、高适、王昌龄、岑参、王之涣……都甘心成为那个时代的“西漂”。
他们倾慕汉朝的名将，或以少年将军霍去病为偶像，“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳”；或是更偏爱老牌名将李广、卫青，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。
他们赞叹塞外的风景，有的曾在出使西域时亲眼目睹，“大漠孤烟直，长河落日圆”；有的光凭想象就能勾勒出奇景，“明月出天山，苍茫云海间”。
甚至出现了一批专门以描述边塞风光见长的“边塞诗人”，在他们笔下，“凉州”、“阳关”、“玉门关”成为了高频词汇。
然而，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。当跳着胡旋舞的安禄山背叛唐朝，一场突然爆发的动乱席卷了整个中原。“安史之乱”后，河西走廊已逐渐落入吐蕃之手，她的命运和大唐一起走向了衰败。
到宋元以后，海上丝绸之路已然开通，陶瓷逐渐取代了丝绸，成为中国的新名片；而版图的扩张，使得河西走廊不再是边塞，只作为国家西部的咽喉通道。
然而千年以来的开放、融合，在这片土地上留下了不可消磨的痕迹，也让河西城市展现出与众不同的绚烂多彩。
作为小麦进入中国的通道，河西走廊堪称是吃面的集大成者，几乎西北所有的面食，都能在这里出现：牛肉面、臊子面、拉条子、搓鱼子、窝窝面、油泼面、炸酱面、干拌面、肘子行面、洋芋面、青稞面、黑面、凉面、碱面、炒面、牛羊肉烩面……
而相比外界对“甘肃人只吃牛肉面”的误解，更多经典的美味则隐藏在走廊深处——敦煌的驴肉黄面、胡羊焖饼，武威的“三套车”（饧面、卤肉、茯茶），张掖的牛肉小饭、臊面、炒炮，金昌的鸡肉垫卷子……在这里，面食可以有一千种姿态，突破了想象力的界限。
而作为佛教传入的必经之所，河西走廊上富集了中国石窟之美。从鸣沙山下的敦煌莫高窟，到瓜州的榆林窟、张掖的马蹄寺石窟、武威的天梯山石窟……在这条1200公里的通道上，数十座佛教石窟连绵展布，构成了庞大的石窟艺术群。
其中最为知名的敦煌莫高窟，不仅影响着中国人审美——壁画上的“飞天”形象成为甘肃最具辨识度的标志之一，“九色鹿”的故事也是家喻户晓、妇孺皆知；更是孕育出一门特色学科——敦煌学，所谓“敦煌在中国，敦煌学在世界”，它在中国文化与世界文化之间架起了一道桥梁。
今天的河西走廊，依然充满着生机和活力。
她是全国最大的蔬菜、瓜类、花卉等对外制种的产业基地，这里生产的玉米种子，占据了全国玉米用种需求的一半以上，将河西走廊渲染成一条“黄金走廊”。
她将干旱地区的“风”与“光”转换成了电力，戈壁上矗立着大批的风车群，园区里遍布着成片的光电板，将这里特殊的气候化作清洁能源。
当直通天际的公路延伸向祁连山区，穿行在丹霞和彩丘之间；当迅疾如风的高铁飞驰在丝绸之路上，越过了阳关和玉门关。不知古老的河西走廊，这条2000年的开放之路，是否会想起她年少青葱时的模样？
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文丨九月
图片编辑丨吴学文
地图编辑 | F50BB
版式设计 | 杨柳青
绘图 | 孙大仙工作室、可达鸭
封图摄影 | 石耀臣
*参考资料
《开放！开放！开放！汉唐河西走廊的主旋律》
郑骁峰 中国国家地理2016年01期
《河西走廊》 纪录片
特别鸣谢
（排名不分前后）
中华书局 柴剑虹
中国文化遗产研究院 葛承雍
中国社会科学院考古研究所 巫新华
陕西师范大学历史文化学院 沙武田
西北师范大学敦煌学院 田卫戈
首都师范大学 宁强
敦煌研究院 吴健、孙志军、杨秀清、毛铭
南香红、黄鲁
阎京生、王昱珩、宋壮壮
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原标题：《河西走廊，凭什么成为汉唐的“经济特区”？》
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