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展览 | 好酒的先古人都在青铜器上都写了什么？

2020-08-17 19:15

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

即便放在当代，中国的先古人民依旧算得上“酒鬼”。那些流传至今的青铜器，念不出名字的古字，网上搜索一下，大多都是酒器。卣，用来盛酒的；觯：用来喝酒的；盉：用来温酒的……还有爵、觥、觚、罍、斝等等。

不过，爱酒归爱酒，在祭祀这件事儿上，他们可是认真的。在许多礼器上，他们刻上文字，记录生活，也就是我们现在看到的历史。

8月14日至10月13日，“宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华”展在中国国家博物馆展出

图为开幕式现场

那么，这些“酒鬼”，都在青铜器上写了什么？会跟酒有关系吗？

8月14日至10月13日，“宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华”展在中国国家博物馆展出，此次展览展出了宝鸡及其周边地区出土的青铜器140余件，系统展示了该地区青铜器铭文中的艺术、故事和智慧，其中包括一批极具代表性的文物精品，如最早出现“中国”一词的西周早期著名礼器何尊，记载武王伐纣准确时间的国之重宝利簋,记录周王世系、承载家族荣宠的墙盘、逑盘，具有高度历史研究价值的乐器秦公镈等等。

展览现场

这些礼器上的文字（金文）为我们勾勒出，在那个历史、文化和礼仪还没完全统一的年代，那些“酒鬼”都经历了什么；在生活中，他们又是什么样的人。

在进入正文之前，有必要说一说这次展览的“重器”——何尊。

展览现场

何尊西周早期 1963年陕西宝鸡县贾村镇出土宝鸡青铜器博物院藏

铭文大意：周成王迁居于成周，又自太室山开始举行对武王的祼祭。在四月丙戌日，成王在京室训诰宗小子说：“昔日你的父辈公氏能够仇匹文王。文王接受了大命。武王攻克大邑商之后，就在太室山告祭说‘我要居于天下之中，在这里治理民众’。呜呼！你这年轻人啊，没有智识，要效法公氏为实现天命建立功勋，遵循天命，敬事君王，要协助王奉行明德，希望上天能够护佑我们这些不够敏慧的人。”成王的训告结束后，赏赐三十朋贝给何。何因此制作这件礼器来祭祀祖先。这是成王五年。

因为铭文中出现了最早的“中国”，何尊备受瞩目。铭文中“中或（国）”的本义为诸国之中、天下之中，尽管与专有国名“中国”差异显著，但这种提法与国名“中国”的出现之间仍具有重要的历史、文化关联。

该器铭文涉及文王、武王的一些文治武功，更重要的则是真实陈述了与成王营建成周有关的一系列史迹，其中包括成王在成周祭祀，以及成王亲口陈述的营建成周的初衷等等。何尊铭文具有极高的史学价值，其中不少内容可以与《召诰》《洛诰》等传世文献互补、互证。

何尊及拓片

然而，何尊铭文的研究并没有终结，对不少字句的认识尚未达成一致意见。不同的解读方式，对于理解武成如何纪年、成王是否迁都、成周如何营建、成王亲政的时间和地点等周初重大事件都有至关重要的影响。

接下来，我们反过来说，金文中的那些人与事。

金文中的周王

作为王朝金字塔式政权结构顶端的政治核心，历代周王的王陵葬于何处尚未可知。然而，令人欣慰的是，现代发现了不少周王铸作的青铜器，许多公卿贵族铸作的青铜器铭文中也往往包含颂扬天子功德的内容，其中不乏对周王及周历代先王事迹的细致描述和追记。

商卣及盖铭西周早期

1976年扶风县法门镇庄白村1号西周铜器窖藏出土

宝鸡周原博物院藏

透过这些青铜器和铭文，三千多年前的周王作为君王、儿子、丈夫、父亲、领袖的形象渐趋融合，以往存在于历史的重要人物变得饱满、生动、鲜活。（注：下文周公、周王为历代周朝王者统称，而不特指涉某人）

折觥西周早期（康王） 1976年扶风县法门镇庄白村1号窖藏出土宝鸡周原博物院藏

兴簋及盖铭

生活在一个滥酒的年代，周公为此事，也是操碎了心。西周初年，他曾以成王的名义在殷商（今河南境内）旧地发布一道禁酒令，即是《尚书．酒诰》。文中总结了商人因酒亡国的历史教训，告诫宗室子弟，只许在祭祀时饮酒，不能聚众酗酒，不能荒湎于酒等。清道光年间出土的大盂鼎铭文记录了周王对贵族“盂”的训诰。铭文提到商朝边侯、百官饮酒无度，最终导致丧师亡国，所以周人吸取教训，颁布戒酒令。这说明，周代颁布禁酒令应是真实可信的。

墙盘西周中期（共王） 1976年扶风县法门镇庄白村一号铜器窖藏出土宝鸡周原博物院藏

作为君主，周公为国为民操劳；作为宗子，主持家族祭祀礼仪活动亦是主职；作为父亲，在王与父的身份间取得平衡则需智慧。斡旋于三者，周公尽显王者风范。这在青铜器上亦有所体现。

周王为宗庙、祖先铸作的青铜器往往体量宏大、纹饰华美、铭文典雅、铸造精良，列之于宗庙，王者之风尽显。相对而言，在为出嫁女儿铸造铜器时，所选体量则小得多，铸造也比较简单。两者的差别，既有效避免了朝内非议，也保全了女儿出嫁的体面（因为虽较礼器简单，但亦属王者家族标准）。

户卣器铭拓片及腹部纹饰拓本西周早期 2012年渭滨区石鼓镇石鼓山墓地M3出土宝鸡市渭滨区博物馆藏

此外，周王所铸青铜金文，一不小心就会和后人记载相左。周厉王曾铸青铜重器㝬簋，所刻铭文揭示了周厉王本人心目中尊宗敬祖、恭谨勤政的天子形象，与史书记载的暴君判然有别。

金文中的官司

在此次展出的一件“六年琱生簋”中，有这样的记录：召伯虎告诉琱生说：“我来报告喜讯了。君氏之前交付我贝，用于处理狱讼纠纷，现在成功了，也算是完成了先父先母的命令。另外，我还有喜讯，我向有关官员问过田邑的事，我的土地已经登记造册，但还未封疆。如今我已经问过此事，有司官员说：‘依令办事’。现在我已经在登记田邑的薄册上全部署了名。”琱王设宴致享，召伯虎赠送玉璧报答琱生。