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阿木爷爷玩的，才是最硬核的中国功夫
原创 徐达荣 新周刊
和木头打了一辈子交道的阿木爷爷没有想到，自己也会有成为网红的一天。
在国内，网友叫他“当代鲁班”，为他的榫卯技艺惊叹。
央视“天团”则组队对阿木爷爷轮番报道。包括《24小时》《新闻联播》《新闻直播间》《朝闻天下》，以及新闻联播衍生短视频节目《主播说联播》都纷纷跟上，组团为阿木爷爷点赞。
不得不说，你要是在老外眼里成为功夫一样的名片，那也算盖上了“神乎其技”的非官方认证。更何况，阿木爷爷的功夫，可不只是“看起来”那么厉害。
13岁入行开始，阿木爷爷已经当了半个世纪的木工。在他的作品中常见的卯榫技艺，就是近乎失传的传统技艺。
不费钉子胶水，仅用一榫一卯，阿木爷爷的看家绝活，很能打。
这头，老先生继承传统，巧妙还原鲁班锁和鲁班凳；那头，“别人家的”爷爷随即上线，说造就给孙子造了个行走的小猪佩奇，屏幕前的网友还以为是个永动机。
过去，传统手艺更习惯活在找不到传人的语境里。但在西瓜视频上，阿木爷爷的粉丝接近300万，视频播放量过百万也是家常便饭。
也许，阿木爷爷并没有想得如此长远，但他在短视频上的成功，可以说给了老手艺“自助者天助”的勇气。
这就是最硬核的中国功夫
放在十几年前，你要是问老外中国文化有什么吸引力，10个国际友人中大概会有9个眼前一亮，给出相同的答案：功夫！
老外眼中的中国功夫来自李小龙和功夫电影，然而，近年武术界的翻车事故更是多如牛毛，人们已经很难为真实性与实用性存疑的事物喝彩。
传统手艺的落寞，大多比还有人愿意学的武术更尴尬。
自唐代起，中国便有了三百六十行的说法。上溯夏商周，下至新中国，失传已久的手艺、文化、技术数不胜数。
幸运留存到今天的，遇上阿木爷爷这样的老匠人，生在了短视频抹平传播门槛的时代，还有机会自救，以硬核的姿态焕发新生。
没那么幸运的那些，好点的待遇是进入博物馆任人凭吊，最差的境况是永远无法重见天日，以及成为网文写手笔下被任意打扮的”小姑娘“。
你看，“大发明家”诸葛亮和他的木牛流马、八阵图，就不知道养活了多少网文写手。
好玩的是，还真有好事的网友，在弹幕中将阿木爷爷造的小猪佩奇视为木牛流马。这个完全用木头手工造出来的榫卯玩具，不用电池就能自己动起来。
诸葛先生的木牛流马只活在小说里，阿木爷爷的榫卯绝活，却是实打实的中国功夫。
所谓榫卯，即在两个构件上，采用凹凸部位相结合的连接方式，凸出的部分叫榫，凹进的部分叫卯，也是中国古代建筑、家具及其它木头器械的主要结构方式。
“榫卯是藏在木头里的灵魂，它是一种惊艳中国千年的美，凝聚的是匠人的智慧，中国传统家具的灵魂就是榫卯结构。”
在很多非遗传承人眼中，榫卯的重要并非象征性的。在这快速更迭的时代，它抗震、坚固、耐用的特性，依然大有所用。在地震多发的邻国日本，榫卯结构的建筑便依然被广泛应用。
在中国，建于辽代的山西应县木塔，为世界上现存最高的木塔。这座古塔便是用榫卯结构设计，全塔无一颗铁钉，完全由54种斗拱榫卯咬合垒叠而成，历经数次大地震却仍然安然无恙，堪称世界建筑史上的奇迹。
放在今天，对于年轻网友来说，如果一张结构巧妙的鲁班凳，只是毫无用处的“奇技淫巧”，大可不必将一个陌生的老木匠捧为“当代鲁班”。
只能成为不被理解的传说
因为效果过于拔群，阿木爷爷做鲁班凳的视频，直接从西瓜视频火到了海外。
有不信邪的外国网友表示：我不信！这一定是用CAD技术模拟后制成的。
不怪他们，只怪鲁班凳实在过于精巧复杂，折起来能当枕头，打开又是小板凳，如此考验想象力的搭配，难怪被叫作“瞎掰”。
除了想象力，鲁班凳也很考验功夫。制作过程中需要用到锯、刨光、磨、钻、凿、抠、上漆、打蜡等几十道工序才能完成。而最核心的“灵魂”，便是以缺补缺的榫卯技艺，一锯下去，两个面相互咬合，天衣无缝。
对于习惯工业消费品的现代人来说，这种无异于艺术的手工智慧，在当下已经凤毛麟角。
当然，榫卯的火热并非只是能够追忆光荣与梦想的过去，而是阿木爷爷主动融入了当下。
孙子想要小猪佩奇，阿木爷爷就用榫卯造一个会动的小猪佩奇；别人家的孩子吹泡泡，自家娃娃就能得到一个木制的巨型泡泡机；中国馆是现代的东西，阿木爷爷研究大半个月，还不是一根根木头地搭了起来？
今天，对于部分冷门的“非遗”艺术来说，最尴尬的无非两点：一是难以融入当代生活，二是藏在深巷无人问。
岁月漫长，技艺却和人一样易老，这是大多数传统手艺不得不面对的宿命。
所以，即便有幸被“请”进博物馆，成为偶尔被人记起的标本，实际上也失去了生命力。
榫卯技艺却不一样。
一来，鲁班凳在当下依然有实用性，小猪佩奇证明了传统可以融入当下，中国馆展现了榫卯的艺术美，以及对现代建筑可提供的参考意义。
二来，西瓜视频提供的短视频舞台，足以让任何愿意主动传播的创作人被看见。
这是火到破圈的阿木爷爷，作为西瓜视频独家签约创作人，为这两个问题提供的答案。
就有传承下去的理由
在《神雕侠侣》的故事中，随着襄阳城破，郭靖黄蓉战死沙场，降龙十八掌就此从江湖中失传。
如果郭靖将武功都传给守卫襄阳的将士，历史走向会不会有什么不同？结局如何还不好说，这么写肯定不太现实，但大侠挑传人这种事确实是把双刃剑。
众所周知，为了避免发生“教会徒弟饿死师傅”，中国古代很多行业都有“传子不传女，传内不传外”一类严格的授业规矩。
但阿木爷爷却不一样，从他将榫卯传播出去开始，就希望有更多人接触并愿意学习这门技艺。
果不其然，在阿木爷爷的视频火了之后，不少年轻人通过私信请教技术。对此，阿木爷爷来者不拒，将自己毕生所学倾囊相授。
在西瓜视频上，和阿木爷爷一样为传统文化播撒种子的手艺人，其实并不鲜见。
酿酒手艺人酒鬼小莉的镜头中，尽是乡下生活的质朴无华，跟着她做桃花醉、酿葡萄酒，再平淡的生活都能咂摸出香味。
村姑阿香是美丽的侗族姑娘，一直在身体力行地推广侗族非遗文化。
来自江西婺源的婺源影子更像个乡村慢生活的体验家，只是顺便给大家分享当地的传统技艺罢了。
这些手艺人来自全国各地，年龄、性别、习惯与喜好皆不相同。但他们都和阿木爷爷一样，为了一项看似简单实则复杂的传统工艺，寻找活下去的土壤。
作为呈现多样生活的视频平台，西瓜视频一直致力于点亮好奇心，让用户通过短视频拓展眼界、得到知识，并借此机会推广传统文化，让更多手艺人、匠人被看见。
事实上，这就是一个创作人的造梦机器。
正因为它的多样性、开放性和无限性，那些被冷落的传统文化，才有可能因为仅仅一人的坚守，获得“重见天日”的机会。
我们不能说，传统手艺人就是不慕名利的大爱无私，这样的道德枷锁只会让更多的人望而却步。
我们应记着，时代已经变迁，很多东西过时就是过时。阿木爷爷和无数手艺人最值得敬重的不是让自家手艺焕发新生，而是用实践诠释了一个最质朴的道理：
自助者天助。
封面图来自西瓜视频
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原标题：《阿木爷爷玩的，才是最硬核的中国功夫》
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