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海丰 | 中国最朋克县城，杂乱而温情
原创 老艺术家 九行 来自专辑去哪浪
当五条人夹着人字拖，慵懒地走上《乐队的夏天2》舞台，像故意捣乱的坏少年唱出那首土土的、夹杂着海丰话和普通话的《道山靓仔》时......
一座典型的南方小县城瞬间闯入脑海——
咸咸的海风，咸咸的普通话，杂乱又温情。
摇头晃脑、足有8个声调的海丰话，市井世俗、撕裂感十足的歌词韵律，逐点勾勒这座早被世人遗忘，游离于广东边缘地带的小县城模样：海丰，他们生于斯长于斯的海丰。
曾有人把五条人的音乐风格称为“混沌民谣”。
他们身上的特质，用来比喻海丰再适合不过：既不像城市，又不像农村，游荡在城市和农村之间，像无家可归的市井诗人。
海丰一直给人的感觉很暧昧，民风彪悍是它，红色革命是它，咸腥海风是它，人间烟火也是它。
当2009年五条人在第一张专辑《县城记》的户口本封面写上“立足世界，放眼海丰”八个大字时，老艺术家就知道：
这座中国朋克县城，终于要藏不住了。
绝大多数人，包括汕尾市以外的广东人，在提及海丰时，一句“天上雷公，地上海陆丰”便被吓得落荒而逃。
然后还会沉迷于那些刀光剑影的江湖传说，从新闻的碎片里拼凑出海陆丰的魔幻朋克模样：
走私、贩毒、印假钞，村里持枪械斗，青年们一言不合就走上街头飙车，打开电视机永远是悬赏黑恶势力在逃人员......
就连前段时间不过是某小区停水，有业主聚众吵架，警察叔叔们都会闻风而至。
不过，这只是过去。
当你用这些“过时”的新闻去看待或走进海丰，大几率会摔个踉跄，这座红色的朋克县城永远不按常理出牌。
这种巨大的反差感就在于：这明明是一个痞痞的爱打架的不良少年，走近一看，好家伙，他爱起国来比打架还狠。
这不到海丰，是绝对看不出来的。
在海丰县海城镇人民南路13号，一切都是红色的：红旗、红墙、红色的大字“彭湃故里·东方红城”“奔向海陆丰”、红色的建筑......
中式的红宫、苏式的红场，所有都在诉说着这座尘封县城的惊人历史——中国第一个苏维埃政权诞生地。
没错，世上仅存的两处红场：一个在莫斯科，一个就在海丰。
这也确实够魔幻朋克的了，谁能想到，这座平平无奇，甚至看上去有点灰扑扑的县城，除了打架斗殴，搞起农民运动也是一把好手。
生于大地主家庭的彭湃，在那个激荡岁月的年代，毅然把西装一脱，换上农装，头戴斗笠，赤脚走向田间宣扬“农民运动”。
虽然过程可能正如五条人的《彭阿湃》所唱：
“伊穿紧西装捧紧留声机
许仔农民讲：「我无闲（闹革命）啊！我爱转厝饲猪！」”
但是，在1923-1926年短短三年间，彭湃组建的海丰县总农会会员已达25万之众，他们这点星星之火，最后真的燎原了。
1927年，海陆丰人民在彭湃的带领下进行了三次武装起义运动，最终成立了海陆丰苏维埃政府。
现在走在海丰的街头，比起魔幻新闻，你更容易看到当年红色革命的痕迹：周恩来前来商讨农民革命时吃过的“小米”；红黄相间的红色文化街；立在广场中央的彭湃雕像......
痞痞少年，爱国红心。
奇哉怪哉，海丰县城，可真有点儿意思了。
海丰的存在，就像一道谜题，世人解不出来，海丰人也解不出来。
海丰县所在的汕尾，过去老一辈人称“海陆丰”，主要由海丰、陆丰、陆河三地组成，明明背靠大海，坐享天成，却始终没在广东混出个名堂来。
翻开《海丰县志》和地图，你会发现，本该拿“骄子本”的汕尾却阴差阳错拿了“学渣本”：
早在新石器时代，已有先民在此渔猎生活，深受海洋文明影响，地理位置好，文化底蕴深厚，但偏偏在广东存在感最低，总被忽略。
问题的出现，可能要从那道山脉说起。
一道横亘在汕尾之上的莲花山脉，外加23座山峰，导致其北、西、东面均受群山阻隔，南面临海，水系又无法融入两边平原，最终把广府、客家、潮汕三地隔绝在外。
都说地势决定命运，还真不假，虽然汕尾有山有水，但这样一来，中原文化渗透不到里面，转身就是海，打起仗来也没个帮手的。
这就导致了，他们文化身份认同上至今很谜。
广东有广府、客家、潮汕三大文化圈，很多人误以为汕尾是属于潮汕地区的一部分，而事实上，汕尾市不属于以上三个文化圈子的任何一个。
往上一点追溯，汕尾移民大多来自福建闽南，所以海丰话又被称为“福佬话”，而陆丰那边又跟潮汕圈子混得比较熟。
再加上客家和广府文化的影响，连汕尾人对自身文化归属也说不出个所以然来（也有人提出“海陆丰文化”自成一体的观点）。
游离于主流文化圈外，封闭保守的地理环境，造就了海丰人“热血好斗，宗族观念强，敢为人先，兼容并包”的性格。
对内，不管是倭寇来犯，匪盗横行，还是近代以来的农民革命，海丰人废话没有，就是干。
五条人主唱仁科出生的捷胜镇，就是明朝洪武年间，有千户侯在此率民众大败倭寇而得名；而青年志士陈炯明、“农民大王”彭湃投身近代革命都透着海丰人那股“狠劲”。
再听五条人那首《陈先生》，翻来覆去用海丰话、粤语、客家话吟唱陈炯明的一生，正正透露出海丰在复杂文化熔炉里锻造的红色基因。
“1878年伊生于海丰（海丰话）；
1933年渠死于香港（粤语）；
1934年其葬于惠州（客家话）”
对外，因为靠近海洋，在近代又掀起了留学潮，并深受港澳文化的影响，特别是香港。
距离香港不过80海里的海丰，家里总有一两个亲戚能和香港扯上点关系，他们从小看TVB，喝早茶，对香港乐坛发展如数家珍。
据不完全统计，如今在香港的海陆丰人有60多万，也就是说，平均每12个香港人就有一个海陆丰人。
那一连串响亮的名字：“一代贼王”叶继欢、香港“五亿探长”吕乐、向华强等，或许更能代表海丰的传说。
但其实，魔幻新闻、爱国、封闭保守的地理环境、骁勇好斗、和香港扯上点关系，这些不过都是海丰县城在外人面前的样子。
真实的海丰，偏向五条人民谣里唱的样子：很市井、也很普通。
它的影像和无数个被遗忘的“落伍”县城一样：
在夏日灼热的粘稠感之下，大家坐着摇摇欲坠的公交车，拉着手环，大爷踩了大妈一脚，然后骂骂咧咧地下车，吐槽家门前那条路怎么多年来也修不好。
日落时分，狭窄的街道上总横七竖八地排满了各种大排档，摩托车和机动三轮车此起彼伏地轰着油门穿梭，食客不介意在尾气和汽油味间完成晚饭。
“汕尾物价真贵啊”，小摊贩叼着烟说完这句话后，转身又回档里忙碌。
面对海丰，县民们总有种“恨铁不成钢”之感。
他们能用来自嘲的谈资很多，比如：“建市22年，连续21年GDP排广东倒数第一”“有沿海没码头，毗邻特区却没高铁”“开车从深汕高速下，不过十多分钟，眼前就一片汪洋”......
连五条人都承认，最初的创作灵感，可能是被在海丰各种看不惯的现象所激发的，比如那首《踏架脚车牵条猪》：
农村不像农村，
城市不像城市，
海丰公园只建了一个门。
但吐槽归吐槽，海丰身上的小县城、小市民特质，还是闪耀着区别于大城市的光芒，吸引了很多人的热爱。
这里真实、氤氲，有咸咸的海风，跑回家还有阿妈的咸擂茶、靓汤和粿条。
连绵的山地隔绝了外来的交流，但也很好地保留了自己的文化：吃着海丰咸茶拉家常，小孩去戏棚脚下看流传百年的白字、正字和西秦戏，趁墟的时候看村里的麒麟舞狮，再听阿公摇曳着扇子讲打倒地主的故事......
海丰纵然一身缺点，永远吵吵嚷嚷个没完，可它也布满小人物的故事。
像《李阿伯》和《阿炳耀》唱的：
李阿伯“大仔在厝耕田，小仔在广州读大学”，在海丰，本地人都以去大城市求学、工作为荣，于是造成了“本市没有一辆像样的公交车，却有大量的长途专线”的奇特现象。
至于阿炳耀，每条村里都有这样一位50多岁，娶不上老婆，天天骂街的老伯。
正是这样一个个小人物，给海丰注入了温情。
即便口袋里没几个钱，说着一口咸水普通话，一言不合就想“劈友”，但海丰人心中依然有自己的热爱和期待。
最近几年，汕尾市包括海丰都在一直进步，包括建立“深汕合作区”，街头上粤A粤B的车牌增多，治安变好，天空变蓝等等。
在外求学的海丰人阿尾，毕业后还是选择回家当城市规划类的公务员，他说：“自己的家乡自己救，以及，我还是忘不了那片海。”
参考资料：
方言乐队“五条人”：玩音乐还是玩方言 BBC
你敢来踏我们的田？——五条人和海丰县城记 南方周末
民谣走鬼五条人 南都周刊
海丰历史文化特色探研 痞客邦
“海陆丰文化”能成为广东第五大文化吗？掌中汕尾
海陆丰：二十一年目睹之怪现状，走私，假钞，冰毒与枪支 镇守海
汕尾现象：不应落后的最落后沿海城市 程东升 郭锐湛
特别鸣谢海丰人阿尾对本文的贡献
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原标题：《这座中国最朋克县城，终于藏不住了》
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