胡文辉︱记梁承邺先生：经济史大家梁方仲遗事述闻

就在写此文的前一天，我才在微信群里转发过有关《梁方仲遗稿》的东西。而到了当天晚上，就在朋友圈里见到梁承邺先生故去的消息。

我分明记得，最近一次见承邺先生，是和沈展云一同跟他午饭（几乎每次都是我们三人），就在他家附近的餐馆。就是那次，他送了我一套广东人民出版社刊行的《梁方仲遗稿》，共八巨册，我背回去时觉得沉重无比——可想而知他提着书过来有多费力，也可想而知他那时身体还甚健旺。人世无常，如露如电，信然！

我与承邺先生结识甚晚，想来应是起于我在《现代学林点将录》里写到他父亲方仲先生。后来见面所谈的，也大体有关他父亲的著述和轶事。承邺先生的本行是植物遗传学，我无所了解，他似也未曾谈及。故而我只限于略述与他接触时的所闻，鸿飞无迹，这算是承邺先生留下的一点泥上指爪吧。

我不算是有记性的人，自2010年起意，就留有一份断续的笔记：与师友饭局时，尤其是拜会长辈时，若觉得有特别的事，返家后辄草草记下，作为个人的“如是我闻”，自名曰《师友燕谈录》。查检笔记本，果然找到与承邺先生见面的四次记录。今据笔记录出原文，除明显的文字疏误之外，只个别地方稍有删略，其言有未尽者，则间下按语说明。

第一条记录是2010年9月3日（东湖新村麦当劳餐厅）：

中午跟展云、梁公承邺吃饭，梁公赠我其父方仲五十年代听陈寅恪讲课的两种笔记，席间多涉梁方仲事。

梁公还出示了梁方仲四十年代在美国时听胡适讲演的笔记（英文），大约是中古思想史方面（展云说其中多涉及禅宗人物）。我说梁方仲和胡适的交往，似无人谈及。梁公说起，梁方仲对胡不无芥蒂，大约是因为罗尔纲——罗在北大研究所整理拓片，是胡介绍去的，但待遇很低，后来吴晗和梁设法使罗另谋高就。

梁公又谓，梁方仲跟向达关系也不错，六十年代去北京——承邺自己在场——梁方仲曾想将吴晗、向达请到一块，但向达当即拒绝。他对吴晗不满，吴在1957年反右时表现太狠，而向达自己是右派。

我提起前两天看《怀念吴晗》，里面提到，罗隆基四十年代末托吴转给当时在香港的民盟领导人一函，要他们对中共保持独立性，但吴扣下未转。到了反右，吴抛出此信，遂成“章罗联盟”的一大罪证。

梁公说：梁方仲本来跟陈序经不太熟悉，陈后期不得意，两人才交往渐多。六十年代陈序经娶媳妇，还向梁方仲借过钱呢！

我跟展云建议梁公，将关于梁方仲的回忆和评述文字汇辑起来，编一本《梁方仲学记》。我说，梁是够格进入这个系列的（三联）。后来我又补充，可以将梁嘉彬收入（就像《容庚容肇祖学记》）。

梁公完成了写梁方仲的一本书，约三十万字。他说过一阵可考虑此事。

按：梁方仲听陈寅恪讲课、听胡适讲演的笔记，今已收入《梁方仲遗稿·听课笔记》。承邺先生当时写完的著作，即后来由中华书局刊行的《无悔是书生：父亲梁方仲实录》。至于我们当时提议的《梁方仲学记》，大约承邺先生无力兼及，而我过后也忘了此事。现在想来，这仍是个很值得做的题目。

然后就到了2017年2月15日（东湖新村表哥茶餐厅）：

原来承梁公承邺赠所著《梁方仲实录》，读后校出一些错误（有几处较重要，也较有难度），连同张求会的纠错文章一同交给他。还是展云一起。

席间梁公谈起其书出后，王则柯专门找他聊天，表示比不上梁，自己对父亲（王起）的了解不多。其实王则柯本来研究经济学，写文章的资格非梁可比……

又说起容庚跟梁方仲来往特别多，见于梁（方仲）的日记（梁自己不名为日记，估计是故作低调，以免万一惹麻烦）。梁去世后，容跟他说：你父亲不玩收藏，你也不玩，但你父亲藏有一幅祝枝山的东西，拿给我看看吧。梁公就拿给他，容就不还了，说是他的学生马国权想要。我说：可查查容捐赠的书画（广州艺术博物院的古代书画藏品据说十分之一系容原来收藏的）。梁公却说算了，反正也要不回来了。梁公可能只是私下跟朋友提起，不会写文章，但我却不可不记也。

以容老所藏之丰之佳，一幅祝枝山未必算得上什么，但在老友身后，忽悠小孩子，未免失德了。

按：《实录》一书，当年我在广州学而优书店新媒体一个访谈栏目里，作过简单推荐：“在中国经济史领域，梁方仲是有数的人物，真正有国际影响。作者身为后人，不满足于写出个人和家族的回忆，外缘的史料搜集甚勤，叙述踏实，见解平实，完全达到了学者传记的标准。梁方仲毕竟是纯学者，若非作者的努力，世间恐怕就没有这样的传记了。”这个评价，自觉非阿私之言。当然，承邺先生本从事自然科学研究，退休后始因纪念父亲之故介入文史领域，难免较为吃力，尤其手稿释读方面颇有疏漏，此固不必讳言，亦完全可以理解。由这一点，倒益可见他为表彰先人德业而不避难的精神。张求会写的书评题为《〈无悔是书生〉瑕疵录》，后发表于山东大学《国学季刊》第五期。至于梁方仲的日记，包括案头日历、工作日记，时间跨度为1957年至1969年，内容多较简略（最宜与《刘节日记》对照）；但照我的印象，这一政治高压时期留存的学人日记似甚罕见，虽片纸亦可珍也。

另有一事：梁方仲散篇论文的最早结集，应是中华书局1989年版的《梁方仲经济史论文集》，集中了梁氏最精萃的论著。原先手头只有复印本，后来才补购一册原版——就在这一天，我特意拿了过去请承邺先生签名。方仲先生不及亲承謦欬，请他的哲嗣留下笔迹，也是一个特别的纪念吧。如今字在人亡，区区签名，固不可复得矣。

又同年6月16日（东湖新村表哥茶餐厅）：

上次跟梁公承邺说起，请他问中大图书馆，是否还有《梁方仲捐赠图书目录》，要一本。承他弄来一本——回来翻看，整理之粗率难以理解。我猜这书之所以难弄，未必因为图书馆已没有，而是太差，羞于示人吧。

临走时梁公说起一事甚重要。

《梁方仲捐赠图书目录》

梁方仲对傅衣凌是很有看法的，认为傅用马克思主义来套史料，大约贬之甚力。（我在《学林点将录》中以梁与傅对比，扬梁贬傅，梁公泉下有知，当引为知己！）在读史笔记有一条，惜中华书局出版时承邺公不愿得罪人，删去了。

又在一本傅的著作上留有不少眉批，提了不少意见，承邺公早年将此册借给叶显恩（梁方仲学生），后来找他要回，但叶推说找不到。承邺公觉得叶后来颇承傅衣凌关照，故不愿公开这些——但承邺公自己都不愿公开，又怎么怪得了叶显恩！

我建议他要求叶提供眉批部分的复印件。径要原书，叶可能干脆不还（据说找不到，拿他没办法）。叶已年过八十，此事再迟就更难办了。（可能是又一例当代学人“借书不还”公案！不过此事时间长了，梁这边记得是“借”，但叶那边可能当是“送”，都是老人家，不易说得清。）

另，我刚好早上去看“容庚捐赠书画特展”书法部分。梁公就问起有没有祝枝山的画？我笑了。上次看绘画部分我已特别留意，未见。

按：傅衣凌著作的梁氏批注本，不知还有没有公布之日呢？此事让我想起，汪荣祖先生在《槐聚心史》里谈到，钱锺书生前有意将自己看过的《柳如是别传》赠予他，但到2003年他拜会杨绛时，吴学昭说“此本已不存在”，想来是钱先生对陈著必有一些负面的批注，其书遂被“人道毁灭”了！希望梁氏的批注不会落到一样的命运。但也需要说明，叶显恩先生对承邺先生也甚有帮助，《无悔是书生》的序就是他写的。

第四次，也是最后一次，是2019年8月1日（德政北路潮州菜馆）：

梁公承邺约我和展云午饭。送我一套《梁方仲遗稿》。略看目录，颇有可观，梁方仲年寿不永，但遗稿之外又得此，确是专注、勤勉的学人。

席间即建议将梁氏所写陈寅恪讲课记录及讲义（元白诗）批注出单行本，今年陈氏去世五十周年，有纪念意义。盖陈讲梁记，本身亦是可贵记录也。

说起陈美延，他们小时很熟，都就读于岭大（按：岭南大学）附小，陈美延比梁承邺高两级。前些年陈美延表扬他为梁方仲做了不少工作，他答：都是学你的呀！

又说同济大学某机关约他写一文，回忆1949前后的经历和闻见。说起当时人物有来有往（如姜亮夫自台湾返回广州），而杨庆堃，当时系岭大社会学系主任，1950年曾被调去参加《毛选》英译，回来未久赴美——此事未闻，梁氏亦未写过，甚可贵也。（略搜索杨氏，似未有回忆录。）

又提起借书叶显恩不还事。还是催说他设法解决——但叶已年老，梁公与其子女亦不熟悉，软硬都不宜，确是甚难设法。

按：梁方仲手书的陈寅恪讲课记录，当然有特出的价值，但单独刊行，终是我的一厢情愿。讲课记录包括《两晋南北朝史料》《元白诗证史》两种，原来承邺先生给过我复印件，但手迹颇不易读，直到排印收入这部《遗稿》，我才细读一过。其内容虽较简略零碎，但所涉丰富，且有趣味，多可见陈氏论著、讲义所无或有异同者，吉光片羽，自可珍重。《遗稿》中还有一种影印的《元白诗证史·选诗》，系梁方仲批注，也甚有价值。只是《遗稿》的释文仍有不少错讹，若出单行本的话，还需要作更细致的校读。

以上就是我接闻于承邺先生的全部记录了。在我个人，只是直书所闻所感，至于涉及的人事细节是否必定无所偏差，就只好“君其问诸水滨”了。

总的来说，承邺先生晚年为父亲的遗业尽了最大心力，是可与陈美延女士有关陈寅恪的工作相提并论的。承邺先生享年八十三岁，已比其父高出许多，不为不寿；在他的努力周旋之下，其父遗稿已大体整理出版，他本人亦留下了《无悔是书生》《梁方仲学术评价实录》这两部相配合的著作，亦可谓无憾。

梁承邺先生所赠

说起来，承邺先生也有微信，他在2018年6月加了我，只是老人家当然不太熟练。查看微信记录，两年来我们主要有过这些互动：他转赠我一套其家族先辈的未刊著作《梁松年集》，我在《南方都市报》2019年图书年鉴里写了一则短评；他和叶秀粦先生合写了一篇《记冯秉铨和梁方仲交往片段》，我转给上海《文汇报·文汇学人》发表了；我检读《梁方仲遗稿》，发现一些释文上的问题，用手机拍下转给他参考。

若不是新冠病毒流行，他是不是会再约我们吃一次饭呢，我的《师友燕谈录》是不是会多记下一笔他说的旧人旧事呢？

6月初的时候，有朋友告知，“孔夫子旧书网”有一套朝鲜丁若镛著的《牧民心书》，内容有关为官治国之道，封面有题字“中华民国廿六年六月廿七雨夜，与尤炳圻兄、文仲舍弟同游东京本乡区，购于本富士町二番地琳琅阁书店。 方仲记”，内页更镌有“梁方仲教授赠书”印章，看起来是真品，估计是从图书馆中流出的。当时，我不无心动，而一转念，还是将书的链接转给了承邺先生，想先看看他有什么意见。可是他没有回复我。当时觉得老人家或者不常看微信，也就放下了。那是我最后一次想联系他。

互联网时代，又叠加上新冠时代，让我们在现实的三维空间隔得更远，在网络的二维空间靠得更近。而承邺先生的死，也是既显得很遥远，又显得很接近。

世界上最远的距离，是生与死；世界上最近的距离，是生与死。聊草此文，以当忆念。