桓公曾拜管仲于马前，称其为圣人，咋回事？

齐军行至距卑耳溪十里时，齐桓公忽然停止前进，惊视前方，挽弓将射，引而未发。

左右问咋了？齐桓公说：“寡人看见一个怪人，身高一尺而人的相貌均具有：头戴冠，撩着右边衣，疾走在马前。寡人不解，岂有这样的人？此行怕要不成吗？”

左右皆答未见怪人，唯管仲回答道：“臣闻登山之神有叫俞儿者，身高一尺而人的相貌都具有。当成就霸王之业的君主兴起时，这种登山神就出现。疾走马前是引路；撩起衣，表示前面有水；撩起右边衣，示意从右方过河。”

大军到了卑耳溪，向导说：从左方过河，其深及冠；从右方过河，其深至膝盖。

桓公立即拜管仲于马前，称管仲为圣人。

片段二、片段三均摘自《韩非子·说林上》，情节如下：

齐军身陷山谷迷宫，找不着出路，有全军覆没的危险。管仲建议把军中的燕国老马放出去，任其自行奔走。老马经验丰富，有曾经路过此处的经历，在本能的指引下带领齐军大部队七弯八拐地转了出来。

齐军行走在山中无水喝。隰朋说：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”即如果蚁穴口封土高一寸，其下七八尺有水。士卒按此说挖掘蚁穴，果然得以取水解渴。

三个片段分别描述了渡河的艰难，迷路的危险和饮水的困扰。由此可以推断，齐军这场战，必然打得异常辛苦。

皇天不负有心人，齐军费尽心力后取得了战役的最终胜利，“制令支，斩孤竹”，并且连带扫荡了附近区域的山戎，使得山戎残部在未来很长一段时间内，将无法继续为祸中原。

好了，齐桓公要的就是这种立此存照的效果，戎狄蛮夷，你们谁要是不怕死尽管试试，咱齐国不嫌麻烦，下次可以再来。

据说齐桓公回程时，从山戎故地带回了一个名叫“千秋”的新鲜玩意。

山戎的生存环境恶劣，为了获取食物，他们往往借助摇荡藤条等蔓生植物从低处跃至高处。久而久之，这种生存技巧演变成了生活游戏，戎人把绳索悬挂在高处某个固定的物事上，取名“千秋”，人就抓住绳索下端摇荡取乐。

齐桓公将千秋引入中原后，荡千秋受到了社会各界的广泛喜爱，迅速普及开来。

至汉武帝时，宫中为了避讳祝寿词“千秋万寿”之意，便将“千秋”两字倒转为“秋千”，以后人们才逐渐将秋千改造成两根绳索加踏板的样子。

此外，据《管子·戒》记载：“（齐桓公）北伐山戎，出冬葱与戎菽，布之天下。”由于这次远征，戎人的土特产葱和豆得以传播至天下，这可以视作战争促进文化交融的范例。

这都是题外话。

摘自《我的春秋我做主之尊王攘夷》，海棠栖露 著