看看这部道德问题的百科全书吧

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俄国作家陀思妥耶夫斯基是我们很熟悉的一位文学大师。在他的作品里，有一部被称为最伟大也最受争议的小说，就是《卡拉马佐夫兄弟》。

这部小说集中体现了陀思妥耶夫斯基的思想，他的一个名句也出现在这本小说中，就是：

「既然没有上帝，也没有来生，人将会变成什么样呢？那么说，现在不是什么都可以容许，什么都可以做了吗？」

《卡拉马佐夫兄弟》最初是一本名为《少年》的小说，后来才更名为《卡拉马佐夫兄弟》。

小说讨论了善恶、自由、责任、信仰等等话题，对道德进行了拷问，可以说是一部关乎现代人道德的百科全书。

| 《卡拉马佐夫兄弟》（共两册）

作者：[俄] 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基

译者：荣如德

出版社：上海译文出版社

出版时间：2011年

这本陀氏最厚重的书，虽然长达近千页，却只讲述了发生在一个家族里的一件谋杀案，出现的主要人物也不超过十个。

而就是在这样的小角度里，整个俄国社会的生活和心灵都一览无余。

小说的主要内容，就是老卡拉马佐夫被杀的事情。他有三个儿子，老大米卡是老人第一个妻子所生，当过兵。老二伊凡和老三阿辽沙是老人和第二个妻子所生。伊凡是知识分子，阿辽沙是小修士。

老卡拉马佐夫是一个十分贪婪、好色，又十分吝啬的人。对三个儿子没有任何付出，一心只想迎娶被称为「高级妓女」的格鲁申卡。老大米卡想要回来向父亲要钱，不巧的是，他也爱上了格鲁申卡。可是老大米卡已经有了未婚妻，这个未婚妻爱上了老二伊凡。

整个小说就从家族中混乱的爱情、欲望、利益中展开。老卡拉马佐夫的死，让所有人怀疑米卡，而实际上是仆人杀死了老人。

在谋杀案这条主线之下，陀思妥耶夫斯基揭示出了当时俄国的社会风貌。

一方面，东正教修道院所领导的世俗生活结构正在坍塌，自由主义、社会主义、无政府主义等等思想不断冲击着旧有的体制。

另一方面，科学的普及造成了人们精神世界的虚无，东正教的道德观丧失了效力。这也是陀思妥耶夫斯基所担心的问题，他说的「上帝不在场的情况下就意味着可以干任何事」，就是在这个尺度上说的。

米卡被指控为「弑父者」，这件不道德的事件只是当时俄国社会问题的一个投影。当然，后来弗洛伊德将这本小说视为是「俄狄浦斯情结」的代表作。

但是，就像同是弗洛伊德所说，陀思妥耶夫斯基既是一个「罪人」，同时又是一个「道德家」。陀氏的原意，是表达那些萦绕在心头的道德焦虑，尤其是当代宗教衰落情况下产生的道德问题。

英国作家毛姆曾说，陀思妥耶夫斯基关注的是为什么人要受苦，为什么无辜的人要为罪人的罪过而受苦。就像小说中的米卡，因「弑父罪」而被判决，可他是无辜的。

如果上帝处罚无辜的人，是否他也是恶的呢，或者说他是否不存在呢？

正如毛姆所说，陀氏是矛盾的，他希望人能得到救赎，能够幸福，能够通过信仰来充实内心，但一方面又不得不接受上帝可能并不存在的观念。

因此，更大的危机，是在奉行科学、理性的工业社会下，人的精神世界的崩塌和信仰的撕裂。

在《宗教大法官》一章里，陀氏借伊凡之口说出自己的担忧，如果耶稣回到现在，他是否还能拯救今天的俄国人呢？还是俄国人已经自救，现实已经是「所有可能世界中最好的那个」？

陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》成为一部伟大的小说，正是因为他用一件小事展现出了广泛的社会问题和深刻的道德拷问。

书中的阿辽沙的形象，就像《白痴》中的梅什金公爵一样，是陀氏对人的期望。他或许自己都没有领会到，他其实希望的是，在未来，能有像阿辽沙这样用行动和善意温暖世界的人。

对抗虚无，也许只能是「信仰的一跃」。在阿辽沙身上，道德并不是一个可辩论、可描述、可分析的东西，而就是行动本身，道德也只能是个体的行为。

在小说结尾部分的总结中，陀氏借检察官之口说出「他们有哈姆雷特，而我们目前还只有卡拉马佐夫」。

的确，在我们的时代，我们每个人都注定是卡拉马佐夫，我们都在卷入精神的虚无之地，也都不得不在道德和非道德之间徘徊，直到找回我们存在的意义，找到生命的价值。■

原标题：《看看这部道德问题的百科全书吧》

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