入选世界100美，女神佐佐木希竟因懒得做家务被出轨？

原创 晏凌羊 晏凌羊 

这两天，因为一条出轨新闻，我又认识了一个日本女艺人：佐佐木希。

佐佐木希的长相非常甜美，起初是以封面模特出道，后来进军演艺圈，在日本拥有比较高的知名度，曾连续四年入选“全球最美丽的100人”排行榜，且位列日本榜第一。

2017年4月9日，佐佐木希和搞笑艺人组合UNJASH的成员渡部建联名通过事务所公布了结婚的消息。

2018年2月28号，佐佐木希在社交平台上向粉丝们公布怀孕的喜讯。同年9月13号，她的儿子出生。

之前，佐佐木希被传疑似遭遇丈夫渡部建家暴，而渡部建昨日向各个电视台申请全面自肃，理由是：“因为有一个会惹起观众不快的负面新闻。”

有网友发现，佐佐木希随后清空了自己社交账号上的照片与视频。

最近，媒体曝光渡部建出轨多名女性，他自己也承认了这一事实。

这年头，娱乐圈的出轨新闻，都不算是新鲜事了。

每次看到这种新闻，我就觉得：出就出了吧，又不是我男人出。好多女人成天担心自家男人“狗改不了吃屎”，而我这款，直接不养狗，自然也就没这种烦恼。

可是，日媒对这个实践的报道和点评，却刷新了我的认知。

他们猜测：渡部建出轨的原因是佐佐木希不爱做家务、家里很脏乱。

上述言论，翻译过来就是这样：

佐佐木希外表好、身材好、看起来像是完美的妻子，但是却在收拾方面超级懒散，为此渡部先生也非常烦恼。 

结婚前，佐佐木的家里乱得连下脚的地方都没有。渡部先生的性格很细腻，所以那个部分是决定性的不合。不是经常有综艺节目拍摄“肮脏房间女性”吗？衣服就那么放着，厨房里也堆满了洗的东西。

佐佐木在单身的时候，房间就是那么脏。和渡部一起住的时候，房间也暂时变干净了，但是过了不久，就变脏了。

看到这种言论，我真的有种“被雷击了”的感觉：啥意思？？！！

男人没手的吗？他是需要人照顾的巨婴宝宝？

真喜欢家里整洁，为啥不出轨一个保姆啊，而是去找AV女优？

出轨了，家里就变整洁了？

看来有丰厚男权文化土壤的东亚文化圈里，女人的处境都一样啊。

男人出轨了，还得女人站出来背锅。

马伊琍被戴绿帽后，有人拿马伊琍哺乳期间胸部下垂（没有戴文胸）的照片开涮，说是如果自己身处她老公的位置，也要选择更年轻貌美的姚笛。 

林丹出轨时，也有人拿谢杏芳的素颜照和林丹出轨对象的整容脸、化妆照来比较，并说林丹出轨是因为谢杏芳不爱打扮。 

啊，说这种话的人，你妈当初怀着你、生完你后，有天天为了留住你爸浓妆艳抹、健美塑身的吗？ 

天要下雨，娘要嫁人，郎要出轨。麻烦你告诉我，有什么神器能阻挡一个人想跑骚的心？

男人出轨，只有一个原因：他们自己骚。

都别再往女人身上泼脏水了。

忍受不了女人，你随时可以提离婚，偷偷摸摸出轨干嘛呢？

你们咋就学不会“有多大屁股就穿多大裤衩”？

要知道，劈腿容易扯着蛋。

我曾经无数次讲过“出轨的核心原因是出轨方骚，不要把锅甩到另一方”身上这样的观点，但还是架不住有人试图说服我：你去看下渡边淳一的《男人这东西》，就不会对男人抱有不切实际的幻想。男人都是这样的。 

OK，那我们就来谈谈渡边淳一。 

渡边淳一是日本人，而日本在文化上属于“泛中华文化圈”。而在这个文化圈里的人，尤其是男性，因为受到够了男权文化的浸淫和影响，很难摆脱“女性第二性”思维。 

渡边淳一临摹东亚男人的心理确实非常到位，他描绘的确实是一部分现状、“实然”。 

这位读者想让我接受这种“实然”，接受男人本质上就是这样子，但我不，既然女性能被社会塑造成第二性，那么，女性意识觉醒之后，男性也可以被塑造为与女性一样的“平等性”。 

这是一个很简单的道理：正是因为有女权先驱的努力，我们今天才能上学、读书、有投票权、不用裹脚、不想结婚生子就可以不婚不育。 

渡边淳一是个比较厉害的小说家，但他的女性观其实有点落后甚至双标。最典型的当属这几个观点：

“女权主义者不可能取得成功，因为女性需要性快感，而那种性快感必须依靠男人取得。” 

“女权运动只是一部分不懂得性快感的不成熟的女性在推动，她们是因为性得不到满足，才去搞女权（大意）”。

呵呵哒，说得好像男人不需要性似的。 

一个现实是：女性有怀孕风险，男性没有，所以，男人比女人更渴望性。 

我们女人可没事不会跑去公交、地铁上蹭男人JJ，很少跑去性侵男人，死了老公后可以寡居很久。 

可是，在渡边的笔下，女人就是这样一种只是为了性而活着的动物。得不到性，她们才会去追求生存发展权。 

呵呵哒。 

渡边在其著作中，数次提出“男人出轨，女人要反省自己没有满足男人”之类的观点。 

同志们，听到这话，你有没有感觉到一股从遥远的封建社会大宅院里散发出来的、熟悉的腐朽味儿？ 

渡边写的东西，基本上都是围绕着“生死”和“性”两个命题打转。尤其是性描写，没有下流感，女性读者也不会觉得心里不舒服。但是，每次看他描写女性的高潮体验我就想笑，有的描写实在是太扯了。 

他笔下的男女主人公，大多是“活得空虚进而想让自己变肾虚”的，两人一起借由性这个攀云梯上天堂，再被主流价值观这玩意儿拉进地狱。 

日本文学很难避开“死亡审美”，武士道精神一直影响着这个国家的子民。我们中国人讲究“好死不如赖活着”，而他们讴歌死亡、赞美死亡。 

渡边淳一写的《失乐园》，就给男女主人公安排了一个双方都在性&爱过程中服药自杀的结局。但我想告诉你的是：现实生活中也有好多男女这样殉情，但最后女的死了，男的活了。 

任何一个作家都有其惊艳之处，也有其局限之处。渡边写的男人，更多是写他自己、他身边的男人，并把这类男人当成了全天下男人的代表。 

教育我靠读渡边淳一来了解男人的人，跟教育别人靠读杜拉斯来了解女人的人一样可笑。 

杜拉斯笔下的女人，欲望大胆而鲜活。遇到合适的男人，她们想搞就搞，很少将世俗道德观放在眼里………看了几篇杜拉斯的文，就得出“全天下女人都是淫娃荡妇”的结论，并教导男性“女人都这样，别对女人抱有太完美的期待”？

这也很荒诞啊。

我现在也发现了：男权社会给女人洗脑，是顺手推舟的事情。

有时候，连媒体都会为他们站台。

毕竟，男权社会的社会资源、话语权等等，大多掌握在男人们手里嘛，指望男权社会既得利益集团为女性发声，可能性是很小的。 

而女人想反抗洗脑，则是逆水行舟。 

男权社会，河流就是向男人的方向流的。 

没办法，这是客观事实。

前段时间，杨丽萍因为无儿无女被一个女读者diss：

这是一个典型的、认同男权社会运行范式的女性。

我当时也模仿着她的句式来了一段反讽：

“一个以生育为最大价值和骄傲的女人最大的失败是没钱又嘴贱。所谓儿孙满堂、天伦之乐那都是蒙人的，即使你再多子多孙，也逃不过生活的毒打。到了90岁，儿孙们为了巴掌大的利益大打出手、互相推脱对你的赡养责任，这种‘幸福晚年’，想想都很酸爽。哦，我说错了，在我们这个社会，儿孙太多的女人一般活不到90岁。”

每次看杨丽萍的舞蹈，我只觉得每个动作实现起来的难度都好高。看到这么美的画面，有的人只会想到美可通灵，有的人只会想到：快把这女的拉去生孩子！

 生不生的，不是个体的自由么？杨丽萍也好，普通女性也罢，任何女性都不该因为自己不想生育而被鄙夷。

那位diss杨丽萍的网友只是提出了一点自己的看法，可底下这个大学教授就要把这事儿上升到了民族存亡的局面。

我当时就震惊了。

断章取义到这种程度，这人是怎么当上教授的？平日里不尊重女人，把女人当生育工具、免费保姆也就罢了，一旦女人不再配合，他们就给你扣一顶“不愿当生育工具，就影响到民族存亡”的大帽子。

哎呀，男人们力气大，特适合搬砖，请董教授带头去长城服徭役，阻挡外敌入侵，这也是影响民族存亡的大事啊。

如果婚姻和生育对于女人就变成了一种“义务大于权利”的事情，很多女人出于经济性考量，就会做出不婚不育的选择。 

结婚后，如果你不仅负责赚钱养家，还要负责照顾全家、教育后代。家庭不幸福你还要背百分之八十的锅，孩子教育不好你还要承担大部分的责任……谁不怕？

慢慢的，很多女性确实不愿意婚育了。

有些男性一看，就慌了。小家庭里摁不死你，那就干脆把繁衍族群、振兴民族等等大棒抬出来，撂你身上。 

其初衷就是通过扣帽子、道德绑架的方式，把你逼回到“人为刀俎，你为鱼肉”的家庭中去，让你把职场利益都让给他们，接着，他们再利用自己在职场上获得的、在家庭中绝对经济强势的地位，回到家庭中吃妻子的婚姻红利。

一个个鸡贼得很。 

说是为民族存亡着想，本质上不过就想维持既得利益。女人若是一直只干活、只喝汤，这样，不管是在职场还是在家庭里，他们都能多吃点肉。

我年轻的时候，也要时不时细细琢磨一下，才会觉得某些洗脑术不对劲。

“女孩子嘛，对工作不必那么拼，嫁个男人回家相夫教子多好啊。” 

“你得学会化妆打扮，不然你男人带一个黄脸婆出去，会没面子的。” 

“女孩子第一次去婆家，当然要下厨洗碗啊，这样才能给公婆留下好印象。”

“男人出轨，还不是因为女人做得不到位？”

我后来是怎么破除这些话术中隐藏的双标的？ 

那就是：把所有类似这种观点中的男女性别对调一下。

“男孩子嘛，对工作不必那么拼，娶个老婆回家吃软饭，多好啊。” 

“你得学会化妆打扮，不然你的女人带你这样一个黄脸公出去，会没面子的。” 

“男孩子第一次去丈母家，当然要下田耕地啊，这样才能给岳父母留下好印象。”

“女人出轨，还不是因为男人做得不到位？”

如果性别对调之后，这些话你听起来有点怪异。 

不用怀疑，之前你听到的就是单单只用来要求女性的。 

所有不是用来要求“人”，而是用来要求“女”的社会行为规范，都可以踹垃圾桶里去。

而每个女性，都要有这样的“觉知”。某些话术，发现不对劲，就要拒绝，就要发声，哪怕那些话是占据了话语权的一方（比如媒体、比如某些所谓的大咖和教授）说出来的。

这样，我们的下一代才有机会比我们这一代活得更丰盛、更自由。