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【方志四川•巴蜀文化】余静寒 ‖ 巴蜀寻仙文化溯源

2020-05-30 16:32

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务

以下文章来源于官察室，作者余静寒

官察室

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来源：官察室（ID：lzlwgcs）

作者：余静寒

“古蜀人是最具有羽化飞仙幻想和神仙式文化想象力的，他们把对祖先的崇拜和对自然的崇拜结合在了一起，形成了‘羽化飞仙’的观念和对神仙世界的信仰。”5月24日，四川省图书馆邀请到四川省历史学会会长谭继和做客《巴蜀讲坛》，以“巴蜀文脉的历史发展”为主题，展开了巴蜀仙源文化的探秘之旅。

谭继和（图片来源：四川省图书馆）

独特的地理环境滋养出了巴蜀的仙源文化。“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”，今天不少去峨眉山的游客是被李白这句诗“种草”的。在另一首诗中，李白大笔一挥，“九天开出一成都，万户千门入画图”。“仙山”“九天”让人联想到仙山琼阁，可见蜀国在李白看来是神仙居住的地方，也难怪他要"隐居于岷山之阳"。

《九天开出一成都万户千门入画图》龙汉胜书（图片来源：四川省地方志工作办公室）

鸟是理解古蜀仙源文化的重要线索。

“蜀道之难，难于上青天！”有学者认为，我们今天在三星堆出土的文物中之所以能看到大量鸟的形象，是因为蜀国崇山峻岭、道路险阻，而鸟是当时的先民所能见到的飞得最高、最远的动物。因而，古蜀人民认为鸟有一种神秘超凡的力量，也将之视为保护神。

三星堆出土的文物中能看到大量鸟类（图片来源：官察室）

据文献记载，五代蜀王蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明皆羽化成仙。扬雄在《蜀王本纪》中写道：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去”。

鱼凫王（图片来源：大四川搜狐号）

蜀人对飞鸟的崇拜最早见于柏灌时期。《山海经》云：“有鸟焉，其状如鸠，名曰灌灌”。有学者推测，柏灌族就是以鹳鸡为图腾，或者说以鹳鸡为神鸟崇拜的部族，并因此而得名。

鱼凫王传说在湔山狩猎时“得仙道”，鸟崇拜在这一时期得到强化。“鱼凫”的“凫”字的形象生动地说明鸟与古蜀人的特殊关系。三星堆遗址出土金杖上的鱼与鸟形象，玉璋上的鱼与鸟的形象，以及多地出现的鸟头勺把，皆为鱼凫时期鸟崇拜的标志。

三星堆遗址出土金杖上的鱼与鸟形象（图片来自网络）

至杜宇时期，鸟崇拜逐渐内化到仙道文化方面。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，写的就是杜宇化鹃的故事。谭继和介绍，从杜鹃鸟到杜鹃花，蜀人形成了一整套的杜鹃崇拜体系。比如杜甫《杜鹃》诗：“西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃”。《后汉书》有写：“陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中”，在这里，神仙道术与鹤联系在一起。

杜鹃鸟

四川省社会科学院党委书记李后强、资深媒体人奉友湘所著《蜀王全传》中为蜀王立传，其中说，蜀国多仙山，蜀境多碧水，蜀地多秘闻。三星堆遗址出土了大量青铜和陶制的酒具，说明当时王公贵族们嗜酒如命。而酿酒必然需要大量的粮食。因此，当时的粮食生产一定规模很大，质量很高。农业的发展水平，也标志着这个国家的强盛。

“三星堆、金沙遗址出土的文物进一步印证了仙化故事和蜀国作为仙源文化故乡的说法”，谭继和表示，三星堆的文物中有不少鸟的形象，比如鸟首人身青铜像，人身鸟足像以及各种鹰头杜鹃等，而蜀人对仙道的崇拜就是从对鸟的崇拜开始。三星堆出土的器物中有一只头戴羽冠的青铜鸟，高34厘米，铜鸟双眼浑圆，鸟喙长而尖，尾羽长垂。谭继和认为这是一只杜鹃鸟，正好和杜宇化鹃的传说相对应。而金沙遗址出土的玉琮上有线刻的鸟翅人体，像是最早的“羽人”的实证。