那些不能被遗忘的满族习俗—别“居”一格

满族民居

瓦舍茅屋三五间，

木门双扇在东边。

满乡亦重家居处，

口袋房中别有天。

前言

中国各地的居住建筑，又称民居，是民间最基本的建筑类型，集实用、美观、纳福等多种功能于一身，是少数民族适应生产、生活和民族传统文化习俗的集中体现。由于中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地民居也显现出多样化的面貌。

随着时代的发展，社会的进步，各个国家、各个民族的人们在居住形式上也有了许多差别。长期生活在东北地区“白山黑水”之间的满族人民，在长期的繁衍生息过程中，以其独特的地理环境和淳朴的民风民俗，形成了本民族独有的民居形式。

各地特色民居

吊脚楼

窑洞

蒙古包

满族的发祥地是东北，东北的气候特点是冬季寒冷，而且持续时间较长。为了生活，满族的先人们夏季住在“马架子”里，冬季住在半穴式的“地窨子”里。在逐步由渔猎生活转化为农耕生活后，才逐渐开始修建美观实用的住房。

马架子

地窨子

满族人“夏则巢居，冬则穴居”。为了适应游猎生活，满族人发明了一种叫“撮落”的房子，“撮落”是满语，汉语的意思是“马架子”，也叫“窝棚”。

满族房屋的特点

满族人家建房的格局与其他民族截然不同，既注重实用性，又讲究艺术性。“口袋房，万字炕，烟囱坐在地面上”被称为满族“民居三大怪”。

01

正房名曰“口袋房”

满族人家的住房一般为三间或五间，在房子南面的偏东边开门。这种房子的内部设置，形如一个农家所用的大号米口袋，因而称为“口袋房”。满族人家院落中的正房，均是东西走向，坐北朝南，方方正正，极为整齐。房架为木质，屋顶铺瓦，中间东西走向起房脊，远观如一条长龙在房上飞腾。房墙用块石或砖砌成，外面抹上黄泥和白灰。这种房子背风、向阳、冬暖夏凉，这便是“口袋房”的外观。

口袋房

内部构造

它的内部构造是：一进门是厨房，满族称“外屋”、“堂屋”。厨房内建有灶台，摆有水缸，有的人家还有磨盘。厨房西侧为卧室，称“里屋”、“上屋”，供家中长辈居住。厨房东侧也是卧室，是家中晚辈住的房间。

02

寝食均在“万字炕”

通南联北让西尊，

数代安居倍可亲。

儿妇时停手中线，

笑看婆母逗娇孙。

满族人家卧室内是不设床的，都是土坯砌成的火炕。这也是独特的地理环境和气候环境形成的生活习惯，东北地区冬长夏短，火炕在冬天具有保暖作用。万字炕，也称“拐弯炕”、“转圈炕”，满语叫“土瓦”。

满族人喜欢群居。四世同堂是常见的现象，有的老人已经有了玄孙，仍然愿意五世同堂住在一起。所以家家都住“对面炕”。对面炕指的就是南炕和北炕。南北炕炕梢放置有炕柜和放被子的“被格套”，西炕放有“炕琴”的矮柜或“坦箱”，上面放有一些摆饰。

万字炕

满族火炕的传说

相传3000多年前，周武王姬发做了一国之君后，想起父王因腰腿病疾而离开人世，便想到北方肃慎人的冬天比这里寒冷得多，为了解他们在严寒的北方是怎样生活的，这年冬天，他带了几个随从来到了东北大地。武王来到白雪皑皑的长白山区，忽然看见前面出现一缕浓烟。他来到浓烟的地方，只见一个猎人烧撮落内方洞上的石板。武王停下脚步问道：“老哥，你叫什么名字？”老猎人说：“俺叫托亚哈拉。”武王又问：“你烧石板干什么？”猎人回答说：“惹梯坡。”（满语：使窝棚里暖和）。原来老猎人要将石板烧热在上面睡觉，这样一来，屋子里变得暖和，红红的炭火又可以烤肉做食物。周武王高兴的把这一发现带回了中原，中原地区这才有了炕的雏形。后来，武王问百官：“托亚哈拉是什么意思？”朝中有懂肃慎语的大臣禀告说是“炕神”的意思，武王这才得知原来是神仙指点。

03

烟囱建在平地上

“坐地向天多挺拔，吞来浓雾吐轻纱。丝丝缕缕随风去，早映晴晖晚映霞。”这首诗，写的是满族人家民居的另一特点：落地烟囱。

人丁兴旺四合院

满族人民认为，“四世同堂”是件大喜事，同堂的辈行越多越光荣。因此，随着人口的增加，除正房外，又建有东西厢房和南向而中间留有门洞的门房，即“四合院”。

院内建有“影壁”，影壁后竖一根八尺高左右、碗口粗的“索罗杆”。两厢南端是牲畜栏圈。正房后中间空地是菜圃，四周栽植果树或花卉。

房屋四周围以横墙，自成院落，大户用砖石，小户用木栅。这样院连院、户连户，就构成了富有满族特色的村落街巷。“四面围墙三面房，自成小院自风光。千家百户比邻住，便有前街与后坊”。

满族村落

满族民居

泱泱华夏，盛开着56朵民族之花。不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。日常生活中的点点滴滴，体现出丰富多彩的地域特色，展示着民族文化的独特魅力！

来源：白山市长白山满族文化博物馆