当代人的理想家园，藏在第二居所里

突如其来的疫情，让我们看清了人类的脆弱。

自工业革命以来，人类经济与科技飞速发展，同时也对赖以生存的地球家园，进行大肆消费和破坏。

人类的存在感太强，以至于常常误以为自己是地球的主宰。

而实际上，人类存在的时间，不过是地球46亿年时光里的一个喷嚏。

地球的恢复性和适应性远强于人类，人类行为最终影响的，只不过是自身的生存。

在地球面前，人类微不足道。／图虫创意

高铭在《天才在左，疯子在右》中，写到与一位“病人”的对话，他说，“细菌任由我们发展着，我们文明与否它们根本不关心，如果发现我们威胁到了细菌的文明，那就干掉我们好了，易如反掌。恐龙的灭亡，很可能就是细菌们认为恐龙文明威胁到了自己。”

这段在带有文学意味的书籍中出现的话，或许无依据可言，却引人深思。对应这次的新冠肺炎疫情，回嚼起来，更觉得意味深长。

诺贝尔化学奖得主保罗·克鲁岑，曾在2000年提出“人类世”的概念。

概念的核心在于，人类活动对其赖以生存的地球家园的影响，已经大大超过了自然变化的影响。

在“人类世”时代，每个人都是命运共同体，而人所在的世界，是一个万物休戚相关的整体。这时候，对何谓理想家园的思考，或许比任何时候都更有必要。

中国人的精神家园

高秉江先生在《家园与人性》一文中认为，“家园”有两个基本意义，一个是“阻隔自然风雨的遮蔽物”，一个是人的“止息和安顿之所”。

这种意义也在人营造的小家上得以反映。四合院、土楼、竹楼、窑洞，有遮挡雨雪和烈日的屋顶，有抵挡狂风和猛兽的墙壁，有取暖的火塘，有柴米油盐的烟火气，人在家中，最舒适，最安心，也最自由。

家园又是一个社会团体意义上的概念，一家三口，一个民族，一个国家，整个世界。

社会团体意义上的家园，更属于精神层面，家里的每个成员相互认同和依偎。回家，便是回精神归属地。

一盏灯，便是一个家。／图虫创意

从古至今，人们采用不同的艺术形式，表白自己心中的理想家园形象。伊甸园、理想国、乌托邦、桃花源，它们都是人们心中对美好家园的想象与憧憬。

而自然一直是中国人的精神故乡。从陶渊明到李子柒，每个时代都有因回归田园自然而爆红的KOL。爆红的背后，寄予着中国人的田园梦。

陶渊明回归田园，见到土地、草屋、炊烟，听见鸟鸣、犬吠、鸡叫，也不禁感慨，“久在樊笼里，复得返自然”，在社会的规规矩矩里被束缚了那许久，总算回家了。

不得归隐自然的古人，索性把山水搬进自家里。

亭台楼阁，池塘小桥，月拱门外立棵松，雕花窗外花开正好，过长廊，穿花透树，见山赏水。

中国传统园林，都喜欢把自然搬回家。／图虫创意

在自家庭院散步，便能感受自然气息，园林是中国人对理想家园的执着。

丢失的家园，在“第二居所”里

讽刺的是，不知何时起，人类心心念念回家，却想方设法离家。

20 世纪以来，人类凭借技术的力量实现了对自然的征伐，在取得了极大的物质成果的同时，自然环境的恶化也威胁着人的生存。

自然成了人的异己力量，人远离了自然之家，成了“无家可归”的人。

于是许多人又开始寻找理想家园。

在李子柒的视频里云回家，在动物之森虚构一个家，直接移居到生活节奏更慢的地方，或是在生存与生活之间找到平衡，构筑起第二居所。

在第一居所生存，在第二居所生活，成了当下人们的理想生活方式。而云南意料之中地成了中国人第二居所的首选。

每个人的心中都有一个云南。／图虫创意

传说远古时，上苍在中国西南方向撒下一把热土，形成绵绵群山，倾倒一碗琼浆，形成星罗棋布的湖泊和纵横交错的河流，呵了口仙气，形成了七彩云朵，云南也因此成了“七彩云南”。

传说未必真，却与云南气质贴切。

饱满的自然生命力属于云南。云南是动植物王国，也是菌类王国。在菌子生命力旺盛的雨季，满街挑着担子卖菌子是云南的独特风景，带着雨水的菌子，仿佛还在湿润的空气里生长。

在昆明生活了一辈子的诗人于坚这样形容这种生命力：

“在昆明，如果有一张木床你不想睡，搁置在一个地方，过上一年它就重新变成树。昆明是一个随意在土壤撒下什么东西，都能疯狂地长起来的地方。”

疯狂生长的菌子。／图虫创意

云南有充满魅力的包容度。

中西交融在云南，26个民族汇聚在云南，独特的地理位置下多元融合的云南，能容纳一切奇人异事。

有个朋友去了云南，从此便住下了。她说在云南，更能过上一种不违背本心，又切合实际的生活。

30岁，不上班，不结婚，不生孩子，不按所谓“正常”的程序运转，看山看水，看月亮升起在玫瑰色山谷，享受一个人的自由平静。

一个人看山看水看云。／七彩云南·古滇名城®实景拍摄

2018年，《新周刊》的特刊《入滇记》曾写道：

“中国有两个地方，一个是其他地方，一个是云南。”或许每个人的心里都有一个云南，不变的却是对云南的向往。

选择云南的人们，选择的是一种共同认可的生活方式。

当城市急速发展的时候，云南还很慢。云南是“古典生活方式的活化石”，“天睡我睡，天醒我醒”，悠悠闲闲过四季。

记得在大理时，面朝洱海，背靠苍山，爬着小陂，冷不丁便要窜出一只松鼠。

在云南诗意地栖息，诗不在远方，只在脚下，在与自然万物共生时。

在滇池畔，找到失落的理想家园

在云南，我最爱昆明。

昆明像一个宝藏，人们把它当成旅行中转站，昆明人却自得其乐。“春城”最宜居的气候，滋养出“最云南”的生活方式。

烤太阳、逛花市、吃茶、看天看云，懒懒地过日子。散淡的昆明人有一种天高皇帝远的超然世外，历史上的昆明人不需要因为地少人多、土地贫瘠而背井离乡，也不着急建功立业，只专注于生活。

到斗南市场论斤买花。／图虫创意

时至今日，昆明人依然很会生活。

滇池是昆明的灵魂。依托于昆明晋宁石寨山古滇文化遗址、滇池沿岸出土的青铜器，以及云南特色民俗风情和自然风光，选址于滇池畔的古滇名城，是神秘文明、理想生活和生态居所的完美结合体。

2300多年前的古滇国，为滇池积累了深厚的文化底蕴，还有美好的天气、丰富的物产、现代化的便利交通，都让古滇名城成为适合安乐颐养的快乐家园。

滇池畔的古滇名城，宛若仙境。/七彩云南·古滇名城®实景拍摄

在滇池，每年冬天都会有西伯利亚的红嘴鸥飞来过冬，到了春天也舍不得离开，舍不得天气的暖，还有与人的和融。

白色的红嘴鸥翩飞，人们在滇池畔的躺椅上懒懒地晒太阳，过着与当代快节奏生活背道而驰的生活，不急不缓，顺应自然，与万物共生。人们去了，也不愿意走了。

滇池畔的红嘴鸥，是昆明冬季亮丽的风景。／七彩云南·古滇名城®实景拍摄

七彩云南，万物家园，古滇名城是当代人的桃花源，是中国人一直追求的理想家园。

舒适的气候环境、深厚的文化底蕴、人与自然的和谐共生，满足回归自然期盼的同时，与便利的现代化设施并行不悖，是名副其实的人文家园、康养家园、宜居家园和快乐家园。

当疫情让我们更意识到每个人都是人类家园的利益共同体，向来重视美好家园建设的古滇，呼吁着人们树立家园意识，重归美丽家园。

成为存在于世界某个角落的理想家园之外，古滇名城更提供了一个范本，当人们醉在这个人与自然与天地和融的美好家园里时，它以美育的形式，唤醒离自然之家久矣的人类，该回家了。