《让子弹飞》十年了，张牧之你还好吗？

如果要选出21世纪以来最好的国产商业电影，我会毫不犹豫地把手中这张票投给2010年姜文执导的《让子弹飞》。

这部电影融喜剧、西部、动作于一体，通过完美的类型叙事创造了黑色幽默、社会寓言、孤但英雄、革命浪漫主义的姜文式美学。

随着时间的推移，这部电影做到了实实在在地出圈，人们不再讨论她的叙事结构、视听语言、类型融合等电影上的技巧。

而是通过影片中一系列的名场面，结合现实中的困境再次审视我们的家国历史，从而做到了对电影文本的全新解读。

《让子弹飞》的故事通俗一点，可以看作是屠龙勇士带领人民打败恶龙之后，自己又不自觉地变成恶龙的故事。

这就是历史周期律。

鹅城依然是鹅城，鹅城的老百姓依然是老百姓，一个黄四郎倒下千千万万个黄四郎又站了起来，张牧之却只有一个。

人们大多数时候更加愿意把牧之叫作麻子，因为他们不愿意承认一个土匪的名字叫作牧之。

张麻子刚到鹅城，师爷说前几任县长把税收到了九十年以后，百姓成穷鬼没有油水可榨了。

牧之就说了，老子从来就没有想着挣穷人的钱，要挣就挣有钱人的钱。

想想多少年过去了，这个世界依然这样的运行法则，但凡想着要挣钱的都想着先从穷鬼身上下手。

然后这伙人巧立名目，拉拢几个有钱人，开始怂恿着穷鬼一起交钱。得钱之后，豪绅的钱如数奉还，穷鬼的钱三七分成。

现在直播行业兴起，主播和主播之间沆瀣一气，互相串通好给彼此疯狂刷礼物涨人气，然后群众们也跟着给他们刷礼物。

等直播结束了，自己人的钱如数奉还，群众们的钱三七分成。然后主播们又拿着群众钱给群众发个小红包，抢到红包的群众兴奋不已，纷纷奔走相告，那谁谁真是良心主播。

直播行业如此，其他行业更是如此。

牧之听了师爷的挣钱门路，说自己成了跪着要饭的，师爷反过来就说，就这多少想跪还没有门子呢。

现在越来越多的年轻人不像年轻人，他们在学校时就懂得要善于社交，今天想着跟着社团书记混，明天想着跟着协会主席混。

等出了社会，这些人越发地坚信资源背景、人脉关系的力量，从来不会想着多学点本事，只是努力地去发现那里有跪着要饭的门子。

这样的人有一个就能传染一百个，然后就形成了现在这肮脏的社会风气。可是大家不要忘了，黄老爷家总共就胡万、胡千、武智冲三条狗，狗养多了也费狗粮啊。

为什么就不能堂堂正正的做人呢？

到最后即使不能站着把钱挣了，也不用跪下来当狗吧，因为跪得久了就真的成了狗了，再也站不起来了。

再说这个世界上，有些人就是腿脚不利索跪不下来，宁肯穷死饿死也不会向权贵低头。

大不了平平淡淡、苟且偷生地过一辈子，在外不给社会添乱，在内不打骂老婆孩子，如此一生不是辉煌的一生，但是至少是好人的一生。

光脚的不怕穿鞋的，谁怕？

为什么就一定要跪下来当狗呢？

张麻子来到鹅城之后，说他只为办三件事，公平、公平、还是TM 的公平。老百姓一听这话，立马下跪，张麻子说，起来，不准跪，百姓们依旧下跪。

看来有些人天生就喜欢下跪，做人做狗都是自己的选择，只不过在我的价值体系里喜欢当狗的人一般都不是什么好人。

在讲茶大堂逼死六子的那场戏，真是让人心中不快。六子那么单纯的一个人，还没来得及留洋读书，还没来得及去了解莫扎特，就被一帮恶人活活给逼死了。

我们这些人，成长的道路上，也会遇到相似的问题，总会有人逼你问，到底是一碗粉还是两碗粉。

我们千万不要跟六子一样，为了自证清白出于外部的压力而去向内伤害自己，那样的话恶人的目的就达到了。

要分时候，准确的判断自己的处境，能忍的时候忍一时，然后等着时机的到来，一举将恶人的眼珠子扣下来，让他自己来看看到底是一碗粉还是两碗粉。

逼死六子的时候，鹅城的百姓也是帮凶；打倒黄四郎的关键时刻，百姓们更是见风使舵，谁赢了帮谁；等到了胜利，百姓们更是连牧之坐的椅子也要拿走。

落后、愚昧、不思进取、没有羞耻心，也没有感恩心，我们不要做这样的百姓。

我们应该做牧之走后的百姓，牢牢记住牧之的付出，记住他的教诲，学习他的思想。

那样才配得上一句，“人民万岁”。