《红楼梦》中的人物映射和贾母的影子

《红楼梦》作为一部经典名作，是中国文学史上的一座丰碑，是一首绝妙诗篇，是文学创作史上不可逾越的经典。其春秋笔法，草蛇灰线，伏延千里，“真事隐去”隐而未失其真，“假语村言”假而实录描述，留下千古之谜，真是说不清的红楼，道不完的石头记。

作者映射笔法应用娴熟，比如贾宝玉映射甄宝玉，林黛玉映射晴雯，薛宝钗映射袭人，这种映射笔法的使用，使得人物的形象更加鲜明、更加鲜亮、更加丰满，对人物性格、情感、命运的刻画起到婉转腾挪、跃然纸上之效。那么，作为红楼中重要角色的贾母，她映射的影子又是谁呢？那就是赖嬷嬷。大家不禁要问，赖嬷嬷何许人也？下面听我给您娓娓道来!

赖嬷嬷在红楼里的地位

在整部作品的前八十回，赖嬷嬷出场说不多，但其篇幅也不少，在老一辈的嬷嬷中应该是最多的，着笔也是最重的。

下面我们一起来回顾几个重要的场面：

四十三回：“闲取乐偶攒金庆寿光 不了情暂撮土为香”。贾母提议，大家出份子为凤姐过生日。

“贾母忙命拿几个小杌子来，给赖大母亲等几个高年有体面的妈妈坐了。贾府风俗，年高伏侍过父母的家人，比年轻的主子还有体面，所以尤氏凤姐儿等只管地下站着，那赖大的母亲等三四个老妈妈告个罪，都坐在小杌子上了。”

透露的信息是赖嬷嬷年轻时侍奉过贾府的前人，贾府上上下下对她们都十分尊重。

“赖大之母因又问道：‘少奶奶们十二两，我们自然也该矮一等了。’贾母听说，道：‘这使不得．你们虽该矮一等，我知道你们这几个都是财主，分位虽低，钱却比他们多，你们和他们一例才使得。’”

在这段文字之旁有脂批：

“【庚辰】惊魂夺魄，全此一句。所以全部书全是老婆舌头，全是讽刺世事，反面‘春秋’也，所谓‘痴子弟正照风月鉴’。偌单看了家常老婆舌头，岂非痴弟子乎？”

这段文字骇人听闻，她们的财富积累已经达到一定高度，试想她们的财富从何而来，贾家衰败的根由之一吧！看看脂批，就知道她们不光是财富的积累，在贾家更有一定的话语。

四十五回：“金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词”。赖嬷嬷因孙子捐了一个官，要请客致谢。

“赖嬷嬷听了，笑道：‘因为我们小子选了出来，众亲友要给他贺喜，少不得家里摆个酒。我想，摆一日酒，请这个也不是，请那个也不是。又想了一想， 托主子洪福，想不到的这样荣耀，就倾了家，我也是愿意的。因此吩咐他老子连摆三日酒：头一日，在我们破花园子里摆几席酒，一台戏，请老太太，太太们，奶奶姑娘们去散一日闷，外头大厅上一台戏，摆几席酒，请老爷们，爷们去增增光，第二日再请亲友，第三日再把我们两府里的伴儿请一请。热闹三天，也是托着主子的洪福一场，光辉光辉。’”

其他的我们暂且不说，她家有园子，有大厅，园子和大厅里都可以搭戏台，还能摆几席酒，可见应该不小。

也是在这一回，周瑞家的小子因为一件小事，凤姐已经下令撵了他，且看这一段。

“赖嬷嬷笑道：‘我当什么事情， 原来为这个。奶奶听我说：他有不是，打他骂他，使他改过，撵了去断乎使不得。他又比不得是咱们家的家生子儿，他现是太太的陪房。奶奶只顾撵了他，太太脸上不好看。依我说，奶奶教导他几板子，以戒下次，仍旧留着才是。不看他娘，也看太太。’凤姐儿听说， 便向赖大家的说道：‘既这样，打他四十棍，以后不许他吃酒。’赖大家的答应了。周瑞家的磕头起来，又要与赖嬷嬷磕头，赖大家的拉着方罢。”

凤姐何等的杀伐果断，面子就是她的命，要强得“是个男人万不及一的”。

赖嬷嬷几句话，凤姐收回成命。这些充分说明，赖嬷嬷一个是富且有话语权的人，在红楼里，谁是这样的人呢？不用说那就是贾母，这两个人的对应而出，丰富了老一辈的形象，刻画老于世故，精通人情的人物性格，所以说，贾母的影子是赖嬷嬷，在红楼中有着重要的地位。

赖嬷嬷身份之谜

赖嬷嬷在红楼中具有如此地位，那她究竟是什么身份呢？

赖嬷嬷是贾赦（政）的奶妈。众所周知，曹雪芹的祖母是康熙的奶妈，无论是王国维、蔡元培的索隐派，还是胡适之、俞平伯、周汝昌的考证派，对此皆有论述，作为曹家发家的根本原因之一，作者不可能在书中没有表达，纵观全书，赖嬷嬷是最大的可能指代。

赖嬷嬷是贾母的陪房丫头。从王夫人的陪房周瑞家的，到凤姐的陪房平儿，这些陪房丫头总是关键人物，起着举足轻重的作用，有着别的角色无法可及的喻意。作为贾府的老祖宗，贾母不可能没有陪房丫头，而且她的陪房丫头应该是贾府中有着重要地位的人物，这个人物应该就是赖嬷嬷。

赖嬷嬷是贾代善（贾母的丈夫）的通房丫头。通房丫头在那个年代是富家子弟的性启蒙老师，和主人有着特殊的情感经历，虽然是丫头，因与主人有着不同于一般仆人的关系，经历特殊，地位特殊，作用特殊。比如贾政之赵姨娘、贾宝玉之袭人，所以，会有大富大贵的可能性，有人说赵姨娘心胸狭隘，没有大富大贵，这应该是作者的另一种安排，有机会下次再单独讨论。

贾母与赖嬷嬷给我们最大启示

赖嬷嬷作为贾母的影子，起到转承启合的作用，从这两位老者身上，我们应该能够看到什么，读懂什么呢？

贾家作为开国功勋，在“三公八王”中占有“两公”，当初是何等荣耀，历经五代，荣光百年，但却走向衰败，走向毁灭。而赖嬷嬷家，作为奶妈也好，陪房丫头或通房丫头也罢，这个安享尊荣的老嬷嬷，是红楼梦里赖大家发家致富的关键人物，也是贾府奴才中的富豪，大财主。我们现在不从一个阶级的层面去探究，而是从一个家族的兴衰来论究此事，那就是对后代教育的问题，也是一个传承的问题。

“赖嬷嬷叹道：“我那里管他们，由他们去罢！前儿在家里给我磕头，我没好话，…… 你那里知道那‘奴才’两字是怎么写的！只知道享福，也不知道你爷爷和你老子受的那苦恼，熬了两三辈子，好容易挣出你这么个东西来。从小儿三灾八难，花的银子也照样打出你这么个银人儿来了。到二十岁上，又蒙主子的恩典，许你捐个前程在身上。你看那正根正苗的忍饥挨饿的要多少？……又选了出来。州县官儿虽小，事情却大，为那一州的州官，就是那一方的父母。你不安分守己，尽忠报国，孝敬主子，只怕天也不容你。”

这是赖嬷嬷说教于孙子的，主要有三层意思，一是出身低微，是爷爷和爹妈两辈子熬出来的；二是成长不易，花费不小，蒙主人恩典；三是要报恩，感恩，要有家国情怀。而贾母在教育子女上则是百般溺爱，在贾宝玉因私养优伶、奸淫母婢被贾政重责时，表现得淋漓尽致，贾赦是红楼百恶之首，坏事做尽，这肯定也是作为母亲的贾母从小在教育上出了问题而造成的。

作为一个传承的问题，身为地方志人的我们更加应该认真去思考，方志作为传承文化的载体，如何去承载我们的文明呢？我们要看到衰败的历程往往比兴盛的过程更能让人看透血与泪的交织，方志人就要找准历史定位、现实定位，认清目标和方向，以一颗淡名泊利之心修志编鉴，真正做到“乌丝青灯酿佳作，白首虔心讴时代。信史实录存真伪，秉笔直书为家国。”