【法官文苑】子贡赎人与子路受牛 ——兼谈大衣哥朱之文的遭遇

大衣哥朱之文成名后的九年，是不断奉献的九年，也是不断被压榨的九年。他以一己之力将全村的男女老少变成一个个不劳而获不知廉耻的吸血鬼，从这个角度上说，朱之文是个罪人，只是他没想明白而已。

当初有人劝他离开，他说“故土难离”；现在即使他想离开也不敢了，因为有人威胁要“刨了他的祖坟”。朱之文已经被生他养他的这片故土以及这片故土上的故人绑架了——从他为村民做的第一件善事开始，从他借出的第一笔钱开始。

春秋时期，鲁国有条法律规定，如果鲁国人在其他诸侯国遇到沦为奴隶的同胞而把他赎回来，那么可以从国库中报销赎金。孔子的学生子贡有一次顺路赎回了一名鲁国人，却宁愿自己贴钱而拒绝报销赎金，孔子知道后把子贡狠狠地骂了一顿，说，以后没有人愿意再赎回沦为奴隶的同胞了！同为孔子学生的子路有一次也做了一件大好事，救了一个落水的人，人家为了报答子路，就送了一头牛给子路，子路欣然接受，孔子知道后把子路狠狠地表扬了一番，说，以后鲁国人一定会勇于救人了！

这就是“子贡赎人”和“子路受牛”的故事，出自《吕氏春秋》。为什么子贡自掏腰包做好事却遭到老师的批评？为什么子路做好事后接受了酬谢却受到老师的表扬？大衣哥朱之文可能想不明白，但是孔子对于人性却洞察得非常清楚。子贡有钱，赎人不过是举手之劳，那点赎金对他也不过九牛一毛，但不是人人都具备子贡的条件，今天子贡赎人不要报销，明天我赎人却要报销就显得我觉悟不如子贡高，那么我干脆不要去做这好事了，所以孔子才会作出以后不会有人再愿意赎人的结论。孔子表扬子路的原因也在于此。反观大衣哥朱之文，成名之后赚了些钱，但他并无法律和道德上的义务为村里和村民做这样那样的好事，但他做了，还做了很多，于是越做越错，越做越把自己推到道德的神坛，越做越让村民的欲望膨胀，越做越让自己苦恼和烦恼。村民们走到今天贪得无厌这一步，固有人性的贪婪，难道大衣哥朱之文又没有一点责任吗？

如果能够回到从前，我想大衣哥朱之文也许情愿回到以前做他的“三大嘴”，可惜没有如果。当今局面怎么破？从一名法官的角度，我觉得大衣哥应该勇敢地说“不”，拿起法律的武器维护自己的合法权利。这样做，既是自救，也是救人，拯救生他养他的那片故土上的故人。算是戴罪立功吧！

作者：大王叫我来巡山

2020.4.22

原标题：《【法官文苑】子贡赎人与子路受牛 ——兼谈大衣哥朱之文的遭遇》