昆汀也就图一乐，真暴力美学还得是这部片

原创 桃厂员工 北戴河桃罐头厂电影修士会

前两天，我的一位同事坐在工位上看昆汀的《被解救的姜戈》。

暴力得一P。

Biaji一下，脑袋爆炸。Biubiu两声，血浆满屏。

看着看着，大哥不禁战术后仰，说道：“瞧见没，纯正的暴力美学。”

喜不自胜的优越感，不知不觉已爬上眉梢。

不料，旁边的一位老二次元忽然发话了：“看昆汀也就图一乐，真暴力美学，还得看日本动画。”

什么动画呢？

日本动画中的暴力美学巅峰之作——《剑豪生死斗》。

在坊间，它还有个别称——“大肠经”。

因为角色们动辄被开膛破肚，大肠露出。

它的暴力程度，早已超越血浆四溅的瓶颈，上升到内脏开花的境界。

《剑豪生死斗》是一部武士题材作品，更确切的说，是一部关于武士世界极度残酷的B面的作品。

一提起武士题材作品，很多人的颅内搜索引擎都会快速定位到一个关键词：对决。

两个身材魁梧、人狠话不多的武士拔剑相对，顷刻间，就是一场腥风血雨。

《剑豪生死斗》的内容也绕不开对决，它的主线故事便是围绕一场对决展开。

只不过，决斗的双方，一个是跛脚的瞎子，另一个是独臂。

更奇怪的是，俩人还各有一位美女陪同上场。

故事发生在江户幕府时期，开幕于一场御前试合（比武）上。

按理说，参加御前试合的武士本该用木剑，但幕府将军的弟弟德川忠长觉得：用真刀才带劲。

于是，上面这二位走上了决斗场，以命相搏。

残废、殊死搏斗，一开场，就是满目的残酷惨烈。

但更残酷的还在后头，这两人不但曾经肢体健全，而且还是一对同门师兄弟。

伴随着一个屌炸天的过场，时间转到了七年前，地点是远江国挂川的虎眼流道场。

虎眼流，算是当时全国最强的剑术门派之一。它的创始人，名叫岩本虎眼。

乍一看，他似乎只是个患有老年痴呆的死老头，初次登场时，甚至还尿了裤子。

然而，一旦拿起剑来，痴呆老头便登时化作修罗恶鬼。

这天，虎眼流道场来了一位要踢馆的长发美男，他就是那位盲剑客——伊良子清玄。

而他的对手，则是那位后来的独臂剑客——虎眼流道场的师范代（副教练）藤木源之助。

原本，两人的实力应当不相伯仲。但伊良子使了个阴招：在刀刃相接时，掰断了藤木的手指，从而取得了胜利。

两个人初次见面，便结下了梁子，为之后的宿命对决奠定了基础。

当时的日本，是一个极度强调尊卑有序的国度。整个虎眼流道场便是一个缩影，师傅岩本虎眼享有至高的权力。

别看他年时已高，性欲却极度嗷嗷滴旺盛。

他不光有一位年轻貌美的情妇，疯起来甚至会对自己的亲生女儿下手。

但这火，总归还是要传的。

道场内，有资格继承虎眼衣钵的候选人有两位，即藤木和伊良子。

其中，伊良子靠着颜值优势和不可思议的天赋，和虎眼的闺女三重签订了婚约，一度占了上风。

而暗恋虎眼闺女已久的藤木，心都要碎了。

伊良子和三重同房当夜，一向冷如冰霜的藤木，悲愤到鼻子流血。女人和地位的争斗，令他和伊良子之间的矛盾再度加深。

按理说，伊良子继承道馆几乎已是板上钉钉。然而，在野心的驱使下，他开启了作死之路——又跟虎眼的情妇阿郁搞上了。

另一边，消息传到了虎眼的耳中，复仇开始了。

对于背叛自己的情妇，虎眼直接拽掉了她的RT。

对于“万恶之源”伊良子，虎眼安排了一场继承仪式，实则为处决现场。

伊良子先是被藤木暴打，

然后被虎眼以虎眼流的奥义·流星 废了双眼。

但故事还没结束。伊良子跟着阿郁被逐出师门，等待复仇，三重跟了藤木，于是就有了后来对决时的两个神秘美女。

至于之后伊良子如何复仇、藤木为何断手等情节，就交由各位亲自去看了。

聊完了充满杀戮、复仇等残酷元素的剧情，再来看看这部作品的另一大亮点——画面。

武士决斗的胜负，几乎都是发生在一瞬间的。

上一秒万籁寂静，下一秒雷霆万钧。

《剑豪生死斗》，便将这种动静的对比做到了极致。

比起昆汀那种快节奏的打斗，《剑豪生死斗》的画面重心更偏向于延长斩杀的瞬间，让观众直观细品一刀下去所带来的的破坏力。

此外，本作的意象里也处处透着强烈对比。

比如说用羽化的蝉，来表现三重内心摆脱束缚的渴望。

在突出虎眼的杀气时，又会将他的形象化为猛虎，压迫力惊人。

还有更多唯美的意象，如纷飞的蝴蝶，凄美的花朵，更凸显人类社会之残酷。

它们的出现，基于一种名为“物哀”的美学意识。“物”指自然万物，“哀”即悲哀，睹物伤情、物我同悲是物哀的最直观的理解。

就如剑刃挥动的一瞬，蝉似有似无的羽翼摩擦起来，血溅满地之后，还能听到蝉鸣,血红也格外显眼。

一眼望去，满是残酷与悲凉。

《剑豪生死斗》动画固然牛逼哄哄，不过，这份牛逼也要归功于它的两个前身。

最初，它是一本小说中的故事。

1956年的2月，日本时代小说家南条范夫开始在杂志上连载一部名为『駿河城御前試合』的小说。

小说以寛永6年（1629年）骏河大纳言・德川忠长的御前举行的十一场真剑试练为背景，以其血腥和暴烈以及对阶级斗争的思考轰动一时。

小说章节

十一组比赛、其中八组以一方武士斩杀对手结束，其余三组则是双方武士同归于尽，时城中尸横遍野，恶臭漫天。

当夕阳西下，试合场依然化为一片散发肉臭的血海；

而台上的骏河大纳言忠长，却依然面无表情……

动画中的忠长

动画里瞎子和独臂对决的剧情，来自小说中的第一章《无明逆流》。

2003年，漫画家山口由贵以它为蓝本创作了漫画《剑豪生死斗》，一经出版便受到疯狂追捧。

作画风格绝对保留了原作小说的残酷，也绝对保留了剑戟片的原汁原味

之后的动画，就是由这部漫画改编而成。

回过头来看弥漫于这部作品中的残酷氛围。

《剑豪生死斗》中所构建的是一个极其病态的时代，出场的角色几乎除了杀手就是被杀的对象。

短短12集的动画，充满了各种断肢横飞、脏器外露的场景，而这些杀戮，往往都是源自所谓的武士精神——武士道。

武士道，又称侍道，绝对的服从是它的关键词。

理想中的武士，应当是将自己视作为主人挥舞的刀刃，因此在他们眼中，生命根本毫不重要，无论是别人的，还是自己的，他们能毫不犹豫地夺走别人的性命，也能为上级毫不疑迟地奉上自己的性命。

随着一个又一个虎眼流弟子死去，虎眼流只剩下两个弟子

被誉为武士道经典的《叶隐闻书》一书中写道：

“武士道，乃求取死若归途之道。”

剑豪生死斗的暴力美学来自于此，即视死为归途的以命相搏。

但更关键的在于，这种“求取死若归途之道”其实是一体两面的。对命令的绝对服从，也意味着会为所谓的“忠诚”毫无意义地送命。

得益者在于主人，而武士只不过是被牺牲的棋子。

就像动画里那位发起真剑对决的德川忠长，仅仅是为了满足自己的病态嗜好。

而且，历史甚至要比作品中的更加残酷。

历史上的德川忠长，也就是德川幕府第三代将军德川家光的亲弟弟。他性格非常的暴虐，曾在禁止杀生的浅间神社猎杀1240只猿猴、数度为了芝麻小事斩杀小厮与下仆、还将剖杀孕妇查看其胎儿。后来家光问罪浅间神社一事时，忠长说是“天魔作祟”。

德川忠长

这种暴虐在动画中还有所展现。故事刚开始，他的臣子为了阻止他下达的真剑比武命令，不惜用手插进腹部掏出肠子的方式来死谏。

很显然，这一举止象征着武士所谓的另一种光荣行径——切腹。

然而，死觐非但没有让忠长改变心意，反而迎合了他对流血的嗜好。可以说，这位臣子的死毫无意义，许多切腹的武士也是如此，为了所谓的荣耀白白地献祭自己，更凸显武士道的荒唐一面。

再加上两位不断被牺牲的女性，《剑豪生死斗》铺开了一副日本封建社会的完整图景：几乎所有的男人都是傀儡、所有的女人都是工具，仅有施虐者和受虐者两种关系。

武士即是武士道体系下的牺牲品

哪怕是狠如藤木和伊良子，也难逃此般宿命。

放眼如今的日本社会，虽然看似早已跟过去道别，武士道的残酷B面却仍根植在社会的方方面面，最明显的表现便是严格的社会等级划分。

下层的社畜一旦触犯到上级，往往需要下跪谢罪，毫无尊严。

《无法成为野兽的我们》

更有甚者，一旦违背上司命令，得到的都不只是拳脚相加。

2015年，一名东京社畜在年末联欢会上被老板要求“做点什么有意思的事”，然后以“我不会”拒绝了老板。结果老板直接抓住他的脖子，结两次把他的脸按进沸腾的火锅中，造成大面积烫伤。

事后，这位社畜还表示：

“当时已经被老板洗脑，在精神上受到严重压迫。与脸被按入沸腾的火锅中相比，自己更害怕老板会生气。”

时代，虽滚滚向前；但类似的悲剧，远远没有尽头。

设计/视觉：YAN

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惨！

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原标题：《昆汀也就图一乐，真暴力美学还得是这部片》

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