下载客户端

“说说你的烦心事，让大家开心一下”

2020-03-23 16:08

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

金珽运凤凰网读书

本文作者金珽运，是韩国知名文化心理学家，研究许多五花八门的社会问题。他从韩国的现象出发，讨论当下“嫉妒型社会”问题。他认为使当今人类文明成为可能的最具决定性的心理学因素有两个：性与嫉妒。而我们对“性”的讨论和观念已经趋于解放，却很少直面“嫉妒”。

嫉妒社会的根本问题在于：无人谈论自己的嫉妒心。作者认为，文化的本质是对嫉妒的管理，例如为防止贫富差距急剧扩大而整顿税金、福利相关制度。同时，嫉妒被认为是不道德的，因此不断强调谦虚以免引起他人的嫉妒。

我嫉妒前美国总统奥巴马，理由很简单：他和我同龄。

仅仅因为同岁这个理由就嫉妒别人，我这种情况实属荒唐。但嫉妒心并不是我这种不成熟男人的专利，那些看似与嫉妒毫不沾边儿的人（比如知识分子、宗教人士、文化艺术家等），嫉妒心其实更赤裸裸、更细微。

据我所知，教授的嫉妒心最重，尤其是人文社会领域的教授们，他们更是善妒无比。与自然科学不同，人文社会科学没有客观的标准，因此这一领域的教授绝对不会承认他人的优势。因为一旦承认了自己的劣势，就意味着他们自我存在的根基便会遭到动摇。正因如此，称赞他人的教授才如此罕见。但这并不代表嫉妒是个人性格的问题，毕竟人类情感总是由社会文化决定的。也就是说，一夫一妻制社会和一夫多妻制社会的嫉妒心有本质上的区别。

嫉妒的正反面

如今动摇社会的各种事件，无论采取什么方式，背后都有嫉妒作祟的成分。这是压缩式发展留下的集体心理学轨迹，因为身份和地位的变化太突然。财富的积累也大部分是通过不正当的方式或极度偶然形成的，对此有人却抬杠说运气也是一种实力。可恶。在这样的现实面前，终日奔波劳苦一刻不得闲的普通人，又怎能一直保持佛系心态不嫉妒人呢？

嫉妒心并非弱者的专利，一个强者因恐惧弱者与自己缩小差距而产生嫉妒心，这种情形更可怕，换言之，强者的嫉妒心比弱者有过之而无不及。德国“嫉妒心专家”（不知这个称呼是否妥当？）罗尔夫·豪布尔（RolfHaubl，1951—）将这种情绪定义为“差距嫉妒心”。上司对曾是下级的小人物不知不觉间突然成长壮大、一路攀升倍感不安，这种不安转变为敌意只是一瞬间。弗洛伊德因无法忍受学生荣格的迅速成长，将其赶出自己的学派并且恨了他一辈子，就是活生生的例子。

电影《危险方法》中的弗洛伊德与荣格

另一方面，嫉妒心并不是只有否定意义，豪布尔就主张“正当嫉妒心”的存在。正义与平等的社会共识，是对嫉妒心的制度管理；宗教的教义也有异曲同工之妙，天堂里的乞丐看着有钱的坏蛋下地狱而拍手称快是正常的，但假使有钱的坏蛋死后上了天堂还整日逍遥快活，人们就不免开始怀疑，上帝到底在做什么？不仅是个人野心，在可能引发社会变动的革新思想的背后，也存在这种正当的嫉妒心。

人们熟练地操纵身披各种外皮出现的嫉妒心，这种方式称为“文化”。使当今人类文明成为可能的最具决定性的心理学因素有两个：性与嫉妒（当然这纯粹是我个人的想法）。首先，性的方面弗洛伊德已经明白地解释过了，因为“直接做！”从许多方面而言复杂且不便，所以人类开始追求多种形态的性满足。性的共识，就是当今“美丽优雅的文化”，这是弗洛伊德文明论的核心。

另一方面，人类对嫉妒的抵抗比对性欲的抵抗更执着。有一句话适合任何文化圈，那就是“做人要谦虚”。曾经为了装腔作势摆架子吃了那么多苦，如今又说做人要谦虚，这不是发神经吗？那么为什么人必须要谦虚？原因很简单：为了不刺激他人的嫉妒心。

刺激他人嫉妒心的一瞬间你就出局（out）了，因为“为承认而斗争”作为“主奴辩证法”的核心机制发挥作用正是这一瞬间。为什么艺人们在谈话节目上经常哭诉“一路走来我也好辛苦好痛苦”？理由是相同的：因为害怕成为众矢之的，害怕成为所有人嫉妒的目标。

嫉妒社会的根本问题在于：无人谈论自己的嫉妒心。就像缺乏与性有关的社会讨论使得夜生活文化变得如此肤浅一样，缺乏对嫉妒心的社会反思，也使得各种愤怒和敌意都被误认为是合情合理的。

我们不应该主张群体施暴是妥当的道德观或正确理念，有格调的社会意味着可以对嫉妒心进行妥善管理。每当愤怒和敌意达到顶点时，就应该反省这愤怒的根源究竟是不是正当的。

嫉妒与幸灾乐祸的关系

由表示“伤痛”“痛苦”的“Schaden”，以及表示快乐的“Freude”组合而成的“幸灾乐祸”（Shadenfreude）一词。对此，欧洲其他国家的人指责德国是唯一一个允许这种不健康的情绪以如此明确的概念存在的国家。然而，视他人的痛苦为快乐与嫉妒这种普遍的情绪密切相关。

在心理学实验中，嫉妒心和幸灾乐祸的关系也得以确认。有一项实验以德国医大学生为对象，针对比自己成绩好得多的同学被怀疑偷窃药品，以及比自己成绩差的同学被怀疑偷窃药品这两种情况，对受试者的心理状态进行对比。结果显示，当比自己成绩好的朋友被怀疑时，受试者心里更痛快。越是自认为嫉妒心强的同学，这种倾向就越明显。

仔细研究那些疯狂追星的粉丝，很容易发现嫉妒与幸灾乐祸的心理。无名艺人成功到达巅峰成为大明星以前，粉丝们给予了巨大的鼓励和支持；然而艺人登上巅峰的一瞬间，粉丝们就开始改变初衷，暗自期待着明星的“戏剧性没落”。过分追星甚至干涉其私生活，因为无关紧要的小事就酸言的那些恶意留言，大部分都是明星曾经的狂热粉丝所为。

这些粉丝们通过SNS等社交软件以各种方式妨碍明星活动，折磨那些“翅膀硬了”不听他们意见的明星，以他们的痛苦为乐。如今大众文化的明星们必须做好心理准备，随时成为粉丝们幸灾乐祸的牺牲品，因为明星就是为了粉丝们把嫉妒心和自卑感转变为幸灾乐祸的心理而存在的。

文化的本质是对嫉妒的管理

人类的文明就是嫉妒的历史，圣经里该隐与亚伯的故事相当耐人寻味：有一日，代表农耕的哥哥该隐以地里的蔬菜和粮食为供物献给神，而代表游牧民的弟弟亚伯将羊献上，但耶和华只收下了亚伯的供物，于是愤怒的该隐杀了弟弟。奇怪的是，神并没有杀该隐，反而给该隐一个记号，让别人无法伤害他。人类就是该隐的后代，也就是说，“嫉妒”是人类的命运。