问吧精选 | 耽美=同性恋=病态？你霸权了！

初春三月，原本春暖花开，然而因为一篇“涉黄”举报微博，同人圈一夜之间陷入寒冬——AO3被墙，Lofter被封。用粉丝的话来说，自家粮仓被烧得一干二净。

粮仓被烧，粉丝自然坐不住。于是同人粉围攻“光明顶”，拉出始作俑者——肖战粉丝，展开大规模有组织的网络鞭笞，史称“227”事件。

“227”大事记 来源：DT财经

原本分属两个次元的粉圈为何互相掐架？这一事件何以发展至此？AO3和Lofter在圈内扮演什么角色？被墙之后为什么会掀起“民愤”？澎湃问吧邀请到了研究性别与流行文化的学者重木，看看他怎么说  。

//本期话题//

我是重木，在读博士，致力于女性主义与性别研究，长期关注流行文化中涉及性少数的亚文化。什么是耽美？它是如何诞生的？为什么圈里圈外对耽美态度极端差异？这一现象背后，反映了大家怎样的心态？关于“腐女”及耽美，问我吧！

Q&A

▍耽美=“涉黄”文学？

@Shig：什么是耽美？它为何被称为亚文化？

重木：“耽美”一词来源于日本，原本是一个上世纪前中期提倡官能美和感受的文学流派，但后来被挪用到了六七十年代兴起的少女漫画中的一个关于美少年之恋（Boys　Love）的漫画题材上；后来由此影响到周边国家和地区。在上世纪九十年代进入中国。“耽美”作品往往讲述的便是年轻的、俊美的男孩之间浪漫、纯洁且美好的爱情。

“亚文化”又被称作“次文化”，是与“主流文化”相区别的，产生于某一地域、群体或是集体所特有的生活方式、观念和精神气质等；它一般处于主流文化边缘，和主流文化分享一些共同的观念，但更重要的是亚文化往往有自己独特的特质和精神。诸如：美国的摩托车党、纽约黑人性少数群体的舞会（参见美剧《姿态》），以及国内的耽美文化等都属于亚文化。

@封徵：耽美是一种病态文化吗？如果不是，它又体现了现代女青年的什么心理或追求？

重木：什么是“病态文化”？这其实首先需要弄清楚。如果就是通俗意义上说的意思，那耽美对于主流文化而言，或许如此，但这其中其实存在很强的偏见。因为耽美其实是属于一个特定群体所创造、分享和喜爱的亚文化，所以它是有自己的关注者的，并且主流对其的“病态”指责中往往带有一定的霸权色彩。

@刘桂英：如果同人文有真人真名，语言露骨暧昧，且带有一定色彩图片。这样的文章出现在青少年面前，算不算黄色书刊？

重木：真人同人文其实有自己的一套规则和伦理，这一点最近ao3网站也曾指出，并且在同人圈里大家也都有相关的共识。另外，发布在ao3上的同人文都有相应的标签在提前告诉读者，这篇文章里可能出现什么什么。这是很严格的分级制度，所以读者可以选择是否要看。这是现代社会很基本的多元规则。如果你看到的标签是自己不喜欢的内容，就不必去看。因此也就不会让你产生反感。

国内对于分级始终未能建立，而导致网络中的许多内容泥沙俱下。如果我们能学习ao3这样，建立清晰、明确和严格的分级方式，那或许会更好的解决网络内容可能对青少年造成的不利影响。而不是说因为它存在色情，就要彻底禁止，且往往还打着“保护青少年”的旗帜，这本身不是个明智之举，因为这样会把所有人都当成小孩来管理，侵犯了他们的权利。

@澎湃网友vQRBfe：如果有一天耽美成为主流文化，你觉得社会或者人们会怎样生活？耽美不应该边缘化吗？

重木：我的理解是，耽美不大可能会成为主流文化，这和它产生自特定群体、为特定人群所喜欢和关注的特点有关。而且因为它的主要内容是同性感情，所以以主流来看，始终会是少数，甚至是边缘的。

但是如果大家能对耽美多些了解，或许会对生活、人生和我们的憧憬与欲望会有更丰富的了解，而并非只有主流那一种。许多人的生活和我们不一样，她们也有自己的喜好和生活方式，或许我们不喜欢，但最基本的尊重是一个多元且健康的社会所必须的。所以，我觉得这不啻为耽美的一个潜在的贡献。

耽美由于其自身特点或许就注定了它的边缘性，而非是我们人为能决定的。其实相对于主流，它或许是边缘的，但相对于同人圈的朋友们，它则是主流。所以还得看你问谁的看法。而这或许也是多元社会最有趣和丰富的原因。

▍耽美与LGBT

@夜行1999：目前中国大多数人对同性恋是反感的，甚至认为是病态的。中国主流文化对耽美文化的排斥，是否与同性恋认同有关？

重木：因为耽美主要是同性恋爱，所以必然和现实社会中对这一群体的态度有一定联系，但也不是主要原因。耽美作为亚文化，本身就会受到主流文化的边缘化，甚至排斥，这是所有亚文化都会遭到的处境，并非仅仅耽美如此。

另外是，耽美虽然书写同性美好的感情，但它们和现实生活中的这个群体之间还是存在一定差异的（许多性少数群体对耽美会持批评态度，因为有时候耽美会把对于性少数的陈词滥调和刻板印象进一步加深）。但耽美其实有自己的目的，它是为女性服务的，反映的其实是女性的意识和心理，是她们借助耽美这个工具来展现自身对于完美的、理想化的爱情的建构，对于传统性别刻板印象的反驳和对于欲望、权利的追求。

@沐云喆子：耽美和同人为什么对女性吸引力这么强，这应该跟不同性别人们的心理差异有关，所以想了解下究竟是什么样的差异，导致了对这类文化的不同热情？

重木：耽美主要是由女性创造，且面向女性读者的。所以其中渗透着女性意识，即她们作为女性在社会和生活中所感受到、体验到的经验、观念和情感都会称为其创作耽美作品中的一些隐形特质。所以女性读者对其往往能够感同身受。

女性阅读耽美作品，没看到女性，只看到男性，其实就杜绝了自己的代入而可能遭到的挫败，因为传统作品里的女性总是一系列柔弱或是需要被保护的弱势方。这是许多女性对耽美充满热情的一个重要心理。

@阿坎唉：怎么理解同性之间的爱？我觉得有点难以接受。

重木：其实对于“爱”，我们人类这几千年来又真的理解和知道多少呢？否则也就不会有这么多关于爱情的艺术作品了，大家都想弄清楚。同性之爱一方面或许也是“爱”复杂的一面。

但另一方面，人类自古——无论东西方——就存在同性之间的好感和爱情，这一点无可置疑。对一个人产生好感、迷恋和爱意，这件事有时候确实是我们自己无法控制的。那为什么我们一直以来会对同性感情见到的很少，或是对其存在偏见甚至反感呢？其实福柯在《性经验史》里便有一部分研究了这个问题，他发现这其实是我们主流社会、文化所建构的。　

在一个异性恋的世界里，一切与它不同的其他类型都会遭到其边缘化、压制和偏见。因此同性之爱一直被污名、被刻板印象和陈词滥调所羞辱。但真实世界里相爱着的人难道不是和我们一样吗？有时候我们甚至不知道自己身边就可能有喜欢同性的人，他们难道是妖怪或不正常吗？或许事情恰恰相反。

不要为概念、别人的话语或是传统的一些观念所束缚，而要让自己真切地去感受、去倾听和共情的理解。当我们自己喜欢上一个人，那种美好的感觉是真实的；难道喜欢上同性的人的这些美好感觉就是不真实的吗？这才是最真切美好的人的存在和生活状态，而非被一系列框架和规训约束，因为这些东西背后往往都有着强烈的偏见和陈旧。

▍如何看待“227”事件？

@叫我圣仔：AO3和老福特在耽美圈地位是怎样的？为什么被封后，大家一片哀嚎？以及，想请教下老师，被封是不是必然的结果，肖战的粉丝只不过递了把刀？

重木：ao3是一个美国科幻作家和一众志愿者、爱好者们一起做的网站，面向全世界，里面都是读者和作者们自己的创作，种类和类型非常丰富。许多国内同人圈作者也都在上面创作，可以说是大本营。所以这次许多事件惹到的不仅仅只是一个圈子，而是几乎所有同人圈，所以影响很大。老福特是国内的网站，也是很多同人作者和读者主要活动的平台。这两个属于最重要且最后的大本营，所以此次被炸才会引起这么大的反弹。

被封其实不是必然的，ao3和老福特的存在不是一天两天的，其实也是都睁只眼闭只眼，同人圈“圈地自萌”，并且也因为是亚文化，所以其实还是小众的（此次出圈后许多人其实也是第一次听说由这两个网站）。只要不出什么意外，是不大可能被封的。结果肖战粉丝举报，就不仅是递了刀，而且还画了地图和给了炸的理由，所以引起众怒。当然，由于亚文化本身的边缘性和非主流，它其实也始终存在被主流打压的可能。

@JasonCd：请问下这次事件明星和粉丝扮演了什么样的角色？

重木：此次事件中首先是肖战粉丝打着保护爱豆的理由举报了ao3和老福特，导致后两者被禁。而且这些粉丝是属于“唯粉”，即只粉肖战，而排斥其他的cp粉，诸如“博君一肖”，结果就导致后者的同人文创作“冒犯”唯粉，而遭到举报。

而正是这些唯粉过分的行为最终引起整个同人圈的不满，因为原本真人同人文的基本共识就是“文中故事不上升到真人”，所以也没有人会觉得小说里的“肖战”就是真实中的肖战。但唯粉们的过分敏感打破了这一基本共识。由此导致其后同人圈粉丝不仅批评举报的粉丝，还上升到了批评“正主”肖战。因为她们觉得既然粉丝不遵守同人圈的基本共识，那她们也就可以把粉丝行为上升到原本没啥关系的正主身上。结果就导致肖战因为自己的粉丝，遭受了无妄之灾。

而事情发生后，肖战方的声明很敷衍，所以同人圈粉丝并不买账。我的看法是，这时候肖战方至少应该出面说些“人话”，批评自己做过头的粉丝，并且向被冒犯的粉丝道歉，甚至肖战自己出面说些什么都可以。但在当下各种诸如商业、经济等因素制约下，导致“明星失声”，最后的结果就是他们被自己的粉丝代言，所以惹出的麻烦，他们也都被认为有连带责任。

当下粉丝力量强势，他们甚至掌握了改写或是“控制”自己爱豆的力量，因此明星一旦在其中失声，就很可能被粉丝代言，最后往往造成很多麻烦。所以明星表达自己的意见和观点其实很重要。就此次事件来看，肖战的沉默无疑只是火上浇油，让他的路人缘进一步下滑。最后必然对其未来的事业发展造成不利的影响。

@¿王汪朢°：请问ao3还有回来的可能么？

重木：这我就不大知道了，但希望它能回来，毕竟它对整个同人圈而言很重要。