东阁梅花岭上开 | 一城一诗长江行之扬州

❏扬州润扬大桥夜景。Eddy-Mao摄

长江干流江苏段，又称扬子江，西起南京，流经镇江、扬州、泰州、常州、无锡、苏州和南通等8个设区市。全长432.5千米，流域面积3.87万平方公里。江苏因江而生，依江而兴，在长江跳动的脉搏里，沉淀着绝美的诗词，流淌着灵动的故事，谱写着今日的辉煌，让我们依江而行，聆听江苏故事。今天，小编带您走进位于江苏省中部，长江北岸，长江与大运河的交汇处的扬州市，通过诗词来感受这座文化之城的魅力。

01

经典东阁梅一株

早春二月，梅花似雪。我们踏歌寻梅，一同寻味梅花诗歌中的扬州文化风流。梅花诗甚多，而扬州梅花堪为重镇，谓其梅盛诗多，且有“东阁梅”的著名经典，故清人唐建中有“梅花谱牒祖扬州，东阁一株传千秋”的诗句。

东阁梅有一段故事。事起于唐代大诗人杜甫，他有首《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》的诗：

东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。

此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。

幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。

江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。

杜甫用了南朝诗人何逊咏梅的典故。何逊在扬州（即建业，今南京）任职，写过《咏早梅》的诗：

兔园标物序，惊时最是梅。

衔霜当路发，映雪拟寒开。

枝横却月观，花绕凌风台。

朝洒长门泣，夕驻临邛杯。

早知应飘落，故逐上春来！

诗先谓梅花最先感受春天的来临，冒着春寒怒放；再用拟人手法使用女子典故，刻画春梅明知早开早谢，还是勇当报春使者的形象。该诗描绘了一幅梅花斗霜雪图，将梅实现自我价值的人格精神与诗人奔放的才情有机融合，成为咏梅佳作。诗兴发动则致敬前贤，自是再正常不过的事，凸显了杜甫的诗学功力和审美品位。 

❏傲雪红梅

北宋诗人晁补之在扬州为官多时，咏梅已曰“扬州应记，东阁逢时”，落实了东阁在扬州的文化记忆。宋人周紫芝在《次韵郑使君白菊》诗中说郑使君偏爱菊花，“苦爱白玉姿，临风嗅芳鲜”，却冷落了梅花，慨叹“扬州东阁梅，自此复谁怜”。元代萨都剌《送佥事王君实之淮东》诗云：“使君腊月扬州去，东阁梅开雪压枝”，明代史鉴吟云“何逊能诗最有声，思梅还复到芜城”，芜城即扬州也。清代戏剧家孔尚任在扬州多年，遍咏郡城古迹，其《东阁》诗“官梅月照处，何逊正催科”，还认真注明：“何逊咏梅处，今在府志”。后来，还有人真在扬州官署内建一东阁，阁外植梅，以应诗景。

❏扬州壶园

东阁源于杜甫之诗，东阁梅本当为杜甫东阁、蜀州东阁，却演变为扬州东阁、何逊东阁。后人将何逊这首诗题标为《扬州法曹梅花盛开》，有意无意地模糊了南朝扬州与盛唐以来扬州的空间差异，将东阁、梅花与何逊、扬州融通一体，宋元以来，东阁梅就成为扬州典故。想来杜甫不会计较，只要大家喜欢、流传就好。扬州双东街区的今存晚清壶园，主人姓何，里面就有“东阁观梅扬州风月，南塘野草何氏山林”的对联，大家可以前去观赏。

❏扬州琼花观

道光年间的《红楼梦滩簧》第三十出《坐月》中，黛玉死而复活，一大段曲辞写尽黛玉心中的乡愁：“触起桃花小坞看红雨，也曾在杨柳长堤赏绿烟；也曾在观中着意把琼花品，也曾在阁东乘兴把早梅看；也曾在文选楼敛衽参前哲，也曾在玉钩斜洒泪吊婵娟；一时间说不尽家乡景，到如今把三月烟花一例删……”。黛玉虽是苏州原籍，但5岁来到扬州，10来岁到京城贾府，苏州无甚印象，记忆中尽是扬州诸景：桃花坞、长堤柳、琼花观、文选楼、玉钩斜、东阁梅。

02

放眼扬州梅满园

扬州人没有辜负何逊、杜甫，虽尊琼花、芍药俏领风骚，也很喜爱梅花。宋人曾几在高邮办事，遍寻梅花不得，求扬州官员邓某运送梅花，邓某于是寄梅，满足其赏梅心愿。元代朱奂彰“乃在淮左竹西最佳处”，“纯种寒芳托幽趣”。明末郑元勋的影园，置“梅涧”一景，涧旁皆大石，“石隙种五色梅，绕阁三面”。清康乾年间，士绅程梦星筑筱园，“种梅百本，构亭其中”，并取前贤诗句“几生修得到梅花”意，命名为“修到亭”。

❏瘦西湖

清代康熙年间大明寺东边，刘海观太守初植数十本梅花，后逐步增多，为十亩梅园；至乾隆南巡为极盛，所谓“一自翠华南幸后，环山添种万株梅”，“堂后堂前浑似雪，暗香疎影散岩阿”，乾隆十分欣赏，命名“小香雪”。今日瘦西湖公园之万花园有此景点，再现当年风光。  

人们喜梅，爱的是“雪里清香、月下疏枝”，赞的是“冰雪为魂玉在侧，了知不是梦梨花”。今日扬州各名园，都有梅花可赏，梅香可嗅。瘦西湖之俆园北侧亦有一片腊梅，为冬日赏景必到之处。据说清初“三风太守”吴园茨，扬州家中有株腊梅，好友方文赋诗说“穷冬仍能傲霜雪”，“门径不许俗人到，气味自有贤妻同”；无独有偶，孔尚任在城北傍花村寻梅，诗云：“野老数株梅，不放俗人嗅”。诗句有些雅傲，品位值得点赞，可谓冰心高洁，幽姿脱俗。在《傍花村寻梅记中》说得明白：“主人爱梅红，自绿蕚参差种之，花时与竹篱茅屋相映，梅之精神倍出，富贵家不知也。”赏花写人，赞其志节清高也。

❏瘦西湖梅花

乾隆时期的扬州诗坛上，有著名的韩江雅集。那年秋日，盐商诗人马曰琯、马曰璐兄弟从南京购来名梅十三本，供在他家街南书屋的七峰草亭之阳，招同好共14人赏梅，以《金陵移梅歌》为题，各赋七言赋诗。其厉鹗诗末云：“预想他时雪满眼，彷佛此际香横苔。不须健步烦杜老，芳心更用狂吟催。”用到了杜甫的典故。陆钟辉诗云：

月中疏影烟徘徊，瘦无俗骨寒无埃。

一枝待放小春暖，作诗正好催花开。

则是借歌颂梅花瘦寒不俗，诗催花开，表现诗人精神追求。诸人诗成，同人即令开刻印行，这在当时可算是诗坛豪举。

❏瘦西湖梅花

今天电脑输进，点击打印，纸质版问世了。古代刻印，刻工、油墨、纸张，全是银子支撑。这全仗盐商诗人二马兄弟对文化活动的赞助。这14首诗全收在今存《韩江雅集》诗册的开头，参与者、学者全祖望序云：“花之名贵者，皆自爱，故不得贤地主以为依归，或憔悴而不荣；而不得学士大夫赏玩，亦无以振发其魂魄。今兼而有之，吾为梅庆所遭也。”此话赞誉梅花主人为贤地主、学士，不为溢美。套用全祖望的话，我为扬州庆也。

03

遥看梅岭一书院

扬州更有一座英雄的梅花岭。明代浚河，在城外积土成丘，遍植梅树，遂成梅花岭。

明末，抗清将领史可法孤忠报国，坚守扬州，决不投降，遗愿葬于梅花岭。殉国后，义子收拾史公衣冠于次年葬于梅花岭畔。乾隆帝下令依墓建祠奉祀，并赋诗“千秋忠迹表维扬”。梅花岭畔梅花香，梅花的幽香、寒艳、倔强，不正是史可法刚正清白人品，不畏强敌精神，坚贞为国忠魂的写照吗？

❏史公祠

后人拜谒史公，挥毫作诗，多于此立意，“留得忠魂埋此土，岭梅万古亦馨香”，“岭上梅花何处落，寒香终护相公坟”，“尽把心香酬阁部，忠魂常为护梅花”，“梅花香到骨”，“贞魂恋岭梅”，句句境界不俗。梅魂忠魂梅花岭，成为扬州人的精神丰碑。

梅花岭虽已不存，史公祠规模俱在，衣冠冢保存完好。祠中有一座微型梅花岭，山崇花盛。正如郭沫若先生的题词：“骑鹤楼头，难忘十日；梅花岭畔，共仰千秋。”现代作家郁达夫作《史公祠有感》：“三百年来土一邱，史公遗爱满扬州。二分明月千行泪，并作梅花岭下秋。”

❏史公祠内梅花岭

史公遗爱满扬州，史公祠周边有史可法路、梅岭路，建有梅岭小学、梅岭中学，表达扬州人民对英雄的崇敬、纪念之意，现在史可法纪念馆，也是爱国主义教育基地。史可法是重要的扬州文化标记，其爱国精神更是扬州人的传统。

清代梅花岭东曾建一座梅花书院，据记载，当年书院“前列三楹为门舍，又三楹为仪门，升阶而上为堂，凡五重复道四周，又进为讲堂，亦五重，东号舍六十四间，旁立隟宇，为庖厨浴湢之所。”可见规模之大，教学生活设施之全。老师也很牛，大名鼎鼎的桐城派领袖姚鼐曾在书院主讲，称掌院，实即院长。教员除了学者之外，进士出身的现任官员知府、县令常到书院授课，有学问的盐政、盐运使也常来开讲座。

❏重建布展的梅花书院

学生分正课、附课、随课三种身份，类似今日正取、扩招、旁听。学生不用交学费，还可以拿钱，当时叫膏火银，读书当夜以继日，要花灯油钱。正取生一年三十六两，扩招生十二两。三十六两，比一般百姓劳作一年的收入还多，足以养活一家人。这是保证学生的基本生活条件，使其专心读书。学习成绩优秀者还再给奖学金，月考第一名发一两，后来还每年评出十名优秀生，增发膏火银十八两。书院由前面提及的盐商诗人马曰琯创办，后来改为官办，由两淮盐务衙门拨付经费，所以才有这样的手笔。

学习条件优裕，老师学养丰厚，学生也很给力。最典型的就是，嘉庆十四年（1809），两淮盐政阿克当阿给考生发放路费进京参加会试，梅花书院有四人中选，状元被书院考生洪莹夺得。从梅花书院走出来的许多人，都成为文史领域的杰出人才。大诗人赵翼曾写诗给执教梅花书院的吴并山：

讲堂处处字笼纱，及接光仪鬓未华。

佳选共翻新枣板，高吟恰傍古梅花。

座前请业多登第，海内论文几作家。

画一规条惟谨守，还思问字附侯芭。

教师是海内大家，字字珠玑，教学严谨，学生刻苦，请业问学，人才辈出，梅花书院确是中国书院教育的精彩华章；也是扬州重文教、育人才的生动写照。

❏梅花书院旧址西部

近三百年间，梅花书院地址两迁，自清末迁到现址广陵路，一直作为现代学校培养人才，也有过新辉煌，即新中国成立后的扬州师范附属小学阶段，校园如花园，师资雄厚，并实验五年制，一直是小教界的翘楚。笔者当年就读于此，疏枝花影，数重书楼，东侧长廊，依稀在目。如今，书院旧址西部清代建筑部分，已修复为中国书院博物馆，对外开放。东部现为广陵小学，我想，索性改名为梅花书院小学也极好，一则彰明文教传承，二则激励学生，梅花香自苦寒来！ 

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文字编辑：纪莉莉；

特约编辑：侍琴（扬州市志办）

美术编辑：余晓辉

❖ 作者：明光

个人简介：明光，文学硕士，毕业于上海戏剧学院。现任扬州大学广陵学院副教授、硕士生导师。主要从事古代文学、古代戏剧和扬州地方文化研究，出版专著《扬州戏剧文化史论》、《清代扬州盐商的诗酒风流》；与人合著《扬州典故与成语》等，参加《江苏省地方文化史（扬州卷）》的编写工作。近年在《扬州日报》之“诗风词境”、“方言寻味”栏目，发表20多篇文章，解读扬州诗词、方言的文化意蕴。现为扬州市文化研究所特聘研究员。