日本关于樱花的“理想的小诗”

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据说因为暖春，日本樱花要提前开了。但是受疫情影响，好多人可能要无缘今年花开了，希望疫情结束后，我们能去看看花，看看刚刚抽条的树，看看美丽的大自然。

在日本，曾有不少俳人都用俳句的形式记录过花开花落，如“俳圣”松尾芭蕉吟咏樱花的名句——“樱花如绯云，遥闻钟声悠长鸣。上野或浅草？”再如小林一茶吟咏梅花的名句——“梅花开芬芳，无论谁到我家来，白水缺角碗。”

而俳句作为世界独特的短诗形式，表现了日本人民在其美丽的自然环境中生活所产生的心灵感受，已经成为了日本民族文化的精华。周作人称其是“理想的小诗”。今天就让我们在下面这几首俳句中，在字里行间，闻一闻花香。

安原贞室

“哎呀”连声赞，

花满吉野山。

这是贞室最脍炙人口的一首俳句。“花”自然指的是樱花。吉野山在奈良吉野郡，樱花烂漫，风光优美，是著名的赏樱胜地。句中以连声赞叹的形式表现对樱花如海的美妙时节的惊奇和衷心赞美，连形容樱花美丽的语言都说不出来，只有连续的感叹声。感情率真，不假修饰。句风简洁平易。

松尾芭蕉

落樱吹四方，

琵琶湖面花波漾，

堂前好风光。

正是春光浪漫的美好季节，琵琶湖畔樱花盛开，忽有一阵风吹来，落英缤纷，花瓣撒落在湖面上，随着涟漪轻轻荡漾。

上岛鬼贯

樱花凋谢后，

园城寺里又宁静。

园城寺是大津市的天台宗总寺。樱花盛开时节，人们前来赏花，熙熙攘攘，一旦花落人去，又恢复原先的宁静。花开时节的喧闹与花落以后的寂静形成鲜明的对照，通过一个“又”字体现动与静的生命观照，这种言旨意远的平明句法深为与谢芜村、炭太祗所仰慕。

野泽凡兆

伽蓝正是落花时，

落下门闩僧人去。

寺院里樱花凋零的暮春时节，傍晚，僧人关闭大殿沉重的大门，落下门闩。那声音在寂静的寺院里显得格外响，樱花仿佛就是被这响声震落的，同时也衬托出僧人对花开花落的季节变化无动于衷的形态。

与谢芜村

游罢夜出桃花林，

晓作嵯峨赏樱人。

这是芜村与尾张著名的俳人加藤晓台共游京都的伏见、嵯峨时创作的俳句，具有芜村喜欢的汉诗格调。京都南面的伏见以桃花著称，他们观赏以后，又去北面的嵯峨观赏拂晓的樱花，但似乎并非彻夜行走到嵯峨。句中镶入芜村的号夜半亭的“夜”字和晓台的“晓”字。

大岛蓼太

不见方三日，

世上满樱花。

三天在家未出门，出门一看，满眼皆是盛开的樱花。此句包含着人生训诫之意，脍炙人口，说明人生无常，倏忽万变。

杉田久女

观樱归来，

轻解缠腰锦衣带，

多姿多彩。

此句写作者盛装观赏樱花归来，换上轻便的家居衣服，她轻轻解开织锦和服腰带，一条又一条，不由得感叹竟然缠着这么多腰带，而且每一条都艳丽多彩，美不胜收，一种愉悦的心情不禁涌上心头。一个“缠”字，透出些许倦怠感。而解开好几条多姿多彩的腰带，显示艳丽服饰的同时，也流露出充满青春活力的女性肉体的解放，同时或许还包含自身化为落樱凋零的轻微愁叹。

荒木田守武

疑是落花返枝头，

一看原来是蝴蝶。

樱花随风飘落，忽然发现有一瓣落英似乎回到枝头上。仔细一看，才知道是眼睛的错觉，原来是一只蝴蝶飞来停在上面。

渡边水巴

月夜伸手掌，

落花止不住。

月夜落樱，别有一番情趣。作者伸出手掌，想止住樱花凋谢掉落，然而花瓣依然在自己的周围纷纷飘落。手掌、落樱，还有头上盛开的樱花，这一切都沐浴在溶溶月色里。这月光，没有秋月那样的清澄明亮，而是含带着朦胧妖艳的感觉。月光和落英都是实景，手掌将这两个实景联系在一起，生出美妙的幻景。

原石鼎

花影婆娑欲踩踏，

悬崖樱树月色明。

“花”指樱花。这是夜归之句。作者在《隔着桌子》中写道：“我走在银色月光铺洒的山崖小路上，忽然发现正要踩下去的脚下有一团婆娑的黑影。这是什么影子呢？我不由得抬头看去，只见头顶的悬崖上有一棵樱树，一轮明月仿佛从它的顶部将月光透过盛开的樱花照射下来，在地上留下如此婆娑的花影。自己就要踩踏下去的正是樱花的影子。”

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