万物有情与天人合一：论怀特海的过程哲学与易经的对立统一

当下全球笼罩在疫情之下，病毒正在肆虐席卷全球，给无数个人和家庭带去不可逆的，冲击与创伤。同时。全球多个国家蝗虫泛滥成灾，对于经济作物的损失更难以估量。

全球变暖加剧，南极冰川融化，企鹅无家可归，跟有多达25种超级病毒等待解封，全球股指下行，十年期国债收益倒挂，多国央行变向放水 企图继续滥用货币政策刺激经济，我们已经不可置疑了陷入了危机。

虽然不是第一次，也不是最后一次，但是对于普通人以为会。

中世纪及以前，人类用宗教来武装自己的思想，处理与自然的关系。将不可言说，不可理解的现象与感受高度抽象到上帝。

这让带领以色列人逃出埃及法老的奴一下的摩西成为上帝之子，让推动犹太教创新被钉在十字架上的约书亚成为三位一体的耶稣，让推动印度教解脱阶层固化与种姓压抑的悉达多成为了佛祖，让提倡天人合一老子成为道教天神。

宗教是人类某种基础经验的表达方式，宗教是一种异象，异象要求的只是崇拜，崇拜就是在互爱的力量下 接受同化。

上帝的力量在于他所激发的崇拜，对上帝的崇拜不是一种安全法则而是一种精神上的进取。正是这种崇拜孕育了近代科学的求真思想，即中世纪对理性的神的坚决主张。

从17世纪开始，阿拉伯神灯被动照亮希腊。在理性的罗马人加持下，又启示了欧洲大陆，开启了近代文明之旅。

从哥白尼、伽利略到来莱布尼茨 ，从洛克到休谟，从笛卡尔到康德，塑造我们现在的科学、人文与生活方式，应用测量与观察、实验、实体、属性、逻辑、常识等名词构建了我们与自然的交互模式。

但不知道从什么时候开始，在西方哲学与科学的影响下，我们开始走向了与自然对立的敌对状态，环境污染、批量砍伐，肆意猎杀、在当今威胁人类生存基础的全球性生态危机的时刻,我们也许需要重新审视人与自然的关系。

哲学是科学的启蒙，随着科学的发展，爱因斯坦提出了相对论，进而有了量子理论。在开根号的启发下狄拉克 提出了反粒子预言，在成功捕获反粒子后，观测到天使粒子和上帝粒子(希格斯玻色子)，证明了虚无并不是虚无。这些科学重大进步，让20世纪的天才们开始重新思考人与自然的关系。

受到相对论与量子理论影响，20世纪最伟大的数学家、教育家之一 罗素的老师怀特海 提出了 有机哲学，也叫过程与实在。

让我们开始用现实存在、摄入、合生等思考现实世界的构建，每一个现实存在都是一个过程。在上帝粒子的原生感受下，不断地摄入与合成，从物质性到感受性，最后到意识性，每一个合成也都是另一个合成的元素，这是因果性的由来。

多个合成都成了聚合体，多个聚合体构成了结合体，万事万物在上帝粒子的基础上交互交融。万物友情，自然与我们是同一个原初，不再是彼此对立的两个概念。一切都是过程，过程的聚合构成当下的现实世界，过程的结构构成下一个现实世界。

而我们只存在于自己的现实世界，是我们自己现实世界过程。这与佛教的 色即是空，空即是色有异曲同工之妙，在这理论上如果加持 悉达多的思考、等待和斋戒的功夫 相信焦虑会缓解很多 。

在怀特海的万物有情下理论下，让我们联想到来自古老中国哲人的伟大智慧天人合一，主张人与自然之和谐。

这些智慧汇集在一本叫《易经》的典籍中，其中蕴藏着取之不尽 用之不竭的智慧源泉，灌溉着后世华夏子孙的精神与价值之渠。易经的天人合一体现在期独特的宇宙观，将宇宙运行的规划 概念性的高度抽象为三才 ，即 人法地，地法天，天法道，道法自然 的天地人。

在这个哲学下，将三者融合为一体的构建宇宙演变的规律。结构化为八卦：乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑 ，分别象征 天、地、雷、风、水、火、山、泽 等八种自然现象，寓意宇宙的演变。

世界的变化与循环，可以理解为一一种八进制编码，将世间万物皆可分类归至八卦之中，类似于二进制的计算机编码一样。在这个宏观规律下，人的一切变化都是有其规律的，这个规律的根本就是基于天人合一的宇宙观。

这两种哲学在过程上是同源的，有机哲学将世界的万物有型的和无形的都归类到过程中。万事万物只是过程，过程的分解在聚合为新的过程，新过程有就过程的合成，构成了因果律的来源。

但是有机哲学没有结束，世界无限的演变下去，也许直到太阳化为黑洞，意识全面黑寂，是一种开放性的哲学。而易经 一种是封闭的过程哲学，伏羲将天地人三才映射到八卦中，构建8进制编码，来存储宇宙万物的生与息。64卦就是索引，存储世间的一切万物。在这两种哲学相交的片段中，相遇的是过程。

因此对于有限的生命来说，很多事只是时机未到，我们需要一点等待，时刻准备着就好。

这个过程中我们被忘记，被遗失，继续努力，下一个过程中定要闪光，让意识之光划破宇宙苍穹。