齐家文化博物馆线上展览之一 ——齐家文化玉器鉴赏

齐

家

玉

器

篇

社教老师协同博物馆志愿者拍摄情景剧--《完璧归赵》

参演志愿者：马仁华 马鼎 马佳怡 胡泽华 胡泽宸 马楠 黄恩哲

马皓轩 马子轩 马博轩

在历朝历代，玉是一种传承，皇权统治者会用玉制作成玉玺，把玉玺当成传国之宝来传承，所以玉玺也就成为争夺皇权者的抢夺之物。对于玉器的出现要追溯到史前文化，早在齐家文化时期就已经出现了玉器，齐家玉和良渚玉、红山玉一起并称为“中国三大古玉。”

齐家玉璧--馆藏玉器

玉器制作是齐家文化重要的手工业，玉器发现数量之多让人们惊叹，出土玉器的齐家文化遗址也相当普遍。齐家文化玉料来源广泛，除了本区域玉矿外，也可能存在和田玉料。有学者认为，齐家文化不排除起着远距离输送和交流玉器、玉料的作用。齐家文化玉器普遍较为简朴，但制作工艺并不落后。玉器种类除斧、锛、铲、凿等工具外，还有礼器性质的刀、璧、璜、琮、璋、圭等。

馆藏玉器--白玉琮

馆藏玉器--玉 琮

齐家文化时期是一个社会大变革时期，是从原始社会向阶级社会过渡的阶段。无论从墓葬反映出来的埋葬习俗还是从出土的卜骨来看，都能清晰地发现这一时期天神崇拜兴盛，有朴素的宗教信仰，专职的巫师也存在。琮、璧的造型都是中空的，这样制作的用意就是用中空来象征一条通向天界、接近天神的通道。

馆藏玉器--玉 璧

在大多的齐家墓葬中死者的头都是朝向西北方向的，随葬的玉器均放置在死者的胸前或头部的右下方，如此放置无疑也是为了让死后的灵魂走向这条通神之路。齐家墓葬里琮、璧并不会集中大量出土，也可以很好地证明这些神器的独一性与神圣性。这些玉器并不是人人皆可拥有的，持有这些玉器的人在当时的社会里举足轻重。因此，我们可以推断出这些玉琮、玉璧、多璜组成的璧是专职的巫师用于侍奉神灵的神器，是他们事神的工具。

馆藏玉器--青玉璋

齐家墓葬出土的钺、锛、斧等玉器，虽说相较于别的文化遗址中出土的玉器器形上来说算大，但其面均有穿孔，貌似是可以固定起来成为一个类似于旗帜类的东西。

齐家文化玉器

馆藏玉器——玉圭

齐家玉器——玉钺

齐家玉器——玉斧

这些玉器是不实用的，它们是象征物。刀、斧、锛、钺等器形都是仿兵器的，所以它们是军权的象征物。所以，齐家文化的刀、钺、斧、锛等玉器是用来象征某种权力的，是为人服务的，具有事人的功能，是玉礼器。

从新石器时代晚期到文明早期的玉器延续历史可以看出：壁、琮等齐家文化玉器长期作为礼器使用，从东北到西北，从东南到中原大地，一些经典器型长期使用，先民们在中华大地上相互交流融合。可以说，玉器史也是中华民族大融合、大发展、大交流的历史，是中华民族历史演进的活化石。

来源：齐家文化博物馆

原标题：《齐家文化博物馆线上展览之一 ——齐家文化玉器鉴赏》