“我可能看了一场假展览”

2019年最有文化的“瓜”

2019年10月8日，重庆大学博物馆，学生们正在观看展品。龙帆 摄

2019年10月，一篇题为《重庆大学耗资670万建了一座赝品博物馆？》的文章，将仅开馆7天的重庆大学博物馆推上了风口浪尖。文章指出，该馆展出的铜车马、“商代兽面纹牛鼎”“汉代雁鱼铜灯”等均可能是仿制品，其他仿制品还包括仿南京博物馆元青花梅瓶的罐子、仿国家博物馆鲜于庭诲墓骆驼载乐俑的陶俑、仿四羊方尊的乾隆年制瓷器等。文章还称，该馆甚至出现了“电镀金镶人工合成绿松石以及不知名合成宝石的乌龟”。

网文引发社会关注后，有文物专家表示，从这些公布的藏品看，“绝大多数已经是假冒到荒唐的地步”。这样的用词显然能够说明问题。

据公开资料显示，馆藏的342件文物由重庆大学教授吴应骑捐赠。早在2015年，重庆大学曾邀请国内14位博物馆建设及文物专家就吴应骑拟捐赠的藏品进行评估，与会专家表示部分藏品有较高的历史、文化、艺术、社会学研究价值。既然经过严格鉴定，为何出现如此大的争议？这些藏品究竟是真是假？

重庆大学博物馆内的部分展品

吴应骑为重庆大学艺术学院退休教授，专业为中国美术史。2016年退休后一直致力于文物的搜集和研究。

事件发生后，吴应骑的原同事、四川大学学艺术学院教授林木发声明称，1997年吴在担任四川美术学院学报主编时，因画廊售卖傅抱石的假画，而被免去学报主编。作为回应，吴应骑以“侵犯名誉权”为由对林木提起诉讼，据悉，法院已于近日立案。

面对良莠不齐的收藏市场，无论是具有一定专业背景的鉴定者，还是民间收藏爱好者，看走眼是寻常事。

清华大学艺术博物馆举办《高山仰止——张伯驹潘素伉俪艺术文献展》，被张伯驹后人举报展出大量赝品，造成社会公众混淆误认。

民间收藏进入民族文化宫，《华夏瑰宝——中国民间文物收藏主题展》在民族文化宫开展。但开展几日后，多名观众质疑部分展品的真伪问题。针对展出的“三星堆玉器”“三星堆玉兵阵”等文物，三星堆博物馆质疑其真伪。

香港实业家邱季端向北京师范大学捐赠6000件古瓷器。然而，这些藏品的真伪引发了文博圈和历史学界的质疑。

中国民间对于文物收藏，一直热度不减，近几年各种各样收藏鉴宝节目应运而生，就是生动写照。有收藏，自然需要相应鉴定。

古瓷研究鉴赏家李臣：

我们常说古玩行当里的鉴赏家有两类人：一类是从文博类院校毕业后，又从事文博专业工作的，常被称为“学院派”专家；另一类是由于兴趣爱好，从实践中打拼出来的“实战派”专家。我属于后者。

对于民间收藏爱好者来说，李臣老师并不陌生。在北京电视台财经频道《拍宝》节目中，李臣作为专家组专家，与来自全国各地的民间持宝人对话，用通俗易懂的语言，为大家普及古瓷器的历史文化知识与鉴别方法。

北京电视台《拍宝》节目中出现过的民间瓷器藏品还有很多，下面为大家整理了一些，每件藏品附上李臣老师讲解的相关瓷器知识与鉴赏评语。大家在欣赏精美瓷器的同时，看看李臣老师是如何进行瓷器鉴赏、辨别真伪的。

01 明空白期正统青花人物大罐

明空白期是指明正统、景泰、天顺三朝（1436—1464）。这一阶段，因为没有发现其中任何三朝时期带官窑年款的瓷器存世，所见瓷器均为民窑所产，故学术界有“空白期”和“黑三代”之称。

这件青花人物罐的青花色泽深蓝，有明正统时期鲜明的时代特征。宽浅圈足，底足与底面有深褐色的火石红。另外，与空白期的大罐多数脱底不同，此罐底掉后又被锔上了。

故此青花人物大罐应是明空白期正统时期烧造的器物。

02 明中期德化白瓷人物塑像

德化白瓷产于福建省德化县，创烧于宋代，全盛于明。德化白瓷以佛塑像、人物塑像著称，其特点为胎白、坚硬、致密，深受欧洲人的喜爱，被称为“中国白、象牙白、鹅绒白”。

著名德化瓷瓷雕大师有十余位，以何朝宗最有名，该塑像底部即有其名款印章。

从器物光泽和胎质来看，此件德化白瓷人物塑像应是明中期的制品。

03 嘉靖珐华彩人物纹梅瓶

珐华彩创烧于元代，明中期以后在山西晋南一带盛行。山西珐华是陶胎，景德镇的珐华是瓷胎。珐华瓷的生产绘制工艺有别于明清其他瓷器品种，其是用堆筋立粉法堆挤出图案的轮廓线，高温烧成后，在轮廓线内填色，再低温烧成。工艺复杂，加之存世量少，珐华瓷就更显珍贵稀缺。传世品中多见烧制于明成化、嘉靖时期的，清代、民国有仿制，但仿品胎体过重，线脊显平齐，不如明代圆润。

从此件梅瓶的特征来看，其堆筋立粉形成的图案、纹饰、轮廓、线条圆润，有明代的器物特征。轮廓线内新填色彩有山西珐华彩的特征，特别是其露胎处可见是陶胎。

故此珐华彩人物纹梅瓶应是明嘉靖时期的山西民窑制品。

04 崇祯青花五彩花鸟鸡纹碗

瓷器上出现走兽、游鱼、禽鸟、草虫等图案始于东汉的青瓷。

此碗的纹饰中有鸡、鸟、蝴蝶的图案，在明清瓷器中十分常见。此碗的主色调是红彩，这个红色是清早期的枣皮红，而非清晚期较浅淡的矾红。碗的外墙还有崇祯时期多有的暗刻纹饰。另其圈足的胎是明末清初多有的胎质，口沿有酱釉口。

故此青花五彩花鸟鸡纹碗应是明末崇祯时期的制品。

05 顺治五彩二龙戏珠炉

这件青花五彩龙纹炉端庄秀雅，蕴涵古趣。主纹饰为二龙戏珠，龙是狮子头龙，且显凶猛，有一飞冲天的感觉。图中多有品字云、壬字云和山字形火云纹。画面用青花作为蓝彩，青花色彩浓重；红色为枣皮红，且口沿有酱釉口。这些均为清早期的器物特征。

故此五彩二龙戏珠炉应是清顺治时期的民窑制品。

06 康熙青花瓷片组合衣形观赏器

这件瓷片组合衣形观赏器精美少见，有自然天趣和人工情趣之美。

瓷片几乎皆为清康熙时期的，上有文字和花卉。其衣领口、袖口和衣襟边口上，采用瓷片上的边沿线做成，片与片的连接也下足了功夫。青花发色以翠蓝色为主，淡雅亮丽。

故该件青花瓷片组合衣形观赏器，应是用老瓷组合成器的现代观赏器。

07 雍正仿哥釉盘

仿哥釉是景德镇仿宋代五大名窑（官、哥、汝、定、钧）高古瓷的仿品，景德镇在明代永宣时期就有仿，但以清雍乾时期的仿品为最佳，现今世面上的仿品也以后者为主。

盘上的金丝铁线把器物烘托得有苍古、质重、淳厚之感，大开片，釉光温润厚重，盘里、外墙面有深深的古旧感。

从质地、釉光和器型等方面，可断其为清雍正时期仿哥釉盘中的上上品。

08 乾隆青花釉里红鼻烟壶

鼻烟是明万历九年（1581），法国传教士利玛窦来中国送给万历皇帝的。此类鼻烟壶的瓷器品种是青花釉里红，是釉下彩瓷的一种，始烧于元代，是较为高档的瓷器品种。

此鼻烟壶为山水人物纹饰，描绘了《牧牛图》的场景，即唐代诗人杜牧《清明》所云：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”此器胎质硬朗细密，青花色泽沉稳，山石用披麻皴法绘制，应是清乾隆时期的民窑细路制品。

09 清中期青花粉彩人物扁瓶

这件器物镶有金属物件，应是在国外所作。据说外国人出于美观、加固或因瓷器局部破损而习惯在器物上镶嵌金属构件。因而此瓶应是当年外销，现在又回流的。

青花粉彩作为瓷器品种创烧于乾隆时期。此瓶的纹饰用粉彩作画，绘画精细，人物虽小，但人物脸廓和衣着线条清晰可见。其底部的“大清乾隆年制”款识可视其是乾隆官款，但器型与足的做法都是外销风格。

故此青花粉彩人物扁瓶应是清中期的民窑细路制品。

10 嘉庆青花人物故事琵琶尊

琵琶尊器型来源于中国著名的弹拨乐器——琵琶，这种乐器在我国已有2000多年的历史。琵琶尊是明清瓷器中高雅的器型，有青花、五彩、粉彩、单色釉等类型，且官窑、民窑都有生产。除景德镇窑外，还有如明代龙泉窑暗刻花卉琵琶尊、明早期吉州窑单色釉琵琶尊等。

此件琵琶尊青花亮丽，人物纹饰用上等浙青绘制，有宝石蓝的风采。釉面莹润，光泽柔和，底款是清中晚期多有的“康熙年制”。

故此青花人物故事琵琶尊应是清嘉庆时期的器物。

11 道光珊瑚红地金彩调色格盘

调色格盘这一器型在晚清瓷器中较为常见。

此盘的纹饰是金彩，是一种金的树脂盐溶液，含金量很少，既非纯金也非描金。珊瑚红是铁红，是低温釉上彩。其款识“大清乾隆年制”应为寄托款。

其器型古朴典雅，应是清道光时期的民窑制品。

12 光绪青花八仙人物纹碗（官）

“八仙”是道教中的八位神仙，皆为凡人修道成仙，因而其个性与风格都与普通民众接近。八仙人物在瓷器上出现始于元青花，“八仙祝寿”也是明清瓷器上多有的纹饰。

此碗的款识“大清光绪年制”楷书款是标准的光绪官窑款，大气有力度。碗的胎质硬朗细密，泥鳅背十分规整。

故此青花八仙人物纹碗应是清光绪时期的官窑制品。

13 民国粉彩人物双耳大瓶

这件双耳大瓶的亮青釉面代表了当时的工艺水平，图中可见女士发髻高挽，眉如月弯，长裙拖地，色彩艳丽，人物着装彰显出当时人们的审美与生活习性。

但大瓶圈足的胎质疏松，不如清早期的细密硬朗；彩绘已是水粉彩，人物开脸与画法与清光绪时期有所区别。

故此粉彩人物双耳大瓶应为民国制品。

14 粉彩枝藤花卉蒜头瓶

先不说这件粉彩花卉蒜头瓶的新老程度，就其工艺美术绘画技法风格而言，此物给人以直观感，有自然天成之美，沉静淡雅之风，有让人可欣赏的亮点。其枝藤自然伸展显现出整体的顾盼协调，有粗有细，有主干有末梢，主根深扎泥土，末梢悬浮在上空，有风吹枝叶摇的动感。

但就新老程度而言，这件瓷器尽管工艺精湛，给人的美感强烈，但还是一件现代仿品。其理由如下：从圈足看，其胎不老，是现代的胎质，双蓝圈不是人工平绘而是电脑制作，没有起落笔，器物表面没有古旧感、熟旧感和陈旧感。

15 豆青地粉彩堆塑六方双耳瓶

此双耳瓶器型高大，工艺复杂高雅，有堆塑粉彩纹饰，又有“大清光绪年制”篆书款。器物外表有磕碰损伤，从足上的胎看，有老相。

但经过仔细观察和分辨，此瓶的老相都是经过做旧而成，其应为一件现代仿品。

16 青花留白大披肩釉口罐

这件青花罐有诸多康熙时期的器物特征，如青花发色、青花留白和大披肩纹饰。但细看其底足的胎是现代胎质；其青花发色初看很像老的，细看也不像；釉面过白，有现代瓷的特征。

故此青花留白大披肩釉口罐应是一件现代仿品。

《李臣说瓷——明清瓷器识真》

李臣 著 精装方脊 16开 ISBN：978-7-5077-5791-0 学苑出版社 出版 定价：360元

内容简介

2019年，李臣先生整理了近年来参加北京电视台《拍宝》节目时，所接触和鉴赏过的广大藏友的瓷器，并结合个人专业知识和实践经验，出版了《李臣说瓷——明清瓷器识真》一书。

本书收录了从明洪武到崇祯、清顺治到宣统及民国共五百余年的多个品种的瓷器。按照明早中晚期、清早中晚期、民国时期及现代仿品等几个阶段划分，每件器物都配以精美的摄影照及详细的文字说明进行阐述，是一本面向明清瓷器收藏爱好者的工具书。其中所展示的瓷器主要是广大藏友的收藏品。

作者简介

李臣，1941年出生于黑龙江省鸡西市，1964年定居北京，退休前从事运载火箭专业。在泰斗级瓷器专家故宫博物院耿宝昌老先生的指点下，从民间陶瓷爱好者成长为古瓷研究鉴赏家。

2010年起，受聘于北京北大资源研修学院文物系，任特聘教授，给大二、大三学生讲授《明清瓷器》课程。2011年，被中国收藏家协会授予“陶瓷收藏鉴赏家”称号；2011年起，被北京电视台财经频道聘为《拍宝》栏目专家组专家；2016年起，担任北京市价格认定与评估古陶瓷评估专家。

李臣先生多年来广泛涉猎于古瓷实践领域，尤擅鉴定明清瓷器，并将这一成果以论文或专著的形式记录下来。编著的图书有《明清瓷器识真》《瓷道》《明末清初瓷笔筒辨伪识真》《明末清初民窑瓷识真》《民间寻瓷记事》等。同时，在各大报刊发表瓷器收藏及鉴赏研究文章40余篇。

李臣（左二）参加《拍宝》节目

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