自修城市｜城市字体观察：店招考现（上）

疫情期间，无论是刷肺炎信息，还是追剧看书，大部分人的大部分时间都在自我隔离，即便偶尔出门，也无法见到城市往昔的喧嚣热闹。我们在此分享这篇讲座整理，希望能让您回想起一个月之前的城市。

本文来自2019年4月10日厉致谦在澎湃新闻12楼咖啡厅所做的同题分享，经由作者订正。作者从路上观察学，讲到招牌设计的字体、材料与工艺、制作与安装三个维度，讲到在香港、澳门、台湾地区，以及日本所见到的招牌。

本篇主要讲述的是招牌设计的三个维度。即便对招牌设计不感兴趣，也可从指间重新体会城市的风景。

2018年年初，我们在衡山和集做了一个小的展览，当时我做了一个小的讲座，叫城市和字体考现学。今天的内容增加了一些日本的案例。

考现与路上观察

首先，我们来说一下考现学。考现学主要有两个创始人，一个叫今和次郎，一个叫吉谦吉。

今和次郎，算是社会学家或人类学家，他把对农村的田野调查变成了对关东大地震之后的地上废墟的观察，逐步提出考现学的概念。我觉得，日本会出现与考古学对应的所谓考现学，主要是因为自然环境。日本经常发生地震，今天有的东西，明天可能就不存在了。所以，对眼前东西的观察——或者说希望保存它的意愿，会特别强烈。

另一个非常重要的早期发起者叫吉谦吉。他是舞台美术的设计师。他是导演，也是服装设计师。比较有意思的是，他1924年在建筑杂志上最早发表了这篇文章，题目就叫《东京克难招牌之美》，意思是“东京丑陋的招牌之美”。考现最早就是由对城市招牌的观察开始的。这也跟他舞台美术设计师的身份有非常紧密的关系。

这是主要的出版物。从1980年代就陆续出版，直接叫考现学或观察学，也有以之后成立的“路上观察学会”的名义出版的书，还有展览之类。

其实港台地区也受日本影响，在新世纪有一些正式出版物。大陆好像还没有正式出版物。很多人可能读过《路上观察学入门》，那是台湾地区的行人文化出版的。

而日本这本书最早是1983年出版，被很多国内城市的历史文化研究者、研究城市空间的建筑师、社会学家、设计师推崇。它本身确实具有历史地位。台湾地区是2014年出版的，相隔了差不多30年。

另一本书叫《字体散步——路上的文字观察》。这本书2012年在日本出版，仅仅过了两年就在台湾翻译出版了。原书的日语名字，就是字型散步或字体散步的意思。这本《字体散步》的译者，自己后来也写了一本书，叫《字型散步》。文化上，台湾地区与日本比较接近，吸收了很多日本的考现学、路上观察学的东西。

由维基的“路上观察学”条目，大家可以看到，路上观察学会早期成员的背景。藤森照信是日本非常有名的一个建筑师，专门做各种奇怪的建筑。有人将其称作不完全倚重风格的建筑师。他的设计手法很独特，比方用特别的材料，或者做很多特别微型的茶室。他是非常厉害的建筑史学家，是路上观察学会的发起者和早期活动家之一。

还有赤濑川原平，是一位小说家、漫画家。其他成员包括评论家、教授等，还有一个齿科医生。

路上观察学会是由各种综合背景的人组成的学会，有点像今天城市漫游的参与者。但这些人可能敏锐度更强，不只是把路上观察作为一种周末的休闲旅游——当然也是出于兴趣，但不是那么松散，是共同进行一些工作。

他们还有很多分会。比如东京大学路上观察学会、冈山路上观察学会、长崎路上观察学会。有很多书、PPT还有展览，真的是很认真地在做路上观察学这门学问。这是他们出的一些书，包括一些展览。左边是藤森照信的一个展览，题目直接叫做“建筑的路上观察学”。

城市招牌：字体

还是回到招牌的话题。我从几方面进行阐释。

第一个是字体。英文我写的是limited choices，意思是“有限的字体”。

这三个字体是中国城市最常见的：新魏体、行楷和隶书。它们都是上世纪七十到八十年代开发的。当时的技术背景是金属活字，字模厂的设计师与书法家合作，把他们写的字开发成金属铅字，用来印刷。这些字体最早在印刷品上出现。到了电脑字体时代，所有字体公司都得到了这三款字体的字稿，于是它们被不同的公司数字化成了各种大同小异的版本，原本的印刷字体得到了更广泛的使用。

这是上海漕宝路地铁站边上的一个灯具广场。入口处是四个巨大的新魏体“灯具广场”。

这是路边常见到的小发廊，“美发”两个字用了行楷。我发现，很多美发店，或足浴、按摩等相关行业，都特别喜欢用这个字体。

这是我参加一次城市漫游活动拍的，这家店当时在新天地，现在不知道有没有了。店名“圆圆羊毛店”和下面雨棚上的字，都是隶书体。

每年清明节我都要和家人去墓园扫墓。有一次，我在接待室里发现了这样一个牌子——墓志铭字体的最佳选择：三款字体。恰恰就是前面说到的三款书法字体。新魏或魏碑体、行楷、隶书。说明这三款书法字体的的确确广受人民群众喜闻乐见，不管在生者还是逝者的世界。

除书法字体外，第二个大类是美术字体。美术字体主要有这几种，有姚体、美黑/黑变体、综艺体、汉真广标、勘亭流、琥珀体、胖娃体、剪纸体，等等。以上列举的，是根据我的观察，在城市空间中最多出现的美术字体。

姚体和美黑、黑变，都是上世纪五六十年代开发的，当时是铅字字体。下面这六款字体，基本是处在照相制版时代到数字化电脑时代的产物，最新没有超过2000年，是相对比较老的字体。

综艺体最早来自香港街头的手绘招牌字，后来被日本字体公司写研做成字体，然后回流到港台地区和大陆，综艺体是台湾地区的命名。这个字体被写研命名为创举兰花，台湾的文鼎和华康本地化取名为综艺体，香港蒙纳后来也开发了综艺体。它们都在80年代末90年代初进入大陆。

勘亭流，从这个名字就可以知道，是日本字体。勘亭流字体源自江户时代一种书体。江户时代有很多行当，每个行当差不多都有一种专门的书体。勘亭流是用在歌舞妓招牌上的，写的是当天表演的内容，比如由谁主演等。相扑有专门的相扑文字，是由相扑裁判写的，跟勘亭流有点不一样。勘亭流只是一种行当的书体。后来被开发成了电脑字库，因为它的造型确实很有特点，电脑字体诞生早期，几乎每家中文字体厂家都有这款风格的字体。我们可以在各种跟日本有关或无关的地方看到它，比如日本拉面店和河南烩面店，都可能使用这款字体。

胖娃体是受勘亭流影响，由中国的字体设计师设计的。剪纸体也是同一人设计的。

琥珀体源于日本的圆体。日本圆体很有意思。很多人不知道，中国人概念里所谓的黑体，其实来自日本，是日本人受到西方无衬线字体的影响，把日文变成类似黑体的形态，又通过日文中的日汉字，影响到中国。

除了黑体之外，西文字体在无衬线字体的大类下，还会包含所谓的rounded版本，就是在无衬线字体的笔画末端导上圆角，其实是很容易的。所谓rounded版本，可以大致对应日本人的圆体。当然，日本人的圆体在文字结构上有更强的简化。

圆体可以有很多变体。琥珀体也可以看作圆体的一种变体，变成笔划有前后交叉堆叠的、更粗的字体。

到了比较近代的时候，可能最典型的莫过于康熙字典体。它不能算是一个字体，因为它不是被设计出来的，是把古籍上的字没有任何修饰地直接转成数字字体文件。制造这个字体的设计师，或者说作者，其实是一位非设计专业出身、喜欢计算机程序的年轻人，在2010年左右，从内蒙古南漂到了北京，做了这样一件事。

选择康熙字典这个古籍，是因为他不懂怎么做字体设计，但他又想做些事情，当时国内关于字体设计的书和资料，基本是空白的。我猜测，他可能因为找不到专业资料，机缘巧合看了很多古籍，在这些古籍当中，字最多最全的，一定是字典。所以，数字化康熙字典里的字，就变成他做的第一件事，也是最成功的一件事。在康熙字典之后，他又做了很多别的字体，现在成立了一个小字体公司，叫文悦字库，设计和开发字体，也收购字体。

开发者也姓厉，我跟他有点交道。他跟我说，他最高一天可以制作300-500个字。大家知道，在那个手工设计字体的年代，老一代字体设计师是用手工画字的，一天最多画五个字。到了计算机时代，高级设计师一天能拼100-200字。但他一天可以产出500个字，因为他并不是设计的，而是扫描后用软件脚本的方式自动转换，最后把边上不重叠的部分去掉，并没有做任何修整。

一个非专业人士，做了一件非常不设计的工作，产生了这样一个字体，却从2010年开始一路走红，尤其在香港、台湾地区。在台湾地区，特别多的人喜欢使用康熙字典体。以至于台湾的设计师感到非常愤慨，发起了抵制康熙字典体的运动。他们专门设计了一个网站，可以上传你认为滥用康熙字典体的案例。这个事件从设计领域进入了公众话题领域，在台湾岛引起了不小的波澜。

除了这些字体之外，我们看到非常多的一种字体是黑体。这些黑体的招牌，其实来自路边快印店。这些快印店是高度集成化的、复合功能的，可以制作展板，可以复印，可以电脑刻字，还可以数码冲印、扫描名片、做灯箱、出图，还有雕刻。街面上的文字产品，基本在这些店面集成制作。它的服务范围非常广泛。今天中国城市中店招字体的问题，一部分就在于，这类服务广泛的店面，实际并不关心业务范围之外的美感问题。

城市招牌：材料与工艺

第二个角度是材料与工艺。我从最廉价、最简陋、最便宜的，到最高级、最有设计感的，进行了一下排列。

这个是最简单的。制作成本非常低，也非常快速，就是简单打印一张纸，贴在KT板上。这是喷绘布，相对耐久性更好一点，可覆盖的面积大一点。

这是家非常有名的馄饨店，在浙江北路。我也去吃过几次。招牌非常难看，仅仅是一张喷绘布，又破又脏，但并没有影响生意。这也反映出一个现实，很多店并不在乎招牌，能看清是什么字就可以，甚至不需要招牌。重要的是口碑和产品的性价比。

这是在海伦路，是稍微经过整治的一个店面。它的招牌，是由金属的框架，加上了喷绘布，或者说发光的塑料板做成的。

这可能也是经过某种整治的招牌。它的用材和立体字突出的效果，显得更高级一点。

招牌的字体、材质与工艺，有时会产生一些问题。这是我拍的一个医院的招牌。第一眼看到时，产生一个误读，“妇科”的“妇”字偏旁掉下来了，看起来像是“真丑科”医院。

这个材质是一种会发光的灯箱，在城市主干道不太容易看见。但在一些比较僻静的小马路，经常能发现这种落地的、能发光的灯箱，它们变成了公共照明的一部分。

这种是在流动档口，做了个像门洞的东西。可以看到它有两层，最外面是金属板上面发光的亚克力，下面还有激光的LED屏幕的走字。

这个就高级一点了，是比较文艺的店的招牌。左边是豪宅中介的招牌，用的是城市规划者很喜欢的高级灰，字体可能是某个字库里的，看上去更高级，灰底白字。这种突出的金属字，晚上还发光。这显然是理想中高档、有品位的店招。右边也是立体的，每个字母都凸出来，立在檐口上，给人一种精致设计的感觉。

这是季风书园。同样用了金属切割方法，加上灯的投射，也给人非常好的感觉。

再看比较传统的招牌工艺。这个商店可能现在已经没有了，它卖国产的各种印刷材料。老上海的国营商店，大量采用这种立体书法字。它可能来自某个名人题字，也可能是这家店本身，或这个厂本身的厂牌字。当时立体的工艺跟现在不一样。现在立体的字都是扁平切割出来的，而当时做的是一种真3D的效果，是比较饱满的立体感。

这其实是有两个品牌。它可能是个店，但还有另一个“谢尔克”品牌，对，谢尔克就是椅子大王，就是chair king的音译。同一个东西变出三个花样。

这也是一个非常好的真3D立体字。这个商店我没看到过它开门。它在闵行区上海市精神卫生中心，它是精卫中心附属的商店。百度地图上还可以找到。

这在新场古镇。我觉得这个招牌字特别好，特别有立体感，同时和建筑合而为一。这些字是凹进建筑立面的，我估计以前可能涂过油漆， 是我看到的比较有意思的一个，现在即使油漆不在了，白天依然有很好的立体效果。

城市招牌：制作与安装

说完字体，看完了工艺、材质，我们再看看制作安装。

说到制作安装，我要分享我观察到的所谓中国式发明。我们知道，中国人有一种传统，逢年过节喜欢贴春联。左边一联，右边一联，上面加个横批。这是非常典型的中国式装点门面的方法。很多城市的商店店面，也会采用这种方法。

这样一个店招，甚至可以占据门面非常大的空间，完全铺展开来。

这是我在川沙看到的，非常诡异的历史研究会、监控和镶牙组合的一个东西，同时又在看起来非常有上海特色的石库门之内。按照对联式招牌的方法，围着转一圈，我觉得特别有趣。

这是我看到非常极端的案例。门面看不见，左右上下完全不看比例地把它们盖住。这是在川南奉公路上。公路上有很多家具厂家，基本都是这个风格。

除了左右的布局之外，有些店的店面很小，不得不采用单边造型。单边也非常有创意。

比如说这样。这个门已经挺窄，在它左边和上边放了滚动彩色LED的屏幕来作为店招，门面变得更窄了。

还有这样T形的招牌，它完全没有店面的展示，只能利用仅剩的一点空间——仅有的一扇门和门上的横向空间。

这是一家刻章的店。这家店我小时候就有了。

还有只有两边，没有上下的。

这是修电动车的一个店。不是我没拍到上面，是的确没有。我猜测，这样的店，可能周转率很高，上面加一个店招，成本不划算。它就用了一个最简单、最直接、最便宜的方法——在两边做了两块跟门一样大的KT板。

还有左边那个，就是最便宜的四个大字——“修理工具”，贴在玻璃门上。这就是它的招牌，不需要更多东西。

还有更极端的，把所有信息放在门上。

这是一家沙县小吃。我觉得，也是受到内部空间限制，把所有菜单放在外面。你走过路过停下来看，发现一个想吃的东西，就可以进去。

以及还有门面变得特别小的。

还有一些更临时和随性的。我称之为临时招牌。

比如说，就放一块黑板在外面，比如一个小的立牌、一块自制的板。

小区内部，一般人可能不会进去，但小区内部有一栋楼，门前挂了这个牌子。非常方便非常隐蔽。

这是在某个小区停车场边上。这两个字，家少了一笔，政也少了一笔，但并不影响识别。我觉得，它有一种创新在里面。当字写得特别有表现力，特别有感染力，你走过时就会被它吸引住。想象一下，如果用KT板打印，用黑体或什么书法字体，肯定不会这样吸引人注目。一个临时招牌，要成功吸引走过路过的眼球，不是很容易。

这也是一个游击的、临时的招牌，是卖羽绒服的。

这家刚变成水果店，过去是一家服装店。