六百年故宫鉴赏①|紫禁城楹联：有称仁颂德，也有闲情逸致

今天是除夕，在中国民间，这一天的一项重要民俗是贴对联。楹联，民间多称为对联、楹帖、联语、门对、对子，文字精炼，言简意赅，对仗工巧，音韵铿锵，多贴在家居、庭室、建筑的大门两侧。

今年是故宫建成六百周年，作为明清两代的皇宫，故宫规模宏大，富丽堂皇，画栋雕梁，无处不有楹联堂匾。其中有不少是由皇帝亲撰，余皆饱学的大臣所为，或且由皇帝钦点，内容有称仁颂德，也有描绘自然风景，抒写闲情逸致。“澎湃新闻·古代艺术”(www.thepaper.cn)从今天起将刊发“六百年故宫鉴赏”系列，关注并介绍故宫建筑、设施及收藏的国宝文物，在此恭祝读者朋友除夕快乐，新春健康吉祥！

楹联，昔称肇始于五代蜀孟昶之桃符，那已经是一种新年在辟邪祈福的装饰品上的题词，若说从修辞角度审美的联语，则远在这之前。

对联在宋元间已多见于宫殿、书院、寺观、斋馆，梁章钜《楹联丛话》的开篇《故事》，即列举了苏轼、朱熹、赵子昂等人皆擅作对联。

至明清而极盛，明太祖就喜撰联赐给大臣，有一年还专门下旨凡“公卿庶士家，门上须加春联一副。”清代的皇帝也多爱撰对联，特别以康熙、乾隆祖孙俩在位时间最长，又颇具文才，所撰的对联最多亦颇见文采。

故宫（紫禁城）乃明清两代的皇宫，外廷以太和、中和、保和三大殿为主体，内廷乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，以及文华殿、武英殿和御花园等大小院落共数十处。这所皇家建筑，皆系规模宏大，富丽堂皇，画栋雕梁，无处不有楹联堂匾。其中有不少是由皇帝亲撰，余皆饱学的大臣所为，或且由皇帝钦点。

今天从故宫等处尚能观赏到匾额和楹联。这些楹联中，不乏肃括宏深，遣词造句引经据典的楹联，如集《尚书》的原句而成；也有称仁颂德，鼓吹休明；以及描绘自然风景或抒写闲情逸致的楹联，如弘历自撰的“深心托豪素，怀抱观古今”，现在还有人写了挂在自己的书斋里。而匾额的书写字体均为楷书，但书写者不同，特别多为皇帝所写，故风格多样。

今年是紫禁城建成600年。在庚子岁新之际，澎湃新闻特此整理、解读故宫里的匾额、楹联供读者欣赏。

一，外朝区

太和殿

太和殿，典出《周易》。中国古代哲学家认为，宇宙间充满阴、阳二气。任何一件事物，都可以赋予它阴阳不同的属性。如天为阳则地为阴，男为阳则女为阴，君为阳则臣为阴等。万事万物，只有阴、阳调和，才能得以顺利发展。

太和殿在紫禁城中，是最重要的一所建筑，凡皇帝即位、大婚、册立皇后、命将出征、以及元旦、冬至、万寿等重要庆典和接受朝贺都在这里举行。故其建筑形式、规模，也都在其他建筑之上。

太和殿在明代名为“奉天殿”意思是皇帝在这“奉受天命”来行使主权。今名为清代所改，意思是“皇帝的使命”，是协助上天来调和万事万物阴阳关系的。两个名称，虽然都是打着替上天行事的旗号，但在治理的理念上略有不同。

建极绥猷

此匾悬挂在太和殿内正中，可知四字中包含了许多的潜台词，意思是：用至大极中之道谋划安定天下。

帝命式于九围，滋惟艰哉，奈何弗敬；

天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。

此对联悬挂在太和殿金柱上，为乾隆帝所书。意思是：上帝要（君王）在治理（用事）国家，这是很艰难的，为什么不恭敬呢。上天的保佑是无私的，体会这一点经常保持，以求国家安宁。在这里“帝命”和“天心”，也可以说是皇帝本人的意志与用心。

中和殿

中和殿在太和殿之后，保和殿之前，位置居中，故用此名。同时，中和殿是皇帝在太和殿举行朝会之前稍事休息的地方，以及在祭祀先农坛、地坛、社稷坛、太庙等之前，在这里审阅祭文和农具，和给皇后上徽号、篡修玉蝶（皇谱）时进行审阅仪式，更含有“致中和”的用意。

允执厥中

此横匾悬挂在中和殿宝座上方，原本为乾隆帝所写。四字既符合殿名，以表示皇帝在行使权利时，执信、公允、适中。

时乘六龙以御天，所其无逸；

用敷五福而锡极，彰厥有常。

对联悬挂在中和殿宝座两侧柱子上，意思是：皇帝巡行天下治理国家，没有安逸；把五福赐给老百姓使其彰明，要选对人。联原为乾隆帝所书。

保和殿

保和殿对联有“祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆”，悬挂在保和殿内宝座前柱子上。保和殿在清代乾隆及其以后，是皇帝亲自命题举行全国最高一级科举考试的地方，称为殿试。中式者，前三名分别为状元、榜眼、探花，其余均为进士。之后被分配到中央各部和全国各地去任官职。

此外，保和殿也是皇帝赐宴外藩及王公大臣、和进呈《实录》、《圣训》举行仪式的地方。所以对联的上副是针对皇室家族（贴别是皇位继承人）而说的，下副是针对外藩（蒙古等民族首领）和所有臣僚而说的，意思是：祖先的训导，像日月一样光明地流传下来，我后代子孙，尚能够承袭恭敬地执行，就会使国家永固；上天在那里看着呢，各方外藩和臣民，应当想到不可欺瞒，才能保持到无穷无尽。联语原为乾隆帝所书。

二，内廷区

乾清宫

按照远古流传下来的宫殿建筑礼制，前面太和、中和、保和三大殿，是皇帝举行朝会的地方，后面乾清、交泰、坤宁三宫，是皇帝及其家室居住的地方。乾清宫则为皇帝寝宫。清代雍正时期，将寝宫移至养心殿，这里则专门用来举行内廷典礼、引见官员和接见外国使臣，寝宫只是象征意义。

正大光明

此匾额悬挂在乾清宫宝座上方，原为清顺治帝所书，康熙帝将其摹刻在汉白玉石板上，以示“垂诸永久，为子孙方世法”，并加上跋语，将原迹拆下收藏于御书房，以拓本代替。之后乾隆帝在乾清宫重修时，重新拓并再加跋语。据说后来嘉庆朝的时候失火了，匾额被烧毁，嘉庆帝又命人重新摹拓。从第一代住进紫禁城的顺治帝开始，一直到现今，虽然这个匾额几经波折，但见证清王朝兴衰的它，具有着深厚的理所意义。“正大光明”四字在这里悬挂，除了表示无私磊落一般的含义之外，它还有要永远保持清王朝皇位的意思在内。

乾清宫宝座上有铭语，为康熙帝所集录。

乾清宫铭：

惟天聪明，惟圣时宪。惟臣钦若，惟民从乂。

首出庶物，万国咸宁。恺悌君子，四方为则。

功崇惟志，业广惟勤。知人则哲，安民则惠。

意思是：上天是全智全能的，皇帝是效法上天来治理国家的。作为臣子，要恭敬地听命于皇帝，而老百姓则服帖地听长官的指挥。元首出在众物之上，由他们在治理，万国就能得到安宁。臣工们像和乐平易的君子，四方莫不引以为法则。要想得到功高，就要有坚强的意志。要想成就大事业，必须勤奋努力。摸透人们的心里，可以成为圣哲统帅部下。使人民安定，要经常施予恩惠，人民就会对你感恩载德。这话都是治国的基本方略。乾清宫内匾、联、铭，无不都是治国之道，可见其特殊地位。

表正万邦，慎厥身修思永；

弘敷五典，无轻民事惟难。

此联的意思是：作为皇帝，应当身体力行，修养自己，作臣民的表率，时刻要考虑到国家的长治久安；广泛地宣扬五常的教育，使臣民们各安其位，不要轻松地认为平民百姓的事情是那么容易处理的。从对联的典出，也可以看其用意更含有吸取历史的经验教训的意思在内。

克宽克仁，皇建其有极；

惟精惟一，道积于厥躬。

此联为乾清宫前柱上，均摘自《尚书》成语，意思是：能宽容仁爱，是治国最大的准则，只有精心一意，治国之道才会聚集在你身上。联为乾隆帝说书。

交泰殿

泰这一卦，是说小的去大的来，非常吉利亨通。天地交感，万物生长顺利。上下交感，就能同心一意。上下，既包括君臣，也包括夫妇，有多层含义。交泰殿在乾清宫与坤宁宫之间，故名。

“无为”匾

“无为”在这里实际的意思并不说坐享其成，不去作事，而是要知人善任，不必每事亲躬了。匾悬挂在交泰殿宝座上方，原为康熙帝所书，现为乾隆帝所摹。

恒久咸和，迓天庥而滋至；

关雎麟趾，立王化之始基。

此联悬挂在交泰殿宝座两侧柱上，是随殿名而集录的经典成句。意思是：夫妇永久地和睦相感，就会不断地迎接天所赐与的恩惠，子孙昌盛：关雎、麟之趾这些诗篇，谓男女之间的风化教育是巩固国家的基础。联为乾隆帝所书。

坤宁宫

坤宁宫是皇后寝兴之所，居六宫之中，又名中宫。在清顺治时期，遵照满族习惯，在此举行萨满教仪式，和赐枢机王公大臣吃肉。但仍将其东暖阁保存为帝后结婚洞房。于礼仪上保持其地位，故乾隆帝在东暖阁后墙上书有《坤宁宫铭》。

日升月恒

此匾悬挂在坤宁宫东阁的喜床上。喜床为结婚那一天享用，故以日、月比之于皇帝与皇后。

宝瓞长绵，八极人天欢喜；

金萱并茂，九霄日月光华。

此联张贴于坤宁宫东暖阁喜床北墙上，应是光绪帝大婚时留下来的。

祖武其绳，五福堂同五代；

天颜有喜，三阶祝并三多。

此联张贴于坤宁宫东暖阁东间暖坑的墙上，是光绪帝大婚时留下来的。

三、养心殿区

养心殿的名字出自孟子的”养心莫善于寡欲”，意思就是修养心性的最好办法是减少欲望。养心殿东临乾清宫，南倚西六宫区，北通乾清门广场西南隅的军机处。清代自雍正帝以后，养心殿成为宫中帝王最主要的寝宫和政务中心。雍正皇帝为清代理政最勤的君主，养心殿内“中正仁和”匾与“勤政亲贤”匾皆为他御笔所题。养心殿在宫禁中位置便利，殿内空间布局小巧而功能集中，厅堂、书房、寝室以及分别用来批阅奏折、密谈、休憩、礼佛的小室等一应俱全，比大殿宇更宜于宵衣旰食的君主周旋其间，是清代皇帝高度集权的政治体制下的中心场所。养心殿中的匾、联、箴、铭集中反映了清代皇权统治思想的精旨。

养心殿对联：

“唯以一人治天下；岂为天下奉一人。”此出自张蕴古给唐太宗的《大宝箴》，原文说：“圣人受命，拯溺亨屯，归罪于己，推恩于民。大明无偏照，至公无私亲。故以一人治天下，不以天下奉一人”。

东壁曾悬乾隆皇帝御笔养心殿铭：

人心惟危，在闲其邪。道心惟微，在培其芽。

其闲其培，皆所为养。操存舍亡，毋须臾放。

有如时雨，沃此寸田。大公顺应，动直静专。

动匪憧憧，静匪寂寂。矧其为君，更宜乾惕。

一念之善，百禋蒙庥。一念之恶，万姓贻忧。

养之之方，存诚主敬。克己复礼，外王内圣。

孰本孰末，外由内施。任重道远，责萃君师。

朵殿崇崇，顾名思义。作此铭辞，永训后世。

三希堂

三希堂的小匾悬挂在养心殿西暖阁次间炕上东壁，为乾隆帝所书。因“三希”之名，按《乾隆皇帝御制三希堂记》来看，是乾隆帝收藏了晋代王羲之的《快雪帖》、王献之的《中秋帖》，后再添王珣《伯远帖》，三件法书遗迹皆为稀世珍品。

三希堂中，“怀抱观古今，深心托豪素”这副对联化用魏晋名士诗句，显示出乾隆皇帝弘历风流儒雅、讲究文趣的一面。上联以“怀抱”起首，下联以“豪素”收尾，都呼应了三希堂空间小巧的特点，和处身书房中万千精神都凝于方寸之间的情形。对联以“素”字仄声收束，也是此联特别之处。

此外，三希堂还有对联如下：

玉堂迎燕喜；金谷振麟祥。

梅报平安信；鸟传如意春。

情将物外适；道与古人期。

无不可过去之事；有自然相知之人。

书圃礼园无斁好；瓯香研净有余清。

共欣穹宇中秋月；都作增龄海宝筹。

修身先谨懔幽独；读书在培养才源。

四、西六宫区与宁寿宫区

太极殿

太极殿原为二进院，清后期改修长春宫时，将太极殿后殿辟为穿堂殿，后檐接出抱厦，并与长春宫及其东西配殿以转角游廊相连，形成回廊，东西耳房各开一间为通道，使太极殿与长春宫连接成相互贯通的四进院。

原来启祥宫正殿前檐挂有“启祥宫”陡匾。乾隆六年（1741年），乾隆帝命依照永寿宫陡匾的式样，制作十一面匾额，并亲自题写，分别挂在东六宫、西六宫除永寿宫之外的其他十一宫的正殿。乾隆帝还下谕旨：“自挂之后，至千万年，不可擅动，即或妃嫔移住别宫，亦不可带往更换。”

清朝乾隆年间，乾隆帝命画师以中国古代后妃美德为范，绘制《宫训图》十二幅，年节分别张挂在东六宫、西六宫，事毕收藏在景阳宫的学诗堂（见《养吉斋丛录》）。每幅图配赞四言十二句，以诫后妃永远效法。

太极殿有对联：

以仁义为巢,凤仪阿阁;

与天人合机,象拱宸居。

此联在太极殿前檐柱上，为慈禧太后所书。

昭明三光，清和六合；

经营万亿，作成四时。

此联在太极殿后檐柱上，为慈禧太后所书。

体元殿

体元殿对联

逊志好学以希圣；自强不息以希天。

此为紫禁城体元殿前檐柱上的对联，为咸丰帝所书。联语的意思是：奋发努力要像天那样永无休息，立志好学要像圣人那样谦恭。

长春宫

长春宫对联

月傍九宵，众星齐北拱；

山呼万岁，爽霭自西来。

此联在长春宫前檐柱上，为慈禧太后所书。

风雨和甘调六幕；星云景庆映三阶。

此联在长春宫正门两侧，为慈禧太后所书。

储秀宫

储秀宫对联

百福屏开，九天迎瑞霭；五云景丽，万象入春台。

此联在储秀宫前檐柱上，为慈禧太后所书。

瑞集瑶图，融和开寿宇；祥呈阆花，熙皞乐康衢。

此联在储秀宫正门外两侧，为慈禧太后所书。

綏福殿

彩云长绕甘泉树；淑景初临建始花。

此联位于綏福殿前抱柱上，改动自唐中宗李显“立春日游苑迎春”的诗句而来。

漱芳戏台

在漱芳戏台上，楹联“日丽瑶台，寰宇休明传鼓吹；风清玉荡，万方雅乐入歌声”分饰左右,“生平叶庆”匾额高高置顶。

在潄芳斋南墻隔板上刻有“佾舞、谐音”四字，为陆润庠所书。潄芳斋是帝后们享受的舞台，用佾舞是理所当然的，不过舞蹈的人数已不是古代的了。

（本文部分内容摘编自杨新著《故宫联匾导读》）