长得白的印度人种姓高？并不是

原创： 花落成蚀 花蚀的人间观察

国内有个说法：看长相就能看出一个印度人的种姓高低，那些皮肤白的，长相像欧洲人的，种姓就高。也有粉丝问过我，这个说法对不对。既然如此，就仔细说一说好了。

你们看图里的这位，是高种姓还是低种姓啊？

图片来自《Castes and tribes of Southern India，1909》。

答案是：高种姓，婆罗门，而且隶属于近乎顶级的婆罗门族群。猜错了吧

这样梳歪髻的婆罗门，是南印泰米尔纳德邦的舞王庙的Dikshitar种姓成员。舞王庙在宗教上极为重要，一千年来香火旺得不行，现在列入印度10大最重要的印度教神庙也差不多。

所以，你还觉得“越白越欧洲的人种姓就越高”是对的吗？

湿婆的舞王形态。

那这是不是一个特例呢？也不是。

首先在印度南方，人口的绝大多数都是讲达罗毗荼语的人，绝大多数都是黑皮肤的种族。所以，国王是黑色的，祭祀是黑色的，商人是黑色的，农民是黑色的，只看外貌分一个种姓试试？

在北方也没法分。种姓本来是职业的区分，后来因为经济状况的不同固化成阶级。而且种姓并不只有四个，而是很多个亚种姓，这些亚种姓就相当于我们的姓氏但和族群职业、经济条件有很大关系，这些亚种姓会被归为四大种姓或者贱民中的一个。

图片来自economist.com

比方说，现在的印度总理莫迪，就是古吉拉特邦的Ghanchi亚种姓或者叫姓氏，这个种姓的意思是商人，具体说来是是卖油的，这个职业在种田的首陀罗里算高，在作为商人的吠舍里算低，总之是一个低种姓。

那如果某个种姓的人改行了有钱了呢？有很多方法能够提高种姓，可以学习高等种姓的生活方式，来证明你更高贵，这叫做“梵化”；可以直接贿赂或者迫使婆罗门授予自己更高的地位。

这就导致一个结果：同一个姓氏，在印度不同的邦地位常常不一样。还是说莫迪，他的亚种姓Ghanchi在印度官方认定里被当作是“其他落后阶层（Other Backward Class）”，这个OBC里一般放的是贱民和部落民。然而莫迪家乡那群卖油人算不算OBC，印度人经常吵，还有资料说他们是刹帝利呢……

Ghanchi种姓的传统职业：榨油、卖油者。此图是一位印度传统榨油人，未必姓Ghanchi，除了Ghanchi之外印度各地还有别的卖油人种姓。拍摄者R. V. Russell。

说这个是啥意思呢，就算高种姓的都是一开始那些北方来的雅利安征服者，都特么两千年了，还指望他们“纯粹的”血脉延续至今依旧能标示阶层和地位，希望有多大啊？

有人说，后来一代代的征服印度的人，外貌也会不一样，他们作为征服者种姓肯定高，那是不是就能分辨了，像突厥征服者就长得不一样啊。

这个说法看似有道理，其实稍把范围放大点看，也不对……因为印度的征服者也是各种各样的啊！有白的征服者也有黄的、黑的征服者，不光有西北往南打的，还有南方往北打的再征服呢……

有个大体量又比较极端的例子，那就是尼泊尔。尼泊尔主体民族卡斯人很晚才改信印度教，作为征服者，他们大量获得了高种姓，导致现在婆罗门、刹帝利占其民族的四分之三。卡斯人虽然是雅利安人，但很多人面相有黄种人的感觉。这咋算啊？

当然也不是说像黄种人的种姓就高，印度东北还好多黄种部落民呢……

东北印的阿萨姆人，他们是傣泰民族入侵东北印之后，和当地雅利安族群、藏缅族群混合出来的一个民族，因此看起来特别东方。这又咋算啊？拍摄者Diganta Talukdar。

所以，光是看看样貌一点都不靠谱。

总结一下，即使在北方，白贱民、黑婆罗门也多，可能可以通过穿着、谈吐了解一个人现在的社会阶层。光看肤色和五官去分种姓，就得了吧。

种姓这玩意儿，早就蜕变为统治者维持统治的工具了，搁现代就是一个压制生产力、制造隔阂和不平等的玩意儿，早该废除了。所以，印度的那几位特别理想主义的国父，会在宪法里废除种姓。现在在印度，问人种姓是个很不礼貌的事情，就算你想猜，最好也别问。

我最难以理解的是，国内不少人对低种姓带有鄙视，但却暗地里对高种姓有种崇拜，仿佛自己要生在印度那不是婆罗门就是刹帝利。真把咱们这些外来的非印度教徒搁印度那算啥种姓呢？

理论上讲，四种姓之外的人，对于体系内的人来说都是不洁且不可接触者，和贱民没什么差别。

“《大庄严论》第二卷云：无佛性人谓常无性人。欲来之时，诸大德论无性人，玄奘云：若至本国必不生信，愿于所将论之内，略去无佛性之话。戒贤呵云：弥离车人！解何物而辄为彼指？”

《法华秀句》

花蚀的人间观察

我是花蚀，曾经是研究鸟类叫声的，现在是个独立撰稿人、半吊子生态摄影师、狂热的神庙迷和金属党。出版过几本书，爱写点自己关心的东西，关注啦你就知道了。

原标题：《长得白的印度人种姓高？并不是》

阅读原文