漫谈 | 昔时横波目，今别亦欢喜！大唐《放妻书》教你如何话别离

听闻又又又双双叒叕离婚了，手速较慢的供稿人不禁心生感慨，上个月的热点没及时蹭到，留到这个月也合适。

正所谓，热搜主角常换，人间悲欢依旧。不妨随笔者再睹千年前的“放妻书”，热锅炒冷菜，诸君可自品。

那么究竟什么是“放妻书”呢？是否具有部分网友所抨击的“休妻书”意味？亦或“你侬我侬”“情意绵绵”的唐朝式离婚真值得如此令人羡慕？

“放妻书”

之和离背景

所谓“放妻书”，是指一个世纪前于敦煌出土的一批唐代离婚文书。要想准确理解这封千年前的文书，我们需要先大概了解一下唐代的离婚制度。

依《唐律》，唐朝法定离婚制度主要包括出妻、义绝、和离以及违律婚断离等四种。相比奉行“七出三不去”原则的出妻，夫妻双方出现法定“伤害”情节时官府强制离婚的义绝，因违反了法律的禁止性规定而被官府判决离婚的违律婚断离，和离可谓是最具现代性的离婚制度。

出妻是男权社会集中体现，其本质是丈夫对婚姻的单方面解除权，义绝和违律婚更多地是体现唐律对尊卑有序的等级社会的关切，虽然现代婚姻法当中亦有法定无效、可撤销之婚姻，但两者的规范旨趣相去甚远。唯独“和离”与现代婚姻法中的协议离婚颇为类似。

古代婚姻“以义合”，讲求夫妇之义，“有义则合，无义则离”。同时，也承认以情合。如果夫妻情意不相谐和，争吵不断，“床第之间，俨同敌国，势自不能自强之使合”。因此，唐律特别设有和离之法。

《唐律疏议》规定：“若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”

就法律条文本身看，无论是“和”还是“两愿”都意味着夫妻双方态度一致，也即现代协议离婚制度的“合意”。其次，就离婚原因来看，“情不相得”颇有现代法律中的“破裂主义”和“无因离婚”的色彩。

正是在这种颇具现代性的和离制度中，诞生了引发今日网友热议的“放妻书”。得益于这几封意外流传至今的“放妻书”，我们得以一窥唐人和离的面貌。

一个“放”字，看似仍有男权主义之嫌。然而，其意很可能是“放妻归于本宗”，即在离异之后，妻子回到娘家，加入以前的宗族。相较于“弃妻”、“逐妻”或“离绝”等说法，已大有进步之意。因此，“放妻书”绝非休妻书之意。

“放妻书”

之庐山真面目

引起网友们热议的“一别两宽，各生欢喜”就来自以下这封“放妻书”：

某李甲谨立“放妻书”。盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

于时年月日谨立除书。

这则“放妻书“中我们看到，离婚的主要原因是因为妻子“一言十口”，久而久之丈夫生出嫌怨。渐渐地两人关系如猫鼠相斗，心意不合。所以不如好聚好离，最后丈夫还祝愿妻子能够凭借自己的姿色另嫁良家，既然分别，即忘记曾经的憎恨与心结，另在他处寻找自己的幸福。

类似的文书还有数篇，虽写法有异，但旨意相仿。大体皆从阐释婚姻意义、追忆新婚幸福到分析婚姻破裂原因，指出不得不分手，再到互相祝福、善后事宜的约定等等。

“放妻书”

之古今短长

其实，仅就实质内容来看，现如今普通的离婚协议书与网红“放妻书”并无二致。甚至，从保护女性利益、子女权益、离婚自由等角度而言，“放妻书”远未达到现代离婚协议书的规范程度。然而，这封“放妻书”能令今人“艳羡不已”也不是完全没有道理。

首先，不得不承认，温情脉脉的文风确实值得点赞。无论是开头处重温夫妻感情，念及初见时的悸动，叹惜夫妻缘尽，叙述离婚缘由；还是结尾处的“选聘高官之主”、“更选重官双职之夫”、“再嫁富贵得高”，“弄影庭前，美逞琴瑟”的祝愿，非但没有任何怨言诅咒，更尽显丈夫对妻子的宽怀、包容、理解和关爱。文采易仿，境界难求，那一声声的祝福所包含的尊重和体面尤为值得我们反思学习。

其次，古代离婚需通知两家父母亲人，获得尊长的同意，“放妻书”亦需在双方家族亲眷的见证下签订。在古代，婚姻乃合两姓之好，上事宗庙，下继后嗣，离婚往往牵涉两大家族之间错综复杂的关系。虽然现代人并不在聚族而居的宗法社会里，然而婚姻依旧并非简单两个人的事，同样牵涉到双方家庭的方方面面。因此，并非效仿古人依靠宗族势力干涉离婚自由，而是从中感受婚姻的谨慎和严肃，无论是结是离，都不可一时冲动或是当做儿戏。

最后，内容详实丰富的“放妻书”不仅明确了双方当事人自愿离婚这一核心事实，对子女抚养、财产及债务处理等事项亦进行了妥善安排，这对现今离婚协议书的签署也有着相当的借鉴意义。离婚双方需将相关的事项梳理清楚，以书面形式确定下来，才能真正“一别两宽”，以免再生诉累。

当然啦，几纸“放妻书”绝非意味着唐朝的和离就等同于现代社会的自愿协议离婚。一方面，离婚的主动权仍然在丈夫手中，妻妾只能在丈夫的同意下离去，不能如男子一样具有主动的弃妻权。

另一方面，出土的“放妻书”其实是书仪。什么叫书仪？用今天的话来说，就是一个文档的模板。离婚双方根据模板，填上双方姓名和离婚的年月日即可。既然是模板，当然可以写得比较柔和，至于当事人双方真实的情感状况却是无法仅靠模板推断。

不过话说回来，“放妻书”虽是模板，但它仍旧折射出当时的价值观，既让我们感受到唐朝女性的地位，社会的风气，同时也让我们对婚姻多了一份理解。

破镜难圆

且行且珍惜

风度依旧

一别两欢喜

供稿：毛兴满

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