一个拿起相机的哲学家，会把你搞疯吗？

很多人听说过让·鲍德里亚发表于1991年的惊人论断：海湾战争不曾发生。如果你熟悉他的拟像理论，恐怕不会过于讶异。

鲍德里亚说，所谓的海湾战争，实际上是媒体的战争，不是实际的战争。

大众看到的并非真实的海湾战争，而是被具有实时转播功能的媒体所"虚拟化"的纪实叙事作品。

让·鲍德里亚

同样惊世骇俗的，还有他的摄影观。作为社会学家、哲学家，鲍德里亚会拍出什么样的照片？

明天，上海当代艺术博物馆“消失的技法——让·鲍德里亚的摄影”展览，会告诉你答案。

展览将展出50幅鲍德里亚不同时期的代表性摄影作品，以及鲍德里亚的影像、照片集及语录。让大家看到这位思想家对摄影的独特贡献，深入其广袤的理论世界。

《巴黎》，让·鲍德里亚，摄影，1985年

鲍德里亚：叛逆者

鲍德里亚1929年生于法国兰斯，家里世代务农。一番坎坷奋斗后，鲍德里亚成了家里第一个接受高等教育的人。

《圣伯夫》，让·鲍德里亚，摄影，1990年

1966年，鲍德里亚在巴黎第十大学教授社会学，挤进了学术体制。

说鲍德里亚叛逆，不仅因为他曾在即将考大学时和家里决裂，去当了个农工，而且因为在费力谋得大学教职后，他却两耳不闻职称事，一心只管出书。

他说：“就正常的职业生涯来说，我总是没有命中目标，其中包括我从来没有升到教授”，然而，“这就是我所要的……我要的是某种程度的自由。”

《圣伯夫》，让·鲍德里亚，摄影，1987年

鲍德里亚写了很多书。他在对于“消费社会理论”和“后现代性的命运”的研究方面卓有建树。

但人们津津乐道的还有他的摄影师身份。

鲍德里亚：是物体在看我们

鲍德里亚52岁时接触摄影。

1981年，他在日本访问，一位友人送给他一台日本制造的傻瓜照相机。没想到，他后来成了一个摄影师，还把影展开到了世界各地。

《巴黎》，让·鲍德里亚，摄影，1986年

鲍德里亚的摄影观再一次体现了他的反叛精神。

当苏珊·桑塔格认为，拍摄者就是拍摄对象的绝对掌控者，“拍照就是占有被拍摄的东西”时，鲍德里亚却说不。

“你认为你只是因为喜欢某个景色而把它拍摄下来。可是，希望被拍摄成照片的其实是这个景色自己。这个景色在表演，而你只不过是配角而已。”

《伦敦》，让·鲍德里亚，摄影，1997年

鲍德里亚将拍摄者和拍摄对象的权力关系进行了反转。拍摄对象拥有绝对的主动权，拍摄者只是受到了诱惑。不是我们在拍物体， “是物体在看我们，是物体在思考我们。”

不是我们对准镜头，“是镜头对准我们”。

对鲍德里亚来说，摄影是丧失自己身份的一种行为，是“主体消失”的一种方式，更是诱惑与被诱惑的一个过程。

《纽约》，让·鲍德里亚，摄影，1997年

很哲学！鲍德里亚充分证明了，当一个哲学家拿起相机，一定会把人搞疯。

如果你对此一头雾水，不必苦恼，这就是鲍德里亚，一个知识的“恐怖主义者”。他的言论常常让读者晕头转向。

他自评：“20岁时是荒诞玄学家——30岁时是境遇主义者——40岁时是乌托邦主义者——50岁时横跨行业界线——60岁时是病毒和转喻。”

《阿姆斯特丹》，让·鲍德里亚，摄影，1989年

如果你对这个迷人的摄影师感兴趣，就去看展吧。用鲍德里亚式的话说，会不会是“是展览在看你”？

消失的技法——让·鲍德里亚的摄影

2019.8.24-2019.9.28

上海当代艺术博物馆

免费