摆脱偏见，“剩女”和剩男该如何“突围”？

文 | 黄西蒙

编辑 | 俞诗逸

公园变身相亲市场，纸片挂满小树林。图片来源：视觉中国

最近，相亲与婚恋的话题又在网上火了起来，不少人纷纷吐槽自己的“奇葩经历”，由此引发的两性与单身话题在舆论场上制造了不少火花。从某种意义上说，单身女性被逼婚的情况出现越多，其自身主体性就被削弱得越厉害，而如果女性主动接受了相亲的形式，也未尝不是一种寻求另一半的方法。只是，尽管一些人受益于相亲（比如，囿于生活圈子小，性格内向等），但少有人会给相亲点赞，还是带着些许不情愿，去面对被“安排”的爱情。

俗话说“男追女，隔层山；女追男，隔层纱”，即使相亲男女外在条件相仿，往往也需要男方更主动一些，更积极一些。但缺乏恋爱技巧的男性，往往羞于或不擅长表达内心真实想法，即使是本来能成就的姻缘，也有可能因此错过。而一些男性所谓的“直男癌”思维，更会引起多数女性的不满，而对方一旦拿出“双重标准”来衡量双方关系，同样会破坏原本可能存在的姻缘。长此以往，男女双方都陷入了莫名的焦虑中，吐槽对方而非反观自我，成了常见的思维误区。

另一个常见的焦虑，是对相亲方式的复杂态度，一面依赖它寻找姻缘，一面又吐槽其形式的古板与“只看条件”的极端现实。曾有好友跟我吐槽，谈到找对象这个事，差不多合适的人，总归是有一些的，有针对性地寻找，并不难遇到。但“最合适的那一个”，往往可遇不可求。不少人一辈子都没遇到，只是在该结婚的时候“差不多合适”了一下。完美主义者常在现实里感到遗憾，而生活的真相往往是在不完美的婚姻里寻求生命的高品质。但很多人还是选择了单身，由此便出现了所谓的剩男和“剩女”现象。

一直以来，舆论场上流行着有这样一个观点：“剩女”是个伪问题，剩男才是真问题。我在知乎上，也看到有网友提问：单身女性/男性的生活状态是怎样的？诸多答案让人反思：前者多展示各种“高端”生活场景，以及“一个人的美好”，而后者则多有抱怨，即使“事业有成”的男性，也少有“享受”单身状态的情况。知乎网友多为年轻人，这种不同的态度，似乎也与当下公众对“剩女”和剩男问题的不同认知与想象相契合。

据相关资料，当前中国一线城市剩男与剩女的人口比例约为3:7，剩男多数集中在农村和县城，在北上广深这样的大都市里，“剩女”远远多于剩男，而且这个比例会愈发悬殊。“剩女”现象的出现，恐怕并非只是女性独立意识觉醒这样简单，更在于社会舆论导向、经济环境的变化和女性整体形象异变等多方面因素的影响。

“剩女”现象更像是大众传媒构建出的一种概念，而很多女性受所谓“主流”观念影响，也会把自己放置在这种思维架构中，反而容易落入误区。其实，在城市真正的“剩女”，往往被无情忽视了，“剩女”在很大程度上成了部分人秀身份的一个标签，甚至是主张女权的正面形象符号。而舆论对剩男问题的关注却很少，即使谈论，往往也是污名化剩男，将他们是为取笑和歧视的对象。正如全国人大代表朱良玉曾说的那样，“城市剩男剩女，是因为挑选，主动剩下的。农村没有剩女，只有被动单身的剩男。大多是因为穷，娶不到老婆。”

剩男现象是一个严肃的社会问题。国家统计局发布的数据显示，“截至2015年末，中国大陆男性人口70414万人，女性人口67048万人，男性比女性多出3366万人，总人口性别比为105.02(以女性为100)，出生人口性别比为113.51。另据统计，80后非婚人口男女比例为 136比100，“70后”非婚人口男女比则高达206比100，男女比例严重失衡。”[1]

《中国青年报》在2016年2月曾刊发过《剩下3000万》的调查报道，引起外界对“剩男问题”关注的热度。其中描述到的一些现象，现在看来仍让人唏嘘不已。

报道中借助农村媒人的视角，将大量农村大龄单身男性的生存状况描述出来：“不干媒婆的人想象不到女孩稀缺到什么程度......春节前后，一个未婚女青年的家门口能同时停着四五辆车，车里满满地坐着四五位后生，都排着队，等着和女孩见面。姑娘每天的时段已经被不同的媒婆承包了，一早起来，就坐在家里等着不同的媒婆按着时间段带着他们手里的男孩上门来。遇到姑娘觉得条件不错、顺眼的男孩，她会多聊几句，留个QQ号，加个微信。看不上的，冷场几分钟后，男孩只能知趣地默默离开。”[2]

找媳妇难的问题是一种“集体性难题”，并非一家一户的问题，而是一个难解的社会学问题。农村结婚男女比例失衡对传统伦理的冲击，到了让人心悸的地步——在报道里，“在一些特别贫困地区，大龄未婚男性甚至会采取转房的方式来结束单身”。更有甚者，“严峻现实让男人放下了面子，大家对倒插门也见怪不怪，甚至衍生出市场，山西吕梁就有专门介绍男性入赘到临近地区的媒婆，每人收费5000元。”[3]

或许，这样的案例是极端的，但经济问题的确是困扰农村单身男性的最大问题。一个最直接的表现，就是彩礼问题。不论是日常生活中，还是媒体报道里，与之有关的苦楚叙事很多，我没有必要在此赘述。但值得注意的是，彩礼问题并非始终存在，它同样是一个当下的难题。

据人类学家阎云翔在《中国社会的个体化》中的考察，“国家一直努力限制彩礼习俗，以促进中国家庭的现代化。”彩礼曾被视为封建陈规陋俗，在当代史上，彩礼嫁妆一度被明令禁止。但在90年代后商品经济大潮全面进入中国社会后，彩礼现象再次凸显。[4]逃离繁重的彩礼带来的经济压力，是一些出身农村的男青年的无奈之举。一些人选择了试图“跨越阶层”，试图和不重视彩礼、或者只是象征性收取彩礼的城市姑娘组成家庭——当然，这需要其自身能力和魅力过硬，或者说，需要些许的运气，能遇到这样在他们看来十分满意的姻缘。

“进城”的农村男青年，几乎无法摆脱现实苦恼带给他们的焦虑。这是让人心酸和心疼的现实窘况。我曾遇到一个同龄男生，他信誓旦旦地说：“得趁着在大学时候找对象，一旦到了社会上就不好找了！”我对这种看法很不赞同，毕竟，从理想的状态上讲，爱情和婚姻不是任务，而是顺其自然的缘分问题。不过，这样近乎粗暴的表达或许有些偏激，但的确反映出一部分年轻男性的焦虑和急迫心理。他们很担心自己在社会上会遭遇择偶难题，尤其是相亲，这对外在条件不佳的男性来说，几乎是最困难的一种途径。

但这并非他们的错，而是一种现实偏见。类似的态度，还包括：农村老家的亲戚“强烈要求”自己务必从大学里“带媳妇回家”，要利用大学相对单纯的环境去“寻找真爱”（不受阶层、金钱等现实因素影响）......对受这种情绪困扰的大学生而言，进入大学不仅意味着考试成绩击败了多数农村男性，也意味着获取了自身身份和地位“城市化”的无限可能。从这个思路上，才能理解他们的急切和浮躁。

不过，能够走出农村、进入城市的男青年还是幸运的，对那些囿于现实无奈而不得不在农村生活的群体来说，外界视角中的他们往往只是“数字”，他们是最缺乏话语权的群体之一，是“沉默的大多数”，他们的故事很难进入城市中等收入群体及其以上者的视野。只是在媒体上，他们有一个标签，叫做“农村剩男”，时常出现在各种边边角角的新闻上。相比描述“剩女”群体，人们还有意识地加上“引号”，对“农村剩男”的叙述，则一般不会加引号，这是一种约定俗成的叙述习惯，但根本上却反映了公众的基本态度，这是一种难以消除的偏见——他们的处境缺乏外界必要的关注，也几乎无法进入媒体主流话语，但他们数量庞大，绝不该成为“沉默的大多数”。

参考资料：

[1] 新华网：《2015年末中国大陆总人口达13.7亿 男比女多3366万》，2016年1月19日，http://www.xinhuanet.com/city/2016-01/19/c_128644324.htm

[2] 中青在线：《剩下3000万》，2016年2月23日，http://zqb.cyol.com/html/2016-02/23/nw.D110000zgqnb_20160223_5-01.htm

[3]中青在线：《剩下3000万》，2016年2月23日，http://zqb.cyol.com/html/2016-02/23/nw.D110000zgqnb_20160223_5-01.htm

[4] 阎云翔《中国社会的个体化》，上海译文出版社，2012年1月第一版，P202

黄西蒙，媒体人，专栏作者。本文为澎湃·湃客“众声”栏目独家首发稿件，任何媒体及个人不得未经授权转载。