在雅典，寻找苏格拉底

李伶

在雅典街头，到处都可以看到1-3欧的苏格拉底头像，对，就是那个凸眼、狮鼻、厚唇的旅游品小雕像，用英文单词ugly表达很贴切。甚至还有人加上了宽脸、秃顶、矮小的身体，走起路来像笨鸭子般昂首阔步。苏格拉底长得如此丑陋，却丝毫不影响全世界人民对他的赞扬——那个旅游纪念品小雕像销售得还不错。

苏格拉底找人辩论的地方

在雅典我住在朋友玛利娅家，从她家的窗台可以看得到帕特农神庙。从博物馆一头买门票上卫城山顶俯视雅典，静坐远望整个城市，微风习习，一会儿想像自己和众神并肩在高处巡望大地，一会儿想像几位古哲学家走过，那种感觉很奇妙。

从山上下来，玛利娅带我走过城中挖出的狭长的古城废墟，穿过树林，来到一片宽阔地。

玛利娅介绍说，这里是普尼克斯山，离卫城西面不到一公里，是古代雅典城邦公民议会聚会的地点，也是苏格拉底经常找人辩论的地方。

小山上面摆放着一块巨石平台，称为bema，是演说者所站的平台。2017年9月，法国总统马克龙上任后首次国事访问出访希腊，选在普尼克斯山上发表演讲，强调他重建欧洲的雄心和计划。

当年雅典盛行辩论，而苏格拉底简直就是“辩论狂”，总是上街找人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。

这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知。第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念。第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论，正如苏格拉底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，好像他的助产士母亲，帮助新的生命诞生。

据说，为了得到真理，当他思考难题时，他可以不声不响地在同一个地方连续站立24个小时。

关押苏格拉底的山洞

玛利娅带我走的路一路上几乎不见中国游客，傍晚时分，树林很安静，让我联想起古诗“曲径通幽处”。玛利娅说她读书时每天晨跑就是这条路，顺便看看苏格拉底。

七转八转，一会儿我们来到费洛帕波斯山（Filopappou Hill），她指了指一道石壁，告诉我那个是曾经关押到苏格拉底的地方。

不是她指的话，有点暗下来的天色真的会让我完全忽视这个地方。比起雄伟的神庙、剧场、参天圆立柱，它是多么渺小。这道石壁不是很宽，有三扇铁栅门，里面是三个石室，其实就是石洞，是公元前4世纪苏格拉底被关押的遗址。玛利娅说她小时候看到的是木栅栏，现在更换了。

身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。

尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死，因为他认为，逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。控告他的有三个人。主谋安尼托是辩论得罪的：有一次，苏格拉底同美诺讨论美德是不是知识的时候，正巧碰见安尼托，于是便拉他过来提问，结果提问不仅让安尼托陷入了自相矛盾，还损及了安尼托崇拜的政治家，使他失了面子。安尼托当时拂袖而去撂下狠话：“我觉得你这个人很容易说别人坏，我奉劝你慎重些！”

苏格拉底为找寻真理不断找人辩论，其辩论方法被黑格尔称为“苏格拉底的讽刺”。斯东说过：“苏格拉底问答模式最令人生气的地方是，就在他们感到自称无知是装出来给人看的时候，却暴露出其真实的无知。”这种诘问式的辩论方法，最终使他得罪了不少人。

虽然雅典是一个言论自由的城市，但爱辩论、爱较真的苏格拉底有些话还是不合时宜，成了某些人的“眼中钉”。看看苏格拉底被关押的地方，山野的破败之处，真的有些难过。

这个几乎没有留下任何著作的辩士，能获得西方哲学史上最重要的地位，与他为维护真理而从容赴死不无关系。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。

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