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邺城——一座凝缩四百年辉煌历史的文学、艺术之都
在数千年的中国历史长河之中,邺城,这座“三国故地、六朝古都”可谓声名显赫。它曾经是一座重兵防守的军事要塞,是一片香火鼎盛的佛教乐土,是一个灿烂辉煌的文学、艺术之都。但在历代的风云变幻之中,这座都城却逐渐湮没在时间的灰烬之下。今天,让小编带你一起看看这座尘封了1400多年古城。
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鲜卑人故北齐省右户郎元行恭,隋时因公务途经邺城旧宅,感慨万端:“颓城百战后,荒宅四邻通……草深斜径没,水尽曲池空。林中满明月,是处来春风。”唐代聂夷中过邺城,遥想当年三月三出行的妇女,挽着堕马髻,插着金步摇,独有的“红绿搭配”,却满眼春耕忙碌的农人,不由得黯然神伤:“微月东南明,双牛耕古城,但耕古城地,不知古城名……不知马蹄下,谁家旧台亭。”由于战争破坏,加之漳河水迁徙无常,改北流为东向,河水向东穿流邺城,将邺城冲毁殆尽,这里已看不出曾经的繁华。一马平川,放眼远眺,麦地、防风林在远方逐渐缩小,满绿中零星散落着几个村庄。
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今天的邺城,仍可见凉马台、潜伏城门、塔基等等。回首往昔,大齐宰相祖珽感叹:“昔日驱回马,谒命长杨宫……今来向漳浦,素盖转悲风。荣华与歌笑,万事尽成空。“
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三国时,王粲随曹操出征,作《从军诗》:“朝发邺都桥,暮济白马津……连舫逾万艘,带甲千万人。”曹魏的邺城,除了仗剑讲武,还烹茶习文。在《典论》中,曹丕说:“年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。”荣乐事功和文章道德,彰显了两种截然不同的人生理想。建安邸、东山池、漳河畔、西山下、南馆中、西苑里、三台上,余音不尽的词曲诗赋,伴着箜篌悠远、埙声幽咽,充溢在邺城微醺的空气里。那激越长啸的中郎将曹丕,那悲凉婉转、行吟“胡笳十八拍”的蔡文姬,那御风而行的洛神“甄宓”——任性而为的快意、放纵真情的洒脱……邺城的这道亮丽风景,以“三曹”“七子”为中心,“骨气奇高,辞采华茂,情兼雅怨,体被文质”。他们大多豪爽任侠,不及世事,终日对弈高歌、煮酒论剑。秉承建安风骨,才有魏晋风度,进而有竹林七贤、陶渊明、王右军。“邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌。”他们恣意山水,放荡形骸,青白眼、大布犊。《世说新语》复活了这些神仙人物:褒衣博带,神与物游;服药、饮酒、梵呗、清谈;面有恨相、风流自赏;重容止,讲才性,直“不似世中人”。风气为南人承续:今之清商,实由铜雀,三祖风流,遗音盈耳。北朝时邺城引入北地的粗犷豪放:“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”中原雅音、南人吴歌、北人西曲,交相激荡。邺地文化也成就了陆令萱、冯小怜等女中风流。
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三台是邺城纪念碑式的建筑,位于西垣北部,因墙为基,体量硕大。曹魏时始建,为宫城背倚。铜雀台居中,北为冰井台,南为金虎台。“三台列峙而峥嵘……亢高台于阴基,拟华山之削成……附以兰奇,宿以禁兵。”伫立三台,可俯瞰全城,可见三台是不折不扣的军事基地。月朗星稀,啾啾虫鸣,三台又被赋予了旖旎多情的色彩。铜雀台上才子佳人吟诗作赋,背后却是无尽的杀戮和阴谋。
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邺城的模式是历史的先锋,开启了后世中国乃至东亚都城的统一格局:单一宫城、三套城垣、整齐划一的棋盘状里坊。这是在世界都城建筑设计史上不朽之处。经历了从古代走向中古,从编户齐民走向世家士族,邺城从城市规制到都城建设都走在了文明的前沿,堪称城市规划史的里程碑。
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较之洛阳,魏齐邺城的设计不受前代建筑掣肘,愈加中规中矩,交泰门、朱明门、阊阖门、止车门、端门之天子五门和太极殿构成中轴线,既强调了中央大道在都城规划中的对称作用,又强化了皇帝坐北朝南对东向自然崇拜的胜利。魏齐邺城继承了邺北城前期单一宫城制度和后期中轴线对称制度,构建了由城墙、马面、城门、城壕有机组合臻熟的防卫系统,具备科学合理的道路网络、给排水设施。全城东西对称、整齐划一、功能分区的平面布局,直接影响了隋唐长安城。以城墙、坊墙、道路将城市分割成棋盘状,分布宫庙、苑囿、库藏、衙署、宅舍、宗祠、庙观、里闾、市肆、作坊。宫城分布在中心天元位置,内城绕环其外,“其堵堞之状,咸以龟象焉”,周置近方形外郭城。宫城供皇帝所居,西为主,东为辅。内城分置衙署、府第、宗庙,重量级设施在宫前中央大道两侧分布。郭城多里闾、市场、寺观、祆祠、作坊,近郊布置礼制建筑及墓葬。城内四百坊大小,苑囿、宫庙、衙署、兵营、作坊、佛寺占据大量空间,仅余二百余坊居住,三县分割而治,名称可考七十多个。在东北郭、西南郭城,发现了北方最早的官营瓷器作坊,地近东、西两市,工商业发达。从魏晋南北朝至隋唐,中国都城逐步发展成为三重城垣封闭的棋盘式里坊制城市,并与三垣天象说以互文——以紫微垣为宫城,以太微垣代表皇城,以天市垣投影郭城。曹魏邺城、魏齐邺城至为关键。曹魏邺城对汉洛阳因革并张,魏齐邺城直接开启了隋唐禁苑和南城里坊共同构成外郭、皇城与宫城南北分置紧凑结合位于天元的布局,并影响到古代日本的藤原京、平城京,朝鲜的平壤城、开城及汉城。
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曾读隋人段君彦《过故邺》:“旧国千门废,荒垒四郊通……虽临玄武观,不识紫微宫。”
“不识紫微宫”道出了邺城宫城的奥秘。汉晋时,尚书省成为中央行政机关,中书、侍中围绕皇帝成为中枢决策机构。这种双轨并行制,反映在宫室制度上,即是汉唐间独有的宫省骈列制——西为主轴线皇帝禁宫,东为次轴线尚书台省,和流行的紫微宫天象相合。观乎天文,以查时变,关乎人文,以化成天下。天子居于人间,居所模拟天象五官之中宫,将宫城置于都城中央天元处,取象北辰。《论语》谓:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。”《史记》也说:“斗为帝车,运于中央,临制四乡。”
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魏齐邺南城宫城西侧轴线自南往北为阊阖门、止车门、端门、太极殿、朱华门、昭阳殿、玄武门。朝堂、尚书省在东,南对司马门。《魏书·郭祚传》中“御在太极,驺唱至止车门;御在朝堂,至司马门”是对紫微宫布局的最好注解。魏齐邺城宫样式是魏晋南北朝以来宫省制度的完善与总结, 否极泰来的格局,终结了自北城以来的旧的礼制,同时开启隋唐新的礼制。尚书省作为中央政府,自汉至唐,由决策机关向行政机构演化,位置和皇帝渐行渐远。至唐代时,更将宫城压缩、内城单一化为皇城,尚书省不再作为宫城次轴线,并和卿寺百司迁至宫城南侧皇城中,成为后世都城的标准样本。
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