甘肃农民父子募千万元，修缮三十三座古庙守护石窟

茹仁忠拜佛

50多岁的一个中年男子走出房门，照例给羊喂草，这样一个普通的农民，却和附近久负盛名的宗教圣地文殊山，有着颇深的渊源，他就是文殊山守庙人茹仁忠。

茹仁忠喂羊

八点整，茹仁忠来到文殊山前山。壮观的庙宇群赫然出现在眼前，在晨光的照射下，熠熠生辉。

文殊石窟寺庙

文殊山石窟始建于东晋明帝太宁时期，经过魏、晋时期的建设修缮。到唐、宋时期达到鼎盛，声名远扬。自魏晋南北朝以来，虔诚的信徒们依山势于文殊山前山和后山的崖壁上开凿石窟100多座，建立庙宇300多座，其中有早期窟龛100多个，中心柱窟8卒，神窟1座，窟前寺院遗址28处。山上山下，楼台殿阁举目皆是；前山后山，石窟佛龛新罗棋布。现存较重要的洞窟有前山千佛洞、万佛洞、后山古佛洞和千佛洞等。史料记载，这里曾“林泉秀美，涧壑寂寥，神光现于长空，石室藏于侧畔”。千百年来这里香烟缭绕，吸引着周边信众顶礼膜拜。

后山被毁的庙宇遗址

1980年的一天夜里，塔湾村农民茹世义做了个一个梦，梦中一位老者让他去文殊山看看。本就信佛的茹世义目睹了文殊山古庙宇的残留遗迹，感慨万千，他决心要恢复文殊山上千年来延绵不断的香火。从1981年开始，40余岁的茹世义一边在家种地，一边先后奔赴嘉峪关、酒泉、敦煌、金塔、张掖、肃南、兰州等地，为恢复重建文殊山而做积极准备。经过7年的不懈努力和坚持，1988年初冬，省、市宗教局通过实地查探，批准了恢复新建文殊山观音楼的立项报告和土地使用手续。同时成立了文殊山观音楼管理小组，由茹世义任组长，全面开始恢复新建文殊山宗教场所的工作。

功德碑，上面写着捐款人的姓名

从2001年开始修建，曲折历时10年的万佛宝塔，是茹世义最大的心血结晶，万佛宝塔为13层，高36.5米，分六角二十四门。从设计、筹资到修建，均由他一人策划。2011年4月，万佛塔修成开光不久，父亲茹世义永世长别，享年76岁。

茹仁忠在万佛塔内巡查

打扫佛龛

父亲离世后，茹仁忠继承父亲遗愿，继续从事文殊山庙宇的管护工作。负责文殊山前山、后山所辖庙宇的相关事务，除了继续恢复重建、安全维修、打扫卫生，他还配合佛教法事，还充当义务讲解员的角色。

香客上香

文殊山庙宇建筑初具规模，陆陆续续也吸引了一些私人修建庙宇。茹仁忠管辖的庙宇规模和数量是最大的。其中，守庙人最多的时候有僧人、居士17人。如今，一些僧人、居士相继离世或离开，只剩1名僧人，9名居士。“现在仅有的一位法师，年龄大了，身体不好，春节前回老家过年了，估计不会回来了。”他说，他最近在联系一位僧人，看看是否愿意来文殊山。

冬春季节，前往文殊山的香客甚少，有时候一天只有三四个人。庙宇里的水电煤等开销，全靠香火钱维持，香客少了，守庙人的生活愈加艰难。“山上老人的年龄颇大，平时头疼脑热、生活用品，都要花钱，每个月还要给他们生活费。”茹仁忠坐在僧舍的炕沿上，一边说话，一边不停地望着窗外，等候香客的到来。

尽管情况严峻，一年365天，茹仁忠几乎天天上山坚守，和其他守庙人一起吃斋饭。家里的农事多由妻子打理。农闲时间，妻子也上山帮忙给大伙儿做饭干活。凡是家里产的粮食、蔬菜，山上能用到的东西，都运上山。

茹仁忠吃午饭

守庙人的生活很清苦，对茹仁忠来说，继承父亲遗愿，看护好庙宇，是一件善事，只要他能走的动，就会坚持下去。

“我儿子在城市成家立业，继承不了这份差事。到我守不了的时候，会把这些父辈组织修建起来的庙宇，移交给政府接管，不能让这些遗产荒废。”茹仁忠对未来也做了打算。

身在圣地，善用其心。不论在前山的大雄宝殿，还是在后山的万佛塔，茹仁忠总能如数家珍地讲解文殊山的一切。茹仁忠自豪地说，现存的几处不多的壁画中，据考证，一些洞窟内的壁画，比敦煌莫高窟还要早100多年。

洞窟内的壁画，距今1700年左右。资料图