山东博物馆明清墨竹展：并不仅是郑板桥罗聘笔下的墨竹

墨竹始于北宋的文同，在文同和苏轼的倡导下，墨竹成为了象征君子刚正不阿、坚贞不拔的符号。于是画墨竹的风气在宋元以后逐步盛行开来，从赵孟頫到柯九思，从李衎到吴镇，以至于明代王绂、夏昶等均以文同为宗师。而清代郑板桥承其衣钵，以自然为师，写“胸中之竹”，让墨竹在文人画系统里更加具有代表性。而明清两代，不光有夏昶、郑板桥画竹，还有许多文人墨客倾心于墨竹。

前不久，“清风徐来——馆藏明清竹绘画展”在山东博物馆一楼3号展厅开幕。“澎湃新闻·古代艺术”（www.thepaper.cn）从山东博物馆获悉，此次展览共遴选馆藏明清墨竹画作七十余件（组），有山东籍画竹名家，如冯起震、孔毓圻；有在山东做过官的文人学者，如钱载；亦有名声赫赫的扬州八怪，如郑燮、罗聘。有破土而出的直干劲竹，有山林之间的层岩丛竹，还有拳石磊磊旁的幽兰茂竹。通过对馆藏墨竹作品的梳理，来探讨明清文人与墨竹之间的关系。

“清风徐来——馆藏明清竹绘画展”

文人中最有名的画墨竹者或始于文同。他曾对好友苏轼表露过画墨竹之原因，即“吾乃学道未至，意有所不适而无以遣之，故一发于墨竹”。由此可见，画竹是他宣泄情感，遣发胸怀的手段。苏轼是文人画的倡导者与奠基人，也擅画竹。正是由于文同、苏轼等的倡导，宋元间画墨竹之风大盛，名家辈出。如元代赵孟頫、李衎、柯九思、吴镇、倪瓒，明初王绂、夏昶等等均以文同为宗师，后人则以“湖州竹派”称之。而清代郑板桥不仅画竹画的好，而且咏竹亦是经典，留下了代表竹子品格的名句——“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。除了郑板桥，清代诸昇、石涛、金农等画竹亦各有妙诣。竹子具有君子的品格，历代文人竞相描写以自喻或喻人。于是，文人以竹为友，竹也就与文人画结下了不解之缘。

展览现场

在明代，冯起震的墨竹图亦称名一时，时人称其为“冯竹”。冯起震（1553-？），字青方，号稷下门生、云门山人，明代益都（今山东青州）人，万历年间贡生，一生隐居教授，无意仕途，善画竹。相传，凡是来青州做官的，常常慕名拜访冯起震。崇祯二年（1629），他与儿子冯可宾合作画了《竹石图》十幅，明末书画大家董其昌、邢侗、李君实都为之题记。这不仅是说明其画竹的技艺高超，而且也能看出明末文人之间的交游。此次展览中有一幅冯起震与邢侗合作的《竹石图轴》，冯起震写丛竹，邢侗画拳石。邢侗在画上题款道，“己酉秋日，余同冯青方坐趵突泉，醉后偶作拳石一娑，青方补竹数本，观者当以物外相赏也。”

明 冯起震邢侗合作 《竹石图轴》 山东博物馆藏

说到画面题款印章，清代戴明说的《竹石图轴》更是一件有意思的作品。据记载，戴明说，字道默，号岩荦，晚号定圃，明代沧州（今属河北）人，崇祯七年（1634）进士，入清后曾官户部尚书。清顺治帝得知戴明说善画墨竹，便赐以锡质巨章，曰“米芾画禅，烟峦如觌，明说克传，图章用锡”。得印后，戴明说每作画时，即用此印钤其画面上方正中。这幅《竹石图轴》就是一件典型的例子。

清 戴明说 《竹石图轴》 山东博物馆藏

然而到了清代，墨竹在扬州画派的传承中发扬光大。郑板桥、罗聘、金农等的墨竹、竹石、兰竹尤为后世画家所倾慕，竞相摹写，以寄文人意趣。尤其是郑板桥的墨竹，把竹子所代表的君子之风变成了一种典型符号。据载，郑板桥一生的三分之二岁月都在为竹传神写影，自己曾有诗写道：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”。

清 郑燮 《竹石图轴 》山东博物馆藏

所以说，他笔下的竹都是从自然实景而来，又经过自己的艺术创造而成。他自己也曾说，“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。就是通过这样观察和艺术创作的实践，郑板桥完成了从“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”的过程。展览中，郑板桥送给“允高年学兄”的《竹石图轴》、送给“晴岚老先生”的《墨竹图轴》就可管中窥豹。“两枝修竹分浓淡，一块山根见凸凹。髣髴读书窗子外，偶然栽植足清标。”

清 罗聘 《竹石图轴 》山东博物馆藏

如果说郑板桥的《竹石图》是以君子竹与友人共赏之作，那么罗聘的《竹石图》则是一刻不忘写竹以自喻之墨戏。画面中有款识为证，“长笺白白墨焦焦，倒扫青蛇挂一梢。自是断崖藏半幅，苍藤翠舞倚天高。时予匆匆将往上谷，征车在门，缣素盈案，工乎拙也，遑计乎哉！两峰罗聘。”

明 史颜节 《溪亭清话图》  山东博物馆藏

除了全幅以墨竹为主的展品外，展览中还有丛竹幽径的山水画。如明史颜节的《溪亭清话图》、清高凤翰的《竹香书屋图》等。

据悉，此次展览将持续至5月20日。

清风徐来——馆藏明清竹绘画展

展览时间：2019年3月7日——5月20日

展览地点：山东博物馆一楼3号展厅

部分展品

明 冯起震 《风竹图轴》 山东博物馆藏

冯起震（1553-？），字青方，号稷下门生、云门山人，明代益都（今山东青州）人，万历年间贡生，一生隐居教授，善画竹，时人谓之“冯竹”。

清 杨涵 《竹石图轴》  山东博物馆藏

款识：嚼咬残毫写丽枝，海云飞尽夕阳时。四头笑问人何似，姑射仙人玉玄姿。癸亥仲秋过寉亭戏为樵岚作。云峭。

杨涵，字水心、云峭，号云笠，清康熙时益都（今山东青州）人，贡生，写竹入神品。每坐卧竹下，领会枝叶偃仰敧斜之态，故所作脉络层叠，丝毫不爽。

款识：乙丑桂秋写梅花道人笔意，钱塘诸昇。

诸昇（1617—1691尚在），字日如，号曦庵，清代仁和（今浙江杭州）人，画家，善画兰、竹、石。画竹师鲁得之（字孔孙，亦杭州人），又得梅道人法，所画劲秀挺拔，横斜曲直，曲尽其妙，尤精雪竹，用笔劲利匀整；兼作山水，出笔亦潇洒脱俗。

清 孔毓圻 兰竹图屏 山东博物馆藏

款识：绿竹之德比于君子，幽兰之香合于王者，二者之丰神绝俗，冏非瓦卉可并也。余是以生平爱之，尝作画以自娱。兹当庚子夏五之上浣，为颜老夫人八襄诞辰，因漫写六幅以申祝嘏之意，而如竹之苍如兰之馨，并以颂其贤后嗣于无穷云。杏坛主鬯毓圻。

孔毓圻（(1657-1723)，字钟在，又字翊宸，号兰堂，清代山东曲阜人，孔子六十七世孙，康熙六年(1667)袭封衍圣公。好诗文，工擘窠书，善墨兰。

清 钱载 竹石图轴 山东博物馆藏

款识：芗亭老先生清赏，乾隆庚子重阳前一日，秀水弟钱载写于江南试院，时年七十有三。

钱载（1708—1793），字坤一，号箨石、匏尊，晚号万松居士，清代秀水（浙江嘉兴）人，乾隆十七年（1752）进士，官至礼部侍郎。工诗文，善书画，尤工兰竹。

（图文主要由山东博物馆提供）