【历史考证】关于毛遂、毛亨、毛苌故里的考证（上）

毛亨听从了毛遂的教导，决心把《诗经》保存好，并传授给后辈子孙。为怕外人知道他有藏书和懂经学，就白天练习武艺，夜晚暗中习文，并把《诗经》和武艺传给他的侄儿毛苌。毛苌从小聪明好学，有过目不忘之才，不仅精通了《诗经》，而且箭法和剑术等武艺也练得相当纯熟。

秦始皇统一六国后，下了焚书令，地方官吏派兵到处搜查、烧毁经书和捉拿儒生。毛享和毛苌深怕秦始皇的官兵拆墓烧书，便冒着生命危险，连夜把毛遂假墓里的藏书取了出来，装到几辆车上，上面蒙了柴草，毛亨驱车向东，天亮时折而向南，逃往山东曲阜；毛苌驱车向西，天亮时折而向北，逃往河间。他们分别在曲阜、河间的山林里隐居起来，暗中编纂和注解《诗经》。一有机会两人就互相来往，交流情况，研究《诗经》。毛亨著作了《毛诗诂训传》等书；毛苌著作了《毛诗》等书。

秦始皇把全国各地的《诗经》都烧毁了，但在毛亨、毛苌的拼命抢救和刻苦努力下，使《诗经》在《毛传》和《毛诗》里保存下来，并更加完善了。我国的经典著作《诗经》，所以能够流传至今，这全是毛遂、毛亨、毛苌的功劳。以前，全国各地的文庙里，都供有毛苌的牌位，和董仲舒、诸葛亮等人齐名，都属于先儒之列，受到人们的敬仰。

以上是我县群众和毛姓的人们口碑相传的关于毛遂、毛亨、毛苌故里及其藏书、撰写《毛传》、《毛诗》的大略情况，但在不少书籍里说毛遂是赵(邯郸)人，也有的说是大梁人，说毛亨是鲁国曲阜人，也有的说是河间人；说毛苌是赵(邯郸)人。

到底毛遂、毛亨、毛苌是何处人?他们是否一家子?为了搞清这些疑问，我进行了初步考证。

我查阅了明代嘉靖年间、清代乾隆年间和民国年间的几套《鸡泽县志》。以上几套县志均有记载，说毛遂、毛苌是“鸡泽人”。

鸡泽，本来是古代沼泽的自然名称，位临漳河之滨。春秋中、后期，鸡泽先属卫国，后属晋国。鲁襄公三年(公元前570年)，晋悼公与九国诸侯会盟于鸡泽(会盟遗址在今鸡泽城东南十五里的旧城营村)。战国时期鸡泽属赵国。秦代时鸡泽属巨鹿郡。汉初为广平县，属巨鹿郡。汉景帝中元六年(公元前144年)析巨鹿郡增设广平郡，鸡泽属广平郡。征和二年(公元前91年)，广平郡更为平干国。五凤二年(公元前56年)复为广平郡。建平三年(公元前4年)广平郡改为广平国。后汉建武二年(公元26年)封吴汉为广平侯。十三年(公元37年)广平县属巨鹿郡。

清《广平府志》载：“广平置郡始自汉景帝，武帝改为平干国，宣帝复为广平国。至魏晋，或国或郡或县，皆在今鸡泽东二十里。”《元和郡县志》载：“鸡泽本汉广平县地，隋开皇六年于广平城置鸡泽县。”

这是鸡泽县在隋代以前的沿革情况。现今的鸡泽县城，是金朝大定元年(公元1161年)开始建筑的。

在查清鸡泽县沿革情况的基础上，我查阅了《唐骁骑尉毛藻墓志铭》。毛藻墓在现今鸡泽城西南十八里处，即鸡泽县东柳村东南。毛藻的曾祖毛买，齐代人，任常山太守；祖父毛宁，隋代人，任湖州湖阳县令等职；父亲毛乡，任隋代洛州宜阳县令。

毛藻生于隋代，因为他帮助李世民平王世充、灭窦建德有功，唐初封为朝散大夫。由于他性格疏放，不拘小节，后来被降为骁骑尉。不久便辞职，回鸡泽老家了。终年七十二岁。

《毛藻墓志铭》记载：“公讳藻，字行斌，家本荥阳，先自颛顼，遂因仕历，择里漳滨，故为鸡泽人矣。

以上的一段文字说明，毛藻的老祖宗是我国上古时代的帝王顓顼，他在鸡泽的始祖是毛遂。老家本来是河南荥阳的，因为他的先人毛遂在外做官，选择漳河边上的鸡泽这块地方住了下来，所以就成为鸡泽人了《毛藻墓志铭》还对他们毛氏先人的功绩进行了叙述：“门多俊杰，代有文武，苌即演诗，遂使威楚……”

以上的文字说明，他们毛氏家族的祖先们，世世代代都出非凡的人才和英雄豪杰，毛苌演绎、传授了《诗经》，著作了《毛诗》，为中华民族的精神文明做出了杰出的贡献；毛遂跟随平原君赵胜出使楚国求援，“毛先生以三寸之舌强于百万之师。”说服和威逼楚考烈王与赵使歃血为盟，出兵救赵。楚魏赵三国联军打跑了秦军，挽救了赵国的危亡。

通过以上的考证，证明毛遂、毛苌确实是鸡泽人，他们都是毛藻的先人，毛遂墓在永年城(广平府城)西南一里处，距鸡泽城六十里，墓迹尚存。

转载自《方志鸡泽》