《獬豸》：和朝鲜检察院没关系的颠覆历史作品

韩剧在中国的影响还是很大的，即便这些年风头不再，但后遗症还是强。早一些年，韩国古装剧流行，朝鲜半岛古代礼法中母亲出身决定子女贵贱的说法被一部分中国观众吸收并发扬光大，现在以宅斗为核心概念的许多网络小说里都能看到因为母亲身份低位导致子女永远抬不起头、无法和同父异母的姐妹享有平等待遇。

且不说中国古代并非如此，就连古代朝鲜半岛也并非绝对如此。李氏朝鲜时期，朋党政治发达，党争不断，各个派别之间就“庶子”这个概念都无法达成一致。朝鲜显宗执政时期发生过“己亥礼讼”，朝中两派就就“庶”这个词到底指的是嫡长子以外的所有儿子还是妾生子的问题展开大讨论，最后为了稳定政局，显宗禁止了这一争论。

但在韩剧确立的价值观体系中，“庶”就是一种贱称，指的是妾生子。

大众娱乐文化将“庶”固定为一种贱称其实是一种省事的方法，朝鲜文人朋党政治为了这个词到底什么意思能反反复复吵上许多年，可见其中的含义的确有争议性，电视剧为了方便创作，直接取一个最有戏剧性的。一旦确定了这种出身，后面走上高位的逆袭犹如鲤鱼跃龙门，比单纯权力斗争看着更有绝地翻盘的感觉。

SBS月火档电视剧《獬豸》[xiè zhì]讲的就是这么一个戏剧性的故事，类似《知否？知否？应是绿肥红瘦》，主角是一个不受人待见的庶出，本想做嫡出的支撑，但由于个人能力出众最后走上了权力顶峰的故事。

《獬豸》号称根据史实改编，但更建议观众将之理解为“半架空历史”。它的背景是李氏朝鲜肃宗执政末期到景宗执政直至英祖即位后的时期，大致时间段在十七世纪末到十八世纪初。党派斗争问题和朝鲜王室权力更迭都是真实存在的，但完全不是剧中反映出的那么回事。

电视剧将丁一宇饰演的李吟，也就是后来的英祖设定为一个心怀天下、忧国忧民、才情卓绝的贱出王子，他嫉恶如仇，阶级观念淡漠，能够平等待人，勇敢又坚强，为了大义甘愿牺牲个人……总之具备了电视剧男主角可能具备的大部分美好特质。

剧中李吟的母亲被设定为一个没有名分的宫女，而历史上的李吟母亲则是崔淑妃，是庶出没错，但也属于“己亥礼讼”讨论范畴内的庶。电视剧反复强调这个身份，目的就是为了凸显后续逆袭的戏剧性。

朋党政治是朝鲜半岛儒学充分发展的结果和表现，到了英祖即位以后予以大力打击，《獬豸》的重要内容就是打击朋党政治。

英祖本人上台也是朋党政治斗争的结果。肃宗生前就想废掉病弱无子的世子，安排李吟或延龄君即位，但当时朝中政党复杂，分四色党老少论，各派观点不一，李吟的支持者是西人和少论派，景宗即位后，少论把持政治，先是以景宗病弱为由支持李吟代政，后又以阴谋弑君为由消灭老论，将朝鲜朋党斗争推向最高潮，但又遭老论反扑。景宗去世，李吟即位，开始扑杀老论，在朝中施行集权政治。所以，这位英祖怎么看都是朋党斗争的获益者。

但电视剧将他表现为一个受害者。反正是半架空历史，观众随意看，不要信就好。

要颠覆性重塑英祖和朋党政治对国家的危害，又要表现英祖本人作为正义的化身、明辨善恶、明察秋毫的獬豸体质，又想安排英祖和高雅拉饰演的司宪院茶母汝智发生一些纠葛，又想表现司宪院（相当于李氏朝鲜检察院）是国家政治清明最后的希望，又想安排英祖搞宫斗。叙事线太多，不够角色忙活的。

能够保证完整性的，最后只有英祖和景宗的政治斗争这条线而已，朝廷朋党政治的反映也几乎全部依赖两个拥有王位继承权的人之间针锋相对的斗争。最先出场，也最容易让观众误以为是电视剧表现主体的司宪院众人最后大多以群像的形式出现，给观众带来一大堆对理解剧情既无障碍又无推动的古代专有名词，并培养几个花色各异的活宝打乱本应紧张、紧凑的剧情，强行加入喜剧色彩，与动不动就表现出悲天悯人的男主角遥相呼应，构成情绪上的平衡。

想要表达太多但又几乎没有一条线说得精彩的《獬豸》，最闪耀的地方就在于它的剧名。獬豸是中国古代神兽，是勇猛、公正的象征。中国的检察机关门口也摆着獬豸，其他政府机关门前都是象征着权威和权力的狮子，可见检察机关的特殊性。韩剧《獬豸》显然想要的是借古喻今，在这个不怎么流行用检察官做人设的时代重塑检察官的神话，在这个层面上它是失败的。

如果想看检察官光彩或是朝鲜政治斗争，《獬豸》并不是最好的选择。