唐代人离婚不全是“一别两宽，各生欢喜”

原创 知了君 知了x FUTURE

离婚真的只能面红耳赤吗？比起现代人离婚书上冷冰冰的程式语句，唐朝人《放妻书》中的语句倒是温柔至极，追述姻缘，怀想恩爱。不过当然，也有喜欢撂狠话的。

休妻还得“七出”“三不去”

唐朝那个神奇的时代，就已经有类似于离婚协议书的东西了。不过，不用为了唐朝人前卫的思想而感到惊讶，中国最早的离婚证距今可是有着上千年的历史。

在先秦，人们将离婚称为“仳离”。在《诗经·王风·中谷有摧》中有诗句:“有女仳离，嘅其叹矣。”到了战国时期，离婚称为“去妻”，秦朝的时候叫“弃妻”，唐朝的时候叫“放妻”“义绝”“和离”。后来称为“休妻”，直到近代才叫“离婚”。

古时候的女子地位卑微，即使是分道扬镳也多是丈夫的主意。关于婚姻，不管是结婚还是离婚，女子很少有发言权。

先秦之前，国家对男女婚姻没有太多束缚，所以离婚的人非常多。到了汉朝，国家制定了相关规定。到了唐朝，男女婚姻制度就变得更为完善，所以在唐朝离婚，需要有正当的理由。没有正当理由，男子要休掉女子则会受到流放一年半等的惩罚。

1900年，敦煌出土了一批唐代文献，其中有十几封《放妻书》，也就是当时的“离婚协议”。从中可以看到家庭经济状况的恶化几乎是造成离婚的主要原因，而且妻方似乎是占据了一个主动的地位；但由于这样的做法有违于“夫妻之义”，所以即使是在这边陲之地，也遵循户婚律的有关精神，强调“夫妻之义”并回避了以书面方式议论这种关联，实际上，这种离婚契约订立的主要目的，可能是出于避免财产争讼的。在被认为是“放夫书”的文本中，夫妻离婚的理由便明确书写为“家资须却少多，家活渐渐存活不得”。而《放妻书》直书 “所有物色书之”“夫与妻物色具各书之”，即离婚时男方应归还女方陪嫁之物，并有“三年衣粮，便献柔仪”等语，即男方要给女方一定的赡养费。

除了因为经济原因离婚之外，休妻还有“七出、三不去”。按唐律，可以被男人休掉的妻子所犯的“七出”分别是：无子、不正当男女关系、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。而“三不去”也就是“男人不能休妻的三种情况”，分别是：经持舅姑之丧、娶时贱后贵、有所受，无所归。说白了，“七出”和“三不去”是相互制约，相互斗争的关系。

但双方再极力的拉扯，无论是女方多么迫切地想要摆脱婚姻还是女方强势的“放夫”，呈现出来的形式始终是男子单方面的离婚，这与古代中国社会的男子本位逻辑是一脉相承的。一个“放”字蕴含着男性的主动权，剥夺了女性挣脱痛苦、寻求幸福的权利。

当然与两宋及以后礼教提倡的女子守节、从一而终相比，敦煌《放妻书》多少赋予了唐代女性的离婚权，承认了女性的觉醒和追求幸福的权利。《放妻书》还暗含对再婚的鼓励，祝福离异女性早日找到真正的幸福。

一别两宽，各生欢喜

再看一眼，就等死吧

唐代的《放妻书》上到底写了些什么？来欣赏一下最出名的离婚协议书：

“盖以伉俪情深，夫妇义重，幽怀合卺之欢，须□同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐。两德之美，恩爱极重。二体一心，死同棺椁于坟下。三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来作仇隙。今已不和，想是前世怨家。眅目生怨，作为后代增嫉，缘业不遂，因此聚会六亲，夫□妻□，具名书之。□归一别，相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。解□舍结，更莫相谈。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。”

时次×年×月日

（注：1990年出土的唐代12件《放妻书》文献之一，文中方框为缺失文字）

其文遣词风雅、语气温柔。虽说离婚，却好聚好散，让人不得不佩服唐人先进的感情态度与婚姻观，以及那个时代的胸襟与气度。

通篇看下来并没有什么委屈与哀怨，反之则是感怀妻子一直以来的照顾和付出，并奉上美好的祝愿。这不禁让人感受到古代时候的情深意重。

这还不算，后面还有抚养问题——“三年衣粮，便献柔仪”，离婚后男方还要再负担女方三年衣粮，而且一次付清！这与其说是一份离婚书，某种程度上更像是一封情书。

而最让现代人觉得唐人的离婚书情意绵绵的是，有封《放妻书》中写道：“凡为夫妇之音，前世三生结缘始配，今生之夫妇，若结缘不合，已是冤家，故来相对，既以二心不同，难归一意，快惠及诸亲各还本。”

意思是，咱俩要是没缘分，就别硬凑一块儿，赶紧各回各家，各找各妈。后面还祝福女方“愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇峨眉，巧成窈窕之姿，聘高官之主”。瞧瞧，这男方多大气，不仅痛快放手，还祝愿女方打扮得美美的，再找个更好的归宿。

不过，在羡慕唐朝人宽广心胸，以及男子气概之前，也有撂狠话的，不全是“一别两宽，各生欢喜”，也有直言不讳两人的结合就是人神共愤：“何乃结为夫妇，不悦数年，六亲聚而成怨，邻里见而含恨。”“夫妻相处如“猫鼠同巢”“羊虎同心”。还有老婆一开口，老公就想抡棒子的：“夫若举口，妇便生嗔；妇欲发言，夫则捻棒。”

这样的夫妻，旁人再想把两人关系修复，简直如果手握一把干沙：“干沙握合，永无此期。”而在《放妻书》的最后便撂下狠话：“忽有不照验约，倚巷曲街，点眼弄眉，思寻旧事，便招解脱之罪。”意思就是，离婚后，两人在街上遇见了，谁再敢向对方挤眉弄眼，想旧情复燃，就等死好了。

从离婚这件事来看，唐朝的法律条文很有人情味，在一定程度上保护了女人的权益。虽然王朝封建，但是思想较为开明，支持男女追求幸福。可惜的是，“一别两宽、各生欢喜”的美好，亦真亦幻，盛开在唐代女性地位高峰的敦煌文书中，之后便没入历史的黄沙之中了。

一别两宽、各生欢喜

撰文 | Jane

原标题：《唐代人离婚不全是“一别两宽，各生欢喜”》

阅读原文