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著名的岳麓书院有两副“不著名”的楹联

2024-12-07 16:55

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务

楹联是中国传统文化中一种独特的艺术形式，与诗词并称，与书法、篆刻相结合，是中国建筑的“门面”，中国传统文化的一个缩影和代表。

湖湘大地，文脉深远，千百年来，留下了许多蕴含着深厚哲理、脍炙人口的楹联，因其增辉的书院殿堂宫室、楼台亭榭，都是有名的人文地标和山水秘境。

“湖湘探秘”系列之《楹联里的湖南》栏目，讲述湖南各地经典楹联背后深厚的内涵、风云际会的历史故事，以及对后世产生的深远影响，给予今人的人生启迪。

点击图片查看讲楹联视频。

金秋九月，桂花浮玉，正是可人天，岳麓书院人流如潮。

从前门进书院，映入眼帘的便是伫立于院中的赫曦台。台西面两柱上悬挂一联：

合安利勉而为学；

通天地人之谓才。

赫曦台联。

进入大门过二门，至百泉轩，其对面便是时务轩。时务轩正门联曰：

胸蟠子美千间厦；

气压元龙百尺楼。

时务轩联。

相较书院中其他名气十足的对联，这两副联在世人中的传诵度稍显普通，但此二联具有深刻的教育思想——传道济民、忧国忧民、匡时济世、经世致用之才的培养，联通古今。

秋日的上午，记者特邀湖南大学岳麓书院教授、博士生导师、哲学系主任殷慧，带领我们一起学习先贤治学育人的智慧。

左中括号

治学育才:重知力行，通天地人

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“面向东方一轮红日升起，朱熹才情大发，把他们看日出的地方叫做赫曦台……”从前门进书院行至赫曦台前，便有讲解员带领学生参观，正讲解赫曦台的来历，记者也驻足台前细细品味其历史韵味。

俯瞰赫曦台。

赫曦台原址为岳麓山顶。清乾隆五十五年(1790年)，岳麓书院山长罗典建台于书院前，曰前亭，意在追念朱熹和张栻。道光元年(1821年)，山长欧阳厚均发现赫曦台原碑刻，为存朱张故迹，改前亭名赫曦台。

台西面两柱上悬挂的对联“合安利勉而为学，通天地人之谓才”由清代进士，曾任湖南布政使的左辅撰写，当代书法家王超尘所书。左辅(1751年-1833年)嘉庆二十五(1820年)擢湖南巡抚。此联是左辅在湖南巡抚任上为岳麓书院而作。

赫曦台。

上联“安”“利”“勉”出自《中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”意思是：对于五道三德的道理，有的人生来就知晓，有的人学习了才知晓，有的人经历了困苦才知晓，等他们都知晓了，却是一样的了；对于五道三德的实践，有的人心安理得地去做，有的人为了名利才去做，有的人勉勉强强去做，等他们都成功的时候，却是一样的了。

“安”“利”“勉”是三种不同的治学与实践态度。上联意在告诉学子们不管初衷如何，如能融会贯通“安”“利”“勉”这三种情况，潜心治学，勇于实践，都能取得成功。

下联“天”“地”“人”出自《周易·系辞》：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。”意思是：《易经》作为书，内容广大，一切都具备。有天道，有人道，有地道。兼有天、地、人三才再加重复，故成为六爻。六爻正是天、地、人三才的道。

此联中“通”字运用巧妙，有精通、变通、开通之意，意在希望学者、人才能够与时俱进，将所学灵活运用。

同时蕴含书院教育的人才培养理念——作为学生必须精通天、地、人的道理，知广识博，才能成为真正的人才。