安徽近两百地名带“猪”字，省民俗学会会长：“猪”象征财富

又是一年新春到，又是一年话生肖。每年春节前夕，我们都会推出一系列集知识性与趣味性于一体的春节专题稿件，深受读者欢迎。你知道安徽有多少含“猪”的地名？“猪八戒吃西瓜”是村庄还是景点？猪头石，到底是石头还是村落？……2019 年是农历生肖猪年，今日我们特别推出报道，让更多人了解安徽地名知识和过年习俗。

A说地名

我省近两百地名带“猪”字

再过几天，2019 生肖猪年就喜气洋洋地来了。猪，在民间有祝福、吉祥、财富的寓意，所以很多老百姓都喜欢“猪”。新安晚报、安徽网、大皖客户端记者从省民政厅区划地名处了解到，我省有很多地方的名字都带有“猪”字。据不完全统计，全省至少有179 个含“猪”的地名，其中不少都是山峰、河流和村落。

不过同一个名字，有的是山峰，有的却是村落。以“猪头山”为例，记者梳理发现，全省有13 处地名为“猪头山”，它们分布在南陵县烟墩镇、巢湖市开城镇、庐江县汤池镇、金寨县燕子河镇、来安县杨郢乡、歙县坑口乡、广德县杨滩镇、歙县新溪口乡等地。有趣的是，坐落在庐江县汤池镇、歙县新溪口乡和金寨县燕子河镇的“猪头山”，并非是山，而是居民点。

据省民政厅区划地名处相关人士介绍，庐江县汤池镇的“猪头山”是因为江氏聚居于此，且始建规模较大，故得名江大庄，后来因为村民组坐落在猪头山附近，所以更名为猪头山。而金寨县燕子河镇“猪头山”，是因为村内有一山，形状像猪头，所以该村也就取名为“猪头山”村。

六安、黄山、安庆含“猪”地名多

要说哪些地区含“猪”的地名多，那非六安、黄山、安庆莫属，分别达41、40、28个。就六安来说，又属金寨含“猪”地名最多，至少有12个，比如大猪圈、野猪垱、野猪塘、猪头地、下野猪凼、猪头冲、野猪埫、野猪坳、猪栏圈、猪头石、野猪沟等。不过“野猪沟”并非是一条沟，而是位于金寨县吴家店镇的一个村落，因为此处常有野猪出入，村庄又位于山沟旁边，故得名。燕子河镇的“猪栏圈”和白塔畈镇的“大猪圈”并不是指猪圈，而是村庄的名字，但名字来源却与猪圈有关，因为当地都曾有一处大猪圈。猪头石也是指长岭乡一个村庄，因为村庄旁有块岩石形似猪头，故得名。

而六安其他地方散布的猪行、马猪行、史家猪行等居民点则是因当地有居民大面积养猪贩猪而得名，比如位于六安市金安施桥镇区的史家猪行村庄，是因为史姓居民居住于此，且从事卖猪行业，故得名。

记者了解到，黄山市含“猪”的地名多集中在祁门县、歙县和黟县，其中猪形山、猪毛槽、猪腰山等都是得名于山体的形状。据相关人士介绍，在黄山耿城镇还有一处风景名胜叫做“猪八戒吃西瓜”。因为从清凉台上眺望，右边有一个石柱，上面直立的一块奇石形状与身穿僧衣的猪八戒相似。对面另一岩柱顶上，有一块形如西瓜的圆石，两石构成“猪八戒吃西瓜”之奇景。

其实，“八戒石”是一块崩塌风化的奇石，而“西瓜石”是则是风化的石蛋。就安庆来看，含“猪”地名大部分是山峰和居民点。“猪婆寨”，听起来像是一个寨子，实际上却是位于宿松县北浴乡的一处山峰。相传过去此山上有珠宝，故名珠宝寨，后来又因山上有雌野猪，所以名字为猪婆寨。“豪猪石”，并非是石头名字，而是岳西县青天乡的一个村庄，村庄附近有个形状像豪猪的大石头，因此得名为“豪猪石”村。

含“猪”地名背后故事多

新安晚报、安徽网、大皖客户端记者梳理发现，我省这么多与猪有关的地名，其名字来源除了与形状、居民曾经的生活场景等有关，还有一些地名则源于当地历史或传说。

比如，阜阳市颍上县黄桥镇有个村庄叫老母猪洼，当地有这样一个传说：清朝嘉庆年间的一天夜里，突然狂风暴雨，一阵阵怪吼声把人们从熟睡的梦乡中惊醒，接着很多村民听到有老母猪不停的哼叫声。第二天清晨，人们看见村庄后边200米处，约60亩地面陷下去二尺多深，一群老母猪正领着遍地小猪在拱地，突然猪又神奇般地消失了。人们以为触犯了天神，于是烧香拜神。一天傍晚，一位背着葫芦的道士静坐在洼地旁边，口念咒语，从葫芦里倒出丹药撒向洼地，洼地渐渐地长出了西瓜苗。一个多月后，洼地结满了成熟的西瓜。但是人们不敢吃，然而有一位体弱多病的孙老汉却执意品尝，不久他身体渐渐地强壮起来。从此，村民们认为是上天降福，所以就把该村庄称为老母猪洼。

在安庆岳西县河图镇，有一个村庄的名字曾叫做九龙麋猪。相传17 世纪初，有余氏在此开挖屋基掘得石猪一头，隔河有一土山，名虎形，正对石猪，呈虎欲食猪状。此地有九支山脉麋集环绕，如九龙起舞，地仙令开水塘一口，猪居其中，九龙环护，虎不可伤，故得名。

在宣城市狸桥镇，有一座山峰名叫猪婆山。名字来源并非因为山的形状和猪相像，而是当地相传有个猪仙婆婆在此山游历过，故得名为猪婆山。

B说年俗

民俗文化中“猪”象征财富

“‘猪’字，原是个象形字，后来演变成‘ 豕’字，到了唐代‘ 猪’字又改成犬字旁的‘ 猪’字，并使用至今。”安徽省社科联委员、安徽省民俗学会会长王贤友说，在原始社会，猪就被驯化、成了六畜之一。在古代，人们把猪作为财富的标志，因此“家”字部首象征房屋，它和“豕”构成“家”，故有“无豕不成家”之说，意思是凡有人居住的地方，就有人养猪。猪和人的关系非常密切。古语有云：猪入门，百福臻。

王贤友说，在民俗文化中，猪象征财富。汉语言文化中，猪被称作“金猪”“乌金”。从《史记》《汉书》《后汉书》等文献记载看来，两汉时期的养猪业非常发达，牧猪成为人们谋生的一门职业，当时很多老百姓依靠养猪脱贫致富或维持生计。在民俗文化中，因为猪象征着勤劳致富，所以人们还用猪形器物来储蓄零散钱财。

王贤友告诉记者，文献记载，古代有取猪名作为人的名字之习俗，用来祈求吉祥。比如夏朝寒浞的儿子叫豷，春秋时期有人叫杜溷罗，战国时期魏国有大力士叫朱亥，秦二世叫胡亥，汉代有人叫陈豨、孟圂、荀彘、刘狗彘，汉武帝小名叫刘彘，魏晋六朝时期有人叫管亥、昌豨、苏亥、陈猪、孔豚、靳豚、卢豚、傅野猪、薛野猪，唐代有李猪儿，五代时期有人叫崔涿等等。

“猪”文化已经融入人文生活

王贤友说，猪在中国家庭和社会经济结构中，地位作用十分突出。猪的全身都是宝，猪肉可以煮食、腌食，也可以炒、熘、炖、炸烹饪各种大餐；猪皮可以制革，做皮质衣料；猪鬃可以制刷，猪胆猪骨可以入药制肥料，猪蹄能为产妇下奶等。因此猪被人们称作“摇钱树”“聚宝盆”。

王贤友告诉记者，自古至今，有关猪的传统生肖民俗文化已经深深融入人文生活当中，建筑、雕刻、绘画、书籍、食品、服饰等领域，以及现代产生的商品广告、影视演出等行业内都出现了以猪为图案和题材的各类作品，猪文化已经成为中国传统文化的重要组成部分。

王贤友说，民间还流传着杀年猪祭灶神的习俗，用以祈求来年吉祥如意、五谷丰收、人畜兴旺。“人们一般须在腊月廿五前杀年猪，廿六是封刀日，以后就再不能动刀了。猪杀死后，开剖前要将猪头朝外，烧香谢天地，祈祷神灵赐与幸福。”

“有一首诗，全面赞扬了猪的价值功能：年逢亥岁红运开，人遇贤君定发财。抬头见喜迎富贵，肥猪拱门送福来。满腹经纶题朱笔，进士及第添光彩。”王贤友说，因“猪”与“朱”同音，“蹄”与“题”谐音，唐代考进士以吃猪蹄子为吉祥，希望能金榜题名。于是，每当有人赶考，亲友们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”（猪笔蹄名）。

（原标题为《 安徽近两百地名带“猪”字 专家：“猪”象征财富》）