【文说马店头】张华民 ‖ 武安马店头村赵氏史迹考略

武安马店头村赵氏 史迹考略

文/张华民

武安西部，北洺河之源，这里层层叠叠的山峦之间，洺河水蜿蜒流淌经久不息，两岸奇峰竞秀树木葱茏，形成一个绵延百里的天然大峡谷。险峻处，危崖耸立壮若斧凿；开阔处，地势平缓水肥草盛；间有几处山涧，如咽似喉，形同门户，故称“门道川”。

马店头村便位于门道川内，洺河之曲上，上行二十里便是号称三省要隘的峻极关；下行二十里则是名闻遐迩的定晋岩。

马店头四面环山、林木茂盛，山上泉水叮咚、鸟语花香，风光秀丽气候怡人，自古便是三晋古道的要冲，在洺水之滨的宽阔处建有车马店，往来两地的行商巨贾、贩夫走卒皆在此打尖住宿。后逐渐有人定居于此，进而形成村落，因其以店铺成名，故取村名曰：马店头村。

得益于天地之灵气，马店头村民善良敦厚，代出英贤，其中赵氏一门，最为突出。

依据现存金石碑刻及历代史籍记载，我们来勾勒一下赵氏的历史脉络。

据村中万历四十八年(1620年)《创建白云寺碑记》记载:大明正统十二年(1447年) 马店头赵姓始祖赵刚，自山东东阳县携子赵广来到马店头村，就此定居，立祖创业，繁衍生息。先建南北佛殿为家佛堂。

赵刚生赵广,赵广生赵杰。杰之长子里甲老人赵友义,于嘉靖二十三年(1544年) ,同僧郭德政、李续会重修白云寺南佛殿,施殿之东西地二亩,建两廊僧舍。

现在村庄依然保留有赵友义墓塚。墓碑青石质，抹额角，额题楷书碑记“明故社宰显考秉迁赵公讳友义显妣王、孙氏之墓”。墓地原还有石羊、石虎、石像生等。 明成化二年(1467年)，赵玺以贡生出仕。依据逻辑判断，赵玺应该是赵杰同辈弟兄。

赵玺的事迹在史籍上记载详备，据历代《武安县志》记载： 赵玺，字国宝，号蓝庵，由明经任泉州推官，后升任山西太原通判。与同邑申松、张善并时居官，素有政声，后三人一起辞官归隐，结庐于洺水之阳，名：静乐堂。从此足不蹑公门，顺养天和，以琴书自娱，训诫子孙。赵玺鹤发康宁，颜如渥赭，士大夫无远近大小，咸相敬重，三人雅号：洺滨三老。彰德府郡守刘聪闻其贤名，登门造访，并题诗颂扬。三老卒之日，本县知县周顺遂题祀乡贤祠。后人为彰其功德，将村名改为：贤孝村。

赵玺子赵思义，正德十三年(1518年)贡生，任陕西蓝田县丞。

赵思义子赵蓥嘉靖十九年(1540年)贡生，任山东莒州知州。

赵蓥子赵维藩，万历二年(1574年)贡生，任直隶泰州训导。

万历四十八年《创建白云寺碑记》记载：隆庆三年(1569年) ,开渠贤士赵魁同僧正惠隆在白云寺创建伽蓝长者二殿,绘画神像。

此赵魁为谁之子孙，我们目前还无法判断。

万历年间，赵氏著名者有礼部寿官赵廷璧。寿官为明清两代的一种闲职官员，在官员品阶中多为八品，没有具体的职事，类似现在的荣誉称号。当时，一些百姓一生从善，广施功德，为乡里称颂。年老后，地方奏报朝廷，皇帝恩准下旨，钦赐寿官，予以褒奖。

万历三十一年(1603年),赵廷璧同僧惠文在白云寺增建佛前香殿。

同期的赵氏名人还有乡饮冠带孝子赵廷玉。应该和赵廷璧一个辈分，据万历四十八年《创建白云寺碑记》碑文记载“冠带孝子赵廷玉慨寺之建也始于祖父,输财经营,毫无滞吝,复鼓尚义者损资以助。同僧姜真堂、贾镇钰于四十二年六月创建演法殿五楹，四十三年改建地藏殿三楹。

在《民国武安县志》中，有专门为赵廷玉做的小传，传曰：乡民赵廷玉因父病出境延医，母故倾囊完葬，捐义冢，建桥梁，屡蒙院道奖赏。

据村民传说，村内丁字阁、河神庙皆由其筹建。

又据作于大明崇祯四年(1631年)的《定晋岩创建乌龙桥碑记》记载：

明熙宗天启元年 (1621年)，皇后宿村之东瑞云庵天火焚毁，殿宇一空。同门道川孝子官赵廷玉，在城京办吏赵必振，纠众重建宋太祖殿三楹，卫房，圣母子孙殿三楹，庙宇神像，焕然一新矣。

在树立于大明崇祯二年(1629年)的下店村《创建天仙庙碑记》中，我们也找到了赵廷玉的相关史迹，据碑文记载，天仙庙建成之后，赵廷玉遗憾于未有碑记，就和其子山西大同提塘守备署指挥佥事赵鑑和其孙京卫经历赵贤民共同呈请当时的武安知县王廷辅为天仙庙立碑记载。

巧的是，笔者还注意到立于大明万历四十六年(1618年)的七步沟隐士塔《题姜太虚门徒杨侯二公塔记》，书丹者正是赵贤民，此时他的职位为礼部都吏。

从大明正统年间至大明崇祯年间，我们大致梳理了马店头赵氏的人物脉络，笔者不禁感叹，在近200年的时间里，赵氏一门科甲繁盛，且代代乐善好施，急公好义，绳绳继继成为武安历史上的一道独特风景，也成为马店头村“贤孝之乡”美誉的一种印证，确实值得我们后人心生骄傲，世代颂扬。

展示先贤事迹，弘扬传统文化，责任正在我辈。

附 录

题姜太虚门徒杨侯二公塔记

尝闻大教名扬，籍人力而弘之。道德渊深，假寰星而辅之。道德宜置，俱得称焉。适有沙明里漆铺沟罗汉洞大铺岩者，乃隐士姜公通玄，涉县井店村人也。门徒杨公得福、侯公思孝、郝公镇安、王公思安，此四者俱受姜太虚传指也。於戏！杨公之子，先领大教，崇无为之道，隐此之洞。晨夕操守，炼性成金。不期天寿倏忽，淹溍沉世，神光恸斯之谓欤？且经主赵公廷表督公教□公□□，暋斯其二者，愫斯聊可壮，亦后法之大慨者也。不但杨公之入灭后，此二事子之长途也。是以单公国春、单公国夏，专工建塔，以彰其后观者，并及输资刻铭镌石，于万代穆穆而已矣，谨记。

建塔人 □□□ □□□

大明万历四十六年岁次戊口孟冬望日

礼部都吏 赵贤民 谨书

石匠 史□□ 史□□

杨世才 陈思义

刻石 史 训

定晋岩创建乌龙桥碑记

赐进士弟奉议大夫南京户部山东司朗中邑人同立 李士高 撰

诰赠奉政大夫南京邢部广西清吏员外邑人口宇 李腾蛟 篆额

敕封文林郎直隶真定府晋州饶阳县知县邑人耀寰 张已荣 书丹

余宦游南畿，辞谢政归于林下，携友竭太行胜境， 至定晋古岩禅果寺，见碑轴之文，方知其岩之始未。其寺距县以西北七十余里，坐落沙 里颠峰，开辟于魏文帝皇初三年，后高欢帝敕建，有大邺僧挂法衣于龙池下 树之上。其树破裂，内化 禅，神僧有解虎之缘，隋高祖开皇八年云广比丘重修，至后唐同光元年（923)，神僧道清时兴盖，造僧堂，厨，库，阁，屋，禅棚，塑阿弥陀佛一尊，圣僧一尊，器具僧物明系明宗天成二年 （927)，祈神池涌透影碑记。大明英宗正统十四年 （1449)，有山西榆次县人高僧妙理同门徒净朗云游至此，发心创建殿宇十座，神像俱全。口武宗正德十年法孙园爱，园宝，园盘重修。神宗万历四十年（1612)，有高僧会稠别号古林，本营井里下焦寺村雷氏子也，生而明敏，重义轻财，苦修善果，神助功成，见定晋岩东涌碑池岸龙王庙颓废，重建殿宇三楹。四十三年，高僧李胜慈，郝会存，郭全英因寺路由于涧峡，雨夜往来艰辛，向岩前山畔纠众修羊肠路一条。四十六年古材因涧水汹涌，募众创建乌龙桥一控，行者坦荡。熙宗天启元年（1621)，皇后宿村之东瑞云庵天火焚毁，殿宇一空。同门道川孝子官赵廷玉，在城京办吏赵必振，纠众重建宋太祖殿三楹，卫房，圣母子孙殿三楹，庙宇神像，焕然一新矣。今崇祯四年 （1631) 孟秋，令法孙觉正督工修造桥顶椿栏，善果落成，其岩寺壮观，山河峥嵘，古林禅师者，其功高，其绩伟，其报应亦深且长矣。为后人者尚当述之。崇祯四年岁次已已季春朔日奉直大夫，陕西宁州知州，前知武安县事，蠡县周日强陪滏阳张都谏游定晋岩偶感一律

红尘全不到禅扉，

山径幽深客亦稀。

泉湛烟波含日影，

碑悬水映晴晖。

惊回僧梦唯钟韵，

翻侧山花有鸟飞。

几度相看情不厌，

羲皇人世欲忘归。

大明崇祯四年孟秋吉旦

禅果寺募缘僧会 住正远

门徒 正任 徒孙觉正 文石

常住（）各十石修桥用

石匠 彭永强

创建白云寺碑记

冀光祚 撰

万历四十八年，在马店头村

尝闻释民之兴，繇〔由〕来远矣。出自西域天竺国，以空诸一切为法门，与儒教、道教并垂不朽。寺宇不 〔修〕，何以妥佛伽乎？□灵其笑人矣。余携友登太行，游览山川，寓贤孝村赵孝子宅，邀请宴登白云寺，见古碑迹志，始知寺之颠末。其寺坐落县治西北窝里贤孝村，左临黑龙庙，右对花木圃，前通铺巽桥，后达天仙阁，最胜境地也。

大明正统十二年（1447 年），东明县民赵刚在兹创业，先建南北佛殿为家佛堂。刚生广，广生杰。杰之长子里甲老人赵友义，于嘉靖二十三年（1544 年），同僧郭德政、李续会重修南佛殿，仍施殿之东西地二亩，建两廊僧舍。

隆庆三年（1569 年），开渠贤士赵魁同僧正惠隆创建伽蓝长者二殿，绘画神像。

万历三十一年，礼部寿官赵廷璧同僧惠文增建佛前香殿。三十七年，各殿遭火焚毁，而先人之志其扫地矣。在鄙吝者，甘为守财之虏，缩首畏难，视祖父之营建漫不加葺。冠带孝子赵廷玉慨寺之建也始于祖父，输财经营，毫无滞吝，复鼓尚义者损资以助。同僧姜真堂、贾镇钰于四十二年六月创建演法殿五楹。四十三年□□内改建地藏殿三楹。则见殿宇巍巍，廊舍翼翼，□佛像墙垣靡不种种鼎新，则山门增色，祖父生辉，称之曰孝，不虚耳。故今子孙绳绳，衣冠□□闻者见者佥曰：“佛之报善，锱铢不爽。”遂镌之于石，以励后人。

白云寺群工落成赋并叙

李士高 撰

天启三年（1623 )。高五尺，

宽二尺二寸，在门道川马店头。

白云寺在邑西北白云山北，以摩天岭为屏碟，红山为按，高洼崖为左支〔肢〕，门闯脑为右股，张广寨、窟笼峪、黑龙潭为两侧， 水河为衿，李公渠为带，铺巽桥为中南径，□门道为上游，黍地沟为陵溪，百花园为丹丘地，天仙阁为羽化台，析析难悉。究碣□自我英宗皇帝丙寅次（1446 年），借赵刚之资以就迨延世宗。癸酉有瓦木之毁，刚系有义，再治厥数载，以至神宗已酉（1609年）三月有焰朴旦禁霖，□邑大夫宁公为祷雨应，督再世孝子赵廷玉饰之。尚不备，又易□治主。及邢台李公、河间王公识玉可贵，□均捐月米以佐，然后演法殿、地藏殿、大雄殿、天王殿□□次举。玉子鉴、孙贤民，咸以卫经历传谱，有大考功，意□以铺巽桥、韦陀□伽蓝长者等殿，犹虑火□，施瞻寺地二十余亩。其一时景之胜、人之义可作两难，遂援摭一得以赋。

若夫摩天岭为冠碟，红山□笏，孕金气于西川，起台星于北末。极一脉之纡绵，纵群支而渤 〔萃〕。门闯脑云间之两镫，竣〔峻〕极关悬天半于一札。削石壁之危 ，击金潭之急〔〕磕，索 水之如环，列诸嶂之若阗。泉淙淙而夜鸣，云英英其朝发。九曲波明，三峰云豁。碧欲浮而欲沉，青若描而若抹。紫霞之所蔼 犹丹膏之所淫郁。青石冷风其欲乳，赤芝倾阳而自（）。中既极乎庄严□足容乎挪刹。遂使支遁开坛，远公贮（）〔钵〕。顿杖于湫潭，放毫光于石塔。玉笏承以诸（）金容满乎群□。前殿后阁、左廊右阙，璎珞玲珑。□〔恶〕洞越，固已巧竭乎般垂。恍若宏登于阊，胡纡巷之境穷？忽高楹之秀阁，疑〕傍曲之无奇。乃蔓奇衍而益绝，拘溜泉之如□却封苔其惧滑。风启山棂，云横石榻，喔喔而午唱金鸡，袅袅而篆飞宝鸭。法鼓填填起于林间，慧灯炯炯溢于屋缺。更登□其若梯，再升阶而有阙。神□濯其自眠，山鼯训而可掇。咏朝茵之如云，羡夜芝之若月。爰有两两沙弥，三三老衲，趺坐谈禅，胡跪白佛。吾耦〔偶〕丧而都□外，客造而不讫。其或云房已寂，僧□无讹〔哗〕。既超正果，还灭空华。块处一□之委地，尸居又似人之坐化时。或试而调之，竟（）〔瞋瞋〕兮其不话。无色无相，任□鹊之自巢。不见不闻，听山鬼之我诈。悟身世之俱空，知我人之皆假。真如透入于风燔，宏宗叙传于午夜。顿觉菩提之非树，始明镜之无瑕。又或经 〔幡〕四部，乘演三车分法供于龙女。启金 〔篦〕于恒沙，至乎四海。行僧八方，游足蒲上三飨。桑下一宿。采而不参，去亦非促。问玄玄而所入益深，谭〔谈〕空空而叩之如续。乃若暮钟初动，高□未启。双壁更临，九阍如履。回观僧室之所在，杳不知其所之。少焉月出。晚霞一缕。涛声起于树间，凫影落于洲渚。一江水月，自浮万瓣莲花更妍。遥闻暮磬声之硁硁，欲眠归云之（）。乱曲困于酒食乃思淡味，困于赤绂乃乐山居，惟净土之旷荡而逃世者托之。嗤彼俗子□衣礼佛，已游方外，复留□发。无始之相，既融有终之趣，岂阔如弥猴之在槛，耽耽乎不忘栗与核。直阿难之摩登何足以共跻乎此垤。

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原标题：《【文说马店头】张华民 ‖ 武安马店头村赵氏史迹考略》

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