冒犯他人是一定的

原创 吴主任 吴主任

苏格拉底说，想要成为一个明智的人，你必须“认清你自己”；尼采写道，生而为人的任务就是“成为你自己”。

波伏瓦提出了她的哲学反驳：如果成为你自己的同时就意味着，你在那些你本该成为的角色上是个失败者——一个失败的妻子、丈夫、爱人，抑或是父亲、母亲，那该怎么办呢？如果成为你自己会让你成为众矢之的，被嘲讽、怨恨、羞辱，那该怎么办呢？

当遇到会挑战世俗观念的选择时，要怎么选？做真实的自己还是成为大众道德所要求的人？

成为我自己，就要冒犯他人。

可人活在世间法中，就是离不开各种各样的关系，这些关系即是连接，也是一道又一道“成为自己”的锁。某种程度上来说，每个人都是被身边的关系塑造的“我”。

我自己，已然已经不再是我自己，是在于他者发生关系时他者对我的塑造。关系越多，我就离自己越远。

那到底怎么选呢？或者不选，怎么获得平衡呢？

以上是我们直播间老朋友的一个问题。所以你看，别看我直播卖书就只会让大伙“买买买”，常年在直播间买书的思考水平都已经这么高了。

言归正传。能否让人满意我不确定，但现成的答案是有的。我首先想到的就是巴菲特关于内部记分卡的表述：

我感觉自己正在仰看绘制西斯廷教堂里的穹顶。我喜欢人们说：“看，画得真好。”但这是我的画，当有人说：“嗨，蓝色太多了。你为啥不多用些红色？”那么再见，这是我的画。我并不在意别人如何评价这幅画。绘画的过程永远不会结束，这是绘画最伟大的一点。

按“内部记分卡”行动还是按“外部记分卡”行动，是人和人最大的区则，如果你能按内部记分卡行动，那将对你的人生大有帮助。你是愿意做世界上最伟大的情人，却被他人认为是世界上最恶毒的情人？或者反之，你愿意做世界上最恶毒的情人，却被世人认为是世界上最伟大的情人？这是一个有趣的问题。

投资上也有同样的问题。如果世人不能观察到你的业绩，你是愿意被他们看成是世界上最伟大的投资者，实际上却有最糟糕的业绩，还是被他们认为是世界上最糟糕的投资者，实际上业绩却是最好的？

我认为在子女教育方面，当孩子们年幼的时候，父母强调什么，孩子们就学到什么。如果父母只在意外部世界对你的看法，忽视你发自内心的行为，那你会无助地倒向“外部记分卡”。好在我的父亲100％坚持“内部记分卡”。他是一个真正的特立独行的人。他不是刻意显得与众不同，而是完全不在意别人的想法。父亲告诉我应该如何过好这一生，我从未见过别的像他这样的人。

除了巴菲特的现成答案，还有阿德勒的。不过在此之前，我们可以稍微深入理解人与各种关系的连接。

想象两种情况，第一整个地球就你一个人，第二游轮沉没你被冲刷到一个荒岛。（正如电影《荒岛求生》）为什么后者活下去的概率更高？我们会说因为还存在希望。那期盼的又是什么，是其他人类。当然了，假如地球只剩下马斯克一个人，也许他会坚强地活下来寻找外星人——你看也是需要“其他人”。

这个思想实验还算比较容易有切身体会。人类生来就不可能真正做到彻底独活。即便是真选择一个人归隐山林的极端案例，最终能坚持的没几个，坚持下来的人其精神状态也非常可疑。

人的一切是非道德观念的前提是这个世界上还有其他人存在。其实也正因为如此，绝大多数的烦恼都是人际关系烦恼。我们通过他人来定位自己，并且人与群体的连接是不以人的意志为转移的客观存在。任何人做什么（包括什么也不做），都在一个动态波动的人类关系网络里产生影响。

人做不到彻底与社会断连。哪怕选择归隐山林一个人活在大自然，他大脑里的知识文化构成、观念、逻辑和感知反馈等等都脱离不了此前的经验，也就是在关系中获得的所有。因此哪怕地球只剩下最后一个人类，在他/她活着的每一秒都不是一个人活着，依然“活在人群中”。

所以，关系是断不了的，每个人都是关系的总和。并且，自我本身、所有他者、自我与他者的关系，时刻处于动态变化。每一个人都在变，意味着一切关系都会变，意味着自我与他者相互之间的预期和看法也会改变。

比如说，朱重八变成了朱元璋，他眼里的世界和世界眼里的他，老朱的自我与过去与他者的关系早就是翻天覆地的变化。或者我们假设一下历史，朱重八当年失败了（再假设居然奇迹般活下来），他的自我和他所感知到的与他者的关系显然又是另一种状态。

所谓的“做自己”可能“冒犯别人”，不是可能，这是一定的。因为你“不做自己”也会冒犯别人。李世民不杀兄弟，冒犯的就是押注他身上的利益集团。当然此处用冒犯是严重不准确的，这是你死我亡的抉择。

值得庆幸的是我们不需要在权力的困境之中做生死抉择。极端的例子是为了更好地理解，在任何人都无法摆脱的关系之下，既然怎么做都会让一些人不舒服，那么事情反而好办，不妨参考阿德勒的课题分离原则，我做我的，你高兴不高兴，我不知道。可以知道，尽量不想知道，知道了也不知道，跟我没关系，因为那不是我的课题。

不过，这里有个需要探讨的前置条件，“成为自己”到底是什么意思，难道就是随心所欲，为所欲为？是否至少有个大致的方向？比如就有哲学家认为，人的终极目标是自由，是在认知、道德、审美上追求真善美。

尽管我自己愿意朝着这样的方向努力，但是很遗憾，我并不认为这是“成为自己”的标准。每个人都需要为自己的行为负责任。也就是在追求“成为自己”的道路上，如果触犯了法律，就会受到惩罚；如果挑战世俗观念，可能会被孤立；如果害怕冒犯他人，那只能委屈自己了。

如果你成为梵高，就注定了活着的时候无法被理解。

当我们认清了人与关系的现实，就需要自己做出选择。这听起来很悲观，似乎“成为自己”遇到的阻力巨大无比。我倒觉得这是一种狭隘的预设的想象。长远看，“成为自己”更可能帮助改善自己与环境的关系。

比如，当你非常渺小的时候，你不用去公开挑战世俗观念，可以有更聪明的办法，比如离开这些关系。离不开呢，也可以有消极的办法应对，至少你内心里的坚守是谁也无法剥夺的。

又比如，每个人都希望跟值得信任的正直的人打交道，那么如果你知道自己是个值得信任的正直的人，你就绝不应该担心所谓的冒犯或者误解的（爱咋想咋想吧）那些觉得被冒犯和误解的人就会在你身边消失，你会等到真正懂你的人。

你是什么样的人，最终就会吸引到什么样的人际关系，你大致就会获得什么样的人生。

原标题：《冒犯他人是一定的》

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