数说月亮 |“问月”几千年，月亮还是那个月亮

引言

月亮是地球唯一的天然卫星，其周而复始的月相变化和与潮汐的联系激发了人们无尽的好奇心。不仅如此，月亮的独特魅力也触动着人们深邃的情感与哲思，因而受到了众多诗人的偏爱。即使远隔万水千山，也有明月四方同照。当人们举头望月时，思绪会飞往何方呢？

1.青天有月来几时

“小时不识月，呼作白玉盘”。这份纯真的童趣，至今仍能勾起我们对于月亮的无限遐想。月亮本身不会发光，人们能够看到的是月亮被太阳光照亮的部分。由于地球绕太阳公转、月亮绕地球公转，太阳、地球、月亮的相对位置发生着周期性的变化，使得人们能看到的部分也随之发生着周期性的变化，这就是月相。

一个完整的月相顺序为新月→蛾眉月→上弦月→盈凸月→满月→亏凸月→下弦月→残月→（下一次）新月。

每月初一，月球位于太阳和地球之间时，被太阳照亮的部分几乎完全背对地球，此时的月相为新月，古代也称为“朔”。新月过后，月球继续自西向东公转，约在农历初七、初八行进至与日地连线呈90°的位置，此时地球上的观察者正好看到月亮呈半圆形，月球是西半边亮，为上弦月。

到了农历十五、十六，月球运行到了地球的外侧。通常情况下地球无法遮挡住日光，月球亮面全部对着地球，称为满月，古代称为“望”。农历每月二十二、二十三，月地连线与日地连线再次呈90°，此时地球上的观察者观察到的是月亮东半边亮，称为下弦月。

农历的最后一天称为“晦”，之后会在下一个初一开启新的月相周期，周而复始。

关于判断月相的方法，有一个口诀：

上上上西西、下下下东东

它的意思是：上弦月出现在农历月的上半月的上半夜，月面朝西，位于西半天空（凹的一面朝东）；下弦月出现在农历月的下半月的下半夜，月面朝东（凹的一面朝西），位于东半天空[1]。

2.银汉无声转玉盘

作为陪伴我们已久的邻居，月亮为我们带来了瑰丽而令人惊叹的景象。若满月恰好位于近地点，就会出现超级月亮，显得格外硕大明亮，视觉直径比远地点时大14%。此外，月亮上还有诸多奇特的天文现象。

月亮也与地球上的潮汐现象紧密相关。潮汐是由海水在天体（主要是月亮与太阳）引潮力的作用下所产生的周期性运动。根据万有引力定律，月亮对地球上的海水具有吸引力，这种力被称为引潮力。地球表面各地离月亮的远近不一样，所以各处海水所受的引潮力也有差异。由于月亮处于不断的运动状态，各地海水所受的引潮力不断变化，发生了时涨时落的运动，从而形成了潮汐现象。[2]

月亮与潮汐。图片来源：Meteorologia en Red

潮汐的周期与月亮绕地球运动的周期密切相关。月亮绕地球一周约为24小时48分钟，而潮汐的周期大致与月亮运动一致。在一昼夜之间，大部分海水会有一次面向月亮和一次背对月亮的过程，海水发生两次涨落。

月亮还会影响潮汐的幅度和类型。当月亮、地球和太阳近似处于一直线上（日期为夏历初一和十五），由于太阳和月球引起的潮汐叠加，海面涨落的幅度较大。这种潮汐被称为“朔望大潮”；而当月亮和太阳处于地球两侧时（日期为初七、初八、廿二或廿三），它们的引潮力会相互抵消一部分，形成低潮，这种潮汐被称为“上弦下弦小潮”。[3]月球靠近地球时，引潮力会增大，潮汐的幅度也会相应增大。

潮汐对生物所处的环境及日常生活产生许多影响：

1.潮汐为渔业提供发展资源：潮汐会给海洋生物提供丰富的营养物质和独特的栖息环境，促进了海洋物质的发展与循环，同时也对渔民的捕捞活动产生了一定的影响。

2.潮汐为旅游业提供天然景观：涨潮与落潮的美观，促进了旅游业的发展。但同时也要注意潮汐会带来一定的旅游风险。

3.潮汐影响航海中的行进：影响船舶的航速与方向和影响港口的进出与管理。

4.潮汐也可以作为一种清洁能源：建设潮汐电站等设施，利用潮汐的涨落来发电，可以为人类社会提供可持续的能源供应。

3.明月何曾是两乡

月亮神秘而永恒，其独特魅力引得古来无数诗人为其瞩目，深邃的情感与哲思也同月华流转至今。作为时间的见证者，月亮跨越古今，连接着诗人的情感与对宇宙的探索。月亮的阴晴圆缺映照着人生的悲欢离合，因而成为了情感寄托的绝佳载体。月亮在时间长河中见证无数变化，而自身却永恒不变，引发诗人对宇宙自然的哲思。

早在春秋时代，就有《陈风·月初》以月起兴，“月出皎兮，佼人僚兮”别出心裁地将皎洁的月光和思念的女子联系在一起，通过反复回环，描摹出月光愈来愈明亮的景象，表现诗人的思念之情也随之加深。《小雅·天保》中用“如月之恒，如日之升”[注1]祝颂新君即位，借“月上弦而就盈”有恒久之意，巧妙地将君主比作渐盈的弦月，表达着对君主美好的祝愿。

到了唐代，诗歌达到了文学史的顶峰，而月亮作为唐诗中最为显著的意象，也随之大放光彩。月亮几乎出现在了唐诗的每一种题材之中，送别、边塞、羁旅、宴饮、怀古、哲理思考等题材中都出现了大量的月意象。《中国历代咏月诗词全集》[4]的统计结果显示，唐代的咏月诗数量达到了493首。唐代的诗人在继承前代作家的基础上，又以真挚的情感作出了新的开拓，创造出了情感内涵更加丰富深沉的月意象，使月亮拥有了一份特别的风流韵致。

Moonrise over the Syr Darya river, Sunday, Nov. 13, 2016, Baikonur, Kazakhstan. NASA/Bill Ingalls

唐代漫游成风，亲朋好友的别离是人们生活中常有的事情，四方同照的月亮也成了离别主题最常见的意象。在有的作品中，清冷的月亮带有浓重的伤离色彩。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”中，诗人与友人分隔两地，唯有明月千里可共，只能将别离的愁思寄托给月亮，希望这思绪能随着风一直陪友人到夜郎以西。但在一些作品中，月亮也体现了诗人明朗旷达的态度。王昌龄的《送柴侍御》虽是送别，但却一扫前人黯然销魂的悲伤情调，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”逆向生发出了一种自信旷达的情绪，虽与友人分隔两地，但还可乘明月去来，即使远隔千山万水，也如同身在一处。

乡愁是诗歌永恒的主题。“月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念家园、父母的情思，常寄托于明月的传递。”[5]月照万川，千里与共。不管是远行的游子、征战的将士还是奔波的商贾，在举头望月时总能牵扯出浓重的乡愁。

对中国的文人士大夫来说，修身齐家、治国平天下几乎是共同的理想。然而，仕途之路往往遍布坎坷，“士大夫们在失意彷徨无可奈何之际，总是引月为知己，因此月亮也构成了士大夫孤独的心象。”[5]李白的《月下独酌》写于天宝三年，当时他因有人进谗言而被唐玄宗疏远，借酒浇愁之际便邀明月共饮，于是有了脍炙人口的“举杯邀明月，对影成三人”。

“江畔何人初见月？江月何年初照人？”人们仰望月亮时，看起来亘古不变的月亮自然会引发关于宇宙永恒与人生短暂的思考。被赞为“孤篇横绝”的《春江花月夜》正是以月亮为中轴，展开了对人之初、月之初的思考与叩问，“人生代代无穷已，江月年年望相似”揭示了人生短暂而江月永恒的规律，显示出深刻的思想和隽永的内涵。

结语

在中国文化中，月亮从来不是众多星体中普通的一颗。月亮阴晴圆缺的周期性变化，不仅是自然界中一道独特的风景线，更是中国人情感与哲思的寄托。山南山北雪晴，千里万里月明。月亮以其独有的方式，映照出了人间的悲欢离合与情感的细腻流转。

参考资料

[注1]“如月之恒”中的“恒”使用的是缺月的意象。“恒”为“亘”的后起字，“亘”象缺月之形，因月亮大部分时间是缺的，故以缺月为恒常。本意是恒常、恒久。

[1]月相知识：月相口诀、月相的动图、视频讲解https://mp.weixin.qq.com/s/U6o5AnRHFBgXkiGSGVTAkg

[2]中国海洋发展中心 https://aoc.ouc.edu.cn/2020/0409/c15171a284196/pagem.htm

[3]爱潮汐表 https://www.aichaoxibiao.com/cx/10.html

[4]邓国光，曲奉先，2003：中国历代咏月诗词全集

[5]傅道彬，1996：晚唐钟声——中国文化的精神原型