人生最洒脱的境界：一蓑烟雨任平生

定风波

作者：苏轼 [宋]

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

你喜欢苏轼的这首《定风波》吗？

每个阶段看这首词的感受都不一样。

以前是纯粹地觉得苏轼豁达超脱，

现在再看，反而有不一样的感觉。

果真，对诗词的理解，

会随着人的阅历一同生长。

《定风波》里的四重人生境界

第一重：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行

故事开始于千年前的一个春天，

一场突降的大雨。

元丰五年（1082），三月七日这天，苏轼和朋友前往沙湖。

去沙湖干什么呢？去置田产的。

此时的苏轼，人生正值低谷。年纪老大不小，九死一生，被贬黄州，未来得到重新起用的机会十分渺茫。但苏轼不甘就此沉沦，事业上不顺，那就安顿好自己的小日子。听说黄州附近的沙湖，土地肥沃，苏轼决定在那里给自己倒腾个家。

去相田，挺快乐的一件事，同行的朋友也颇有兴致，偏偏一场雨打乱了节奏。

雨迟迟不停，有人觉得扫兴，带着雨具匆匆走了。

这个时候，苏轼是什么想法呢？

“同行皆狼狈，余独不觉。”

他压根不觉得“这是个扫兴的事”，人生的风雨见惯了，这点雨算得什么？他不仅毫不介意，还要脚穿草鞋，手持竹杖，和着雨打疏林的沙沙声，唱起歌来，吟起诗来。

这里的“穿林打叶声”是雨声，也暗指人生里的种种杂音。苏轼告诉你两个字：莫听！莫听，则心静，心静则能徐行，安然地走好前面的路。这两句看似洒脱，实则带着骨气，写得非常叛逆。

这也是苏轼告诉你的第一重境界：

你无法决定人生里倏忽而变的天气

但你可以掌控自己的态度和心情

越是风雨飘摇，越要稳住自己

第二重：

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生

苏轼初到黄州的时候，异地他乡，孤雁飘零，只能寄住在寺院。以前的他，是万众瞩目的宰相之才，眼下只是一个丢了前景的散官，余生可能都要在萧瑟和困窘中度过。

人生从高楼到低谷的落差，个中滋味，他品尝了个透。

然后呢？

是“举杯消愁愁更愁”，还是“揽镜自顾夜不眠”？苏轼此时的选择，让他从无数诗人的自艾自怜中超脱出来。

他说，穿草鞋走路虽然没有车马快，但能让你轻松自在。而人生里“自在”二字，是千金难求的。一种是竹杖芒鞋的平凡生活，一种是肥马轻裘的奢华生活。在历经了风风雨雨后，苏轼越来越渴望回归到真真切切的普通中。

物质上的清贫，没有什么可怕。这里的“谁怕”，是反问吗？这其实是对个人士气莫大的提振。一蓑烟雨任平生，既然拦不住风雨，那么我们就走进风雨中。

这是苏轼告诉你的第二重境界：

阴晴晦明，进退得失

都不过过眼云烟，没有什么可怕的

身在其中，心在其外，方得自在

第三重：

料峭春风吹酒醒，微冷

山头斜照却相迎

这句是个巨大的转折。苏轼在这里笔锋一转，说道“春风吹酒醒”，原来，刚才那番潇洒之语是醉酒时的豪言！还能当真吗？

事实是，酒醒后的苏轼，退去朦胧时脱口而出的热血，发现现实“微冷”，甚至带着一点点刺骨的疼痛，但也就在这种时候，他对生活有了进一步理解。

你看，淋了雨，风又寒，挺狼狈的。可是别忘了，还有“山头斜照”送来暖意。人生不就是这样充满辩证法吗？

在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当你对人生的这种辩证法有了体悟之后，就不会永远沉陷在悲苦和感伤之中，就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望。

这是苏轼告诉你的第三重境界：

没有无法转圜的低谷

也没有无处逢生的绝境

身处微冷，记得抬头看看暖阳

第四重：

回首向来萧瑟处

归去，也无风雨也无晴

你有没有想过——

经过前面大快人心的豁达，这首词的最后为什么要说“回首”？

因为赶路的过程并不难，难就难在回首。扭过头，重看来时路的风景，尤其是那些“萧瑟处”，你要把所有的感受重新在心里过一遭，有没有负疚，有没有遗憾，有没有不甘……一切都要仔细掂量，细细咂摸。

回首的结论是什么，也无风雨也无晴。

经过岁月的洗礼，心灵像小船靠岸，终于觅得一份平静。此时，再看海面上的风雨或阳光，哪有什么区别呢？不过是人生的一种体验而已。

不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。泰戈尔的一句诗和苏轼在这里表达的感情异曲同工:

“人生雨季的阴霾，不再淋湿我的身，不再吹乱我的心，挂在我迟暮的天上，化成一朵亮丽的云。”

这是苏轼告诉你的第四重境界：

所有的经历都将在最后奖赏我们

一颗从容平淡的心

回首往事：

痛苦下沉，而欣慰升起

此心安处是吾乡

原标题：《人生最洒脱的境界：一蓑烟雨任平生》

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