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世界的存在就是为了成为一本书——曹宇新书《镜中人》新书分享会
作者 东报君
9月22日,在华东师范大学校友之家举行了曹宇新书《镜中人》新书分享会。
好的作家,既是镜子,也是镜中人
著名诗人宋琳认为,这部小说命名为《镜中人》,具有很明显的象征意味。拉康的镜像理论认为,镜子实际上是人的自我意识的参照物。微小的事物就像一面镜子,能够照出巨大的生活。作者曹宇对生活中不易察觉的细节的捕捉,尤其为人称道。
宋琳说,南斯拉夫作家契斯自称“想象的现实主义者”,他在小说中利用了大量的档案、回忆录、当时新闻等历史文献,在真实文献的基础上加入文学的想象和虚构,最终呈现为小说。在宋琳看来,小说《镜中人》的文学观念与契斯的类似,特别是在处理个人生活这一方向上。宋琳认同马拉美所言“世界的存在就是为了成为一本书”,认为我们的生活最终也是要成为一部书。
分享会现场
同济大学教授张闳、上海市作协研究室胡笛、上海社会科学院出版社编辑包纯睿就“文学意味着什么”,以及《镜中人》这部小说的文学性展开了深入讨论。
张闳认为,文学性是人性的组成部分,但同时超越了人的物质性。胡笛用钱谷融所言“文学就是人学”回答了这个问题,文学对不同的人而言,意义有不同。对作者而言,文学作品是一种抒发,释放作者的情感、创伤性的记忆;对读者而言,文学是一种疗愈,可以从作者的个体经历和私密性的经验中,获得对生命的更广阔的认知。虽然现在媒介众多,例如短视频,但其背后还是一个故事,必须具备文学性才能打动别人。文学是我们理解他人、理解世界的一种底层思维。
张闳教授发表见解
谈及第一次读到曹宇的文字时最深刻的感受,包纯睿认为,曹宇的文字十分克制。即便如此,读者还是能够从中感觉到深刻的情感,以及作者关于生命的思考。因此,这种克制是一种冲突的体现——这既是一种消减,体现生命的缄默;也是一种增长,体现生命的沉重性。这为包纯睿带来了《镜中人》的编辑灵感,在呈现方式上体现出“克制”的风格。
主持人钱倩提到,在《镜中人》里,曹宇对极端世界的处理十分特别,这种处理既不是毫无人情的,也没有远离痛苦折磨,让读者在感受到角色的切肤之痛的同时,又具备超脱之情。对于这种文学呈现,张闳认为,曹宇是巧妙地通过镜子这一意象,达到了超脱的效果。镜子承载了所有的情感与记忆,讲述主人公的经历,其实也是讲述主观之镜中的自己。一个好的作家,既是镜子,也是镜中人。胡笛从语言的角度分析曹宇小说的“克制美学”。早在《一条像你一样的河》中,曹宇就用碎片化的、场景式的语言,唤起读者的共鸣。曹宇的语言是非常精练的,同时其语义也很丰富。小说中反讽的语言、留白的语言、意象的使用,以及人称的转化,这些都是克制而含义丰富的表达。
诗意的暗夜影像
在创作谈环节,主持人邀请《镜中人》作者曹宇、华东师范大学出版社社长王焰、同济大学教授叶澜、作家邬峭峰上台,谈谈《镜中人》的创作趣事。
大学时期曹宇就开始了写作,即便毕业后三十年间未出书,他的文学梦一直没有中断,并阅读了很多书。关于《镜中人》的创作过程,曹宇坦言,这本自传式的小说内容始终作为记忆在脑海里翻涌,但因往事不堪回首,小说迟迟不能下笔。直至新西兰之行,为他带来了关于小说引子的灵感,回国后曹宇搁置了另一部小说的写作,用很快的速度完成了《镜中人》。
《镜中人》作者曹宇
邬峭峰谈了自己的《镜中人》阅读体验。他认为,《镜中人》最成功之处在于,采取写作这种方式面对自己血亲之死,展现了作者对生命的尊重。其次是《镜中人》的版式,书里一行成段,用诗歌的空行方式处理小说,帮助曹宇达成用留白、省略等写作形式想要塑造的简明效果。在《镜中人》创作前期,王焰建议曹宇要写得非常“冷静”,跳出自传体散文的藩篱。
叶澜与曹宇的作品结缘于《早安,太阳》。读过《镜中人》初稿后,叶澜直言感觉透不过气,觉得自己不再是读《一条像你一样的河》时的旁观者,而是深入作品之中。《镜中人》中关于阳光的细节给了叶澜非常深刻的印象,她认为,黑暗中透露的阳光就是《镜中人》整部作品的色调。叶澜认为,《镜中人》的诗性语言突破了一般小说重叙事的框架,体现了时代与历史的氛围。曹宇小说的特点在于,深刻地体现了“关系”——人与时代的关系、家庭中人与人的关系、生与死的关系,以及生者与死者的交流,这些“关系”让《镜中人》给读者带来愉悦的阅读体验,呈现出其独特的文学质地。
《镜中人》,曹宇著,上海社会科学出版社2024年9月出版
主持人钱倩问曹宇,是否自认为已经成为一个拥有个人写作风格的作家。曹宇则从爱好与习惯两方面说明,表示自己正在朝这一方向努力。曹宇说道,虽然他的阅读面较广,但他的兴趣面很狭窄,他偏爱作品的语言而非叙事结构。曹宇自称习惯于碎片化阅读,可以随时随地读书。生活上,曹宇喜欢自由自在,并注重细节,因此他并不认为自己能写出大部头的文学作品。个人的阅读偏好和文字气质,让曹宇选择像《镜中人》一样的写作风格。
本次活动由《东方教育时报》主办、上海社会科学院出版社协办。
摄影:徐拍客等
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