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来，再来认识下顶流悟空

2024-08-21 11:48

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

大家这两天有没有被《黑神话：悟空》刷屏？

万众瞩目的游戏《黑神话：悟空》正式上线后迅速成为Steam、WeGame等多平台的榜首，多个相关词条也登上微博热搜。有网友笑称“你在大马士革骑过马，在欧洲当过海盗，在美国当过射击手，在埃及当过刺客。现在你终于可以回到你的家乡，做你自己的英雄了。”

《黑神话：悟空》中孙悟空的形象

孙悟空作为中国大众认可度最高的英雄人物之一，可以说绝对地家喻户晓，也是谁都可以说上几个相关段子，无论什么时候，这只猴永远在国人心中占有一席之地。

但尽管家喻户晓，却并没有太多人去进一步了解孙悟空在原著中的形象。

今天不如趁着这个机会，跟着一代文学评论大师夏志清，从他毕生成就最高的作品之一《中国古典小说》里再来认识下属于我们自己的英雄——孙悟空。

白先勇先生说，夏志清这部《中国古典小说》的出版，是在西方汉学界和中国文学批评界树立了里程碑。直到现在，美国的大学要研究中国小说，这本书都是他们绕不开的标准参考书

以下内容摘自夏志清所著《中国古典小说》

孙行者在日月光华的滋养下由石卵孵化而成。

《西游记》和很多其他的中国小说一样，是以天地之初的创世神话开篇的。从这一点上看，孙行者不满其田园生活方式，期望获得权力与知识，如此种种，可以被认为是象征着一种对于完善的有意追求——从无生命的石头到具有人类智慧的动物，再到可能企及的最高精神造诣。孙悟空逃不出如来佛的掌心，后来只好皈依佛法。在他的反抗不光彩地失败之前，他原是所有那些与他一样抱有不可抑制的进化欲望的诸妖中最聪明的一个。

张光宇所绘孙悟空的形象，收录于《张光宇小集》

著名的短篇小说家张天翼在采用共产主义的术语对这部小说进行精彩重评的时候，大胆地把孙悟空同那些反抗天庭权威却终被对他们心怀渴望感到忌妒的天神俘获或消灭的妖怪等量齐观。以这种解释来看，孙悟空后来的生涯只能看作变节者的行动，因为他服务于天庭统治机构的利益，系统地屠杀或降伏了昔日的同道中人。但张天翼的这一看法（首先发表于1954 年的一篇文章中），毫不意外地引起很多大陆批评家的一致反对。他们认为这不仅诽谤了孙悟空，而且也否定了西天取经的全部意义。在他们看来，最好把那些妖怪视为“人民公敌”，把孙悟空比作人民的朋友、民族的救星。

这些批评家的意见没有错，至少我们可以说孙悟空过分淘气、太有灵性，以至于无法始终专注地追求智慧和神通。甚至在他反叛的阶段，他和其他妖怪，如拉瓦那和《失乐园》中的撒旦都不同，因为他有能力以幽默的态度反观自己，不论做什么事都能保持事实上的超然状态——即便与一整队的天兵天将作战，他也从不过分认真。假如悟空没有这种幽默感，他可能会成为一个悲剧英雄，或落得与其他妖魔相同的命运。有了这种幽默感，他就能从反叛者摇身一变成为皈依佛祖者而又不会丧失我们对他的认可。这种幽默感，无论表现得多么粗鄙，即便有时还会使其同伴和仇家吃亏，但最能暗示出他不受一切人类欲望限制的事实。

与他相比，猪八戒则是欲望的奴隶；唐僧也必须时刻保持戒心才能勉强通过欲望的考验。与佛家对于超然境界的坚持相一致，“笑”应该被采纳为看待世界的终极形式。因此在这部小说中，喜剧是神话和寓言之间的调解者。孙悟空一方面是神力无限的齐天大圣，另一方面也是深奥的悟“空”论的有力发言人（传统评论家从小说的寓言格局出发，将孙悟空看作心灵与机智的代表，这是很正确的）。但直到最后，他仍保持一贯好恶作剧的顽猴喜剧形象，他那股奔放的热诚和玩世不恭的脾气正表现出了他超然物外的处境。

孙悟空在他能够掌控的情势中永远是个恶作剧的精灵，但在很多场合他所表现出的那种出自真情的忧伤和愤怒也给我们留下了深刻的印象。如果说人道主义的悲悯是唐僧令人敬爱的特性，那么孙悟空虽具有卓越的悟性和嘲弄的出世态度，他那对西行取经大业和对其师父不离不弃的忠诚也是佛教之“空”的一种对比。读者不时会有这样一种感觉，认为他才是唯一认真的朝圣者。同行者里有对他的行径抱有怀疑的，有因疏懒误事的，更不用说上天神祇对他的冷漠和恶意了：这些因素都长久地困扰着他。

86版本电视剧《西游记》中孙悟空大闹天宫的经典画面

然而，给他带来最大痛苦的还是他的师父唐僧。孙悟空对他忠心耿耿，而唐僧却听信妒心极重的八戒的谗言，常常不信任孙悟空。并且，唐僧竟然非常自私：一次，孙悟空打死了两个强盗，他焚香祷告并明确表示自己跟这杀人罪行毫无关联——

他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。

在第二十七回，孙悟空经过几番努力，终于打死了一个三度幻化成人以欺骗唐僧师徒的妖怪，不料这反倒激怒了唐僧。他写下一纸贬书给悟空，说道：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”为保护师父而杀死妖怪的孙悟空深受打击：

行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。

大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒谵言谵语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。……

你看他忍气别了师父，纵觔斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。

……早望见东洋大海，道：“我不走此路，已五百年矣！”……

那行者将身一纵，跳过了东洋大海，早至花果山，按落云头，睁眼观看，那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。你道怎么这等？只因他闹了天宫，拿上界去。此山被显圣二郎神，率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。这大圣倍加凄惨。

孙悟空异于其他朝圣者之处，就是这种对家乡、对师父和对事业的赤诚忠心。孙悟空超越自身具有的神话与滑稽的成分，从而变为一个易遭误解、易受妒忌而又不时真情流露而值得敬爱的形象。他也以其根深蒂固的人性掩饰他在佛家智慧方面的极高造诣。

封面图来自网友 AIGC莫思